José Apolonio Burgos y García (9 de febrero de 1837 - 17 de febrero de 1872) fue un sacerdote católico filipino , acusado de motín por las autoridades coloniales españolas en Filipinas en el siglo XIX. Fue juzgado y ejecutado en Manila junto con otros dos clérigos, Mariano Gómez y Jacinto Zamora , conocidos colectivamente como los Gomburza .
José Burgos, bautizado José Apolonio Burgos y García, nació en Vigan , Ilocos Sur el 9 de febrero de 1837, hijo de un oficial español , don José Tiburcio Burgos y Calderón, y de una madre mestiza filipina llamada Florencia García. Obtuvo tres títulos de licenciatura con honores, dos de maestría y dos de doctorado en el Colegio de San Juan de Letrán y en la Universidad de Santo Tomás . Dirigió su primera misa en Intramuros .
Las opiniones nacionalistas de Burgos, codificadas en ensayos editoriales que abogaban por reformas políticas y eclesiásticas en favor de empoderar a más clérigos nativos, lo convirtieron en blanco de la oposición de las autoridades civiles.
Obtuvo estos títulos mientras ejercía como cura de la Parroquia de San Pedro que comprendía la Ciudad Amurallada. Habiendo realizado todos estos cursos, pasó a ser miembro del tribunal examinador de sacerdotes.
Terminados sus estudios y aprobado un concurso para obtener un cargo en la Catedral de Manila, fue ordenado segundo presbítero de la Catedral, Fiscal del Tribunal Eclesiástico y Profesor y Maestro de Ceremonias de la Universidad de Santo Tomás.
Los jóvenes filipinos estudiaban en las escuelas de la ciudad de Manila, sirviendo de centro de concentración para la unidad nacional. Fueron ellos quienes fomentaron la difusión de la educación que condujo a la formación de una clase media inteligente. Pronto, estos filipinos se convirtieron en los líderes del movimiento por la reforma y una mayor participación en el gobierno. En esa época había dos grupos de líderes: los laicos y los sacerdotes. Los laicos estaban compuestos por hombres de negocios, abogados, médicos y propietarios que deseaban acabar con toda legislación que discriminara a los filipinos. Mientras que los sacerdotes se unieron para lograr reformas.
La demanda general de reformas en ese momento tenía aspectos religiosos y políticos, y bajo la iniciativa del padre Burgos, la iglesia local comenzó a exigir sus derechos equitativos y a exigir que a los sacerdotes seculares debidamente formados, la mayor parte de los cuales eran locales y estaban oprimidos por las autoridades religiosas, se les permitiera nuevamente poseer territorios, un derecho del que alguna vez se habían enorgullecido, pero que se les había quitado. El padre Burgos se ganó así adversarios innovadores entre los frailes.
Como testigo del maltrato y la apatía que manifestaban las autoridades clericales españolas hacia sus camaradas, Burgos se sentía oprimido. A pesar de sus envidiables posiciones, no era ni solidario ni feliz. Para combatir la injusticia, se convirtió en un decidido e increíble partidario de los cambios en el país y en un firme defensor de los derechos y la ayuda gubernamental del clero mayoritario.
En 1864 se publicó en Manila un panfleto anónimo en el que se criticaban los prejuicios de la Iglesia y se refutaban varias patrañas contra el clero nativo. Aunque el documento no estaba firmado, los historiadores creen que el autor fue Burgos, basándose en su estilo y contenido. Burgos también escribió varios artículos firmados más tarde en su vida, en respuesta a una serie de ataques escritos anónimos contra el clero filipino. Aunque Burgos ofreció pocas ideas nuevas, su nombre llamó la atención de las autoridades españolas, que informarían de que el clero nativo se estaba volviendo separatista.
En 1869, Felipé Buencamino , un joven estudiante y conocido de Burgos, fue acusado de difundir propaganda nacionalista en forma de panfletos repartidos por el campus de su escuela, exigiendo la libertad académica. Esta acusación fue corroborada por una protesta que había organizado varios meses antes en contra de la obligación de hablar latín en las clases. En consecuencia, Buencamino y algunos de sus compañeros fueron enviados a la cárcel. Con la ayuda de Burgos, Buencamino fue liberado cuatro meses después, sólo para que le dijeran que, como había faltado a la escuela durante cuatro meses, tendría que encontrar un tutor que lo ayudara a recuperar las clases perdidas. Buencamino eligió Burgos.
En esa época, Burgos ya se había ganado una reputación de defensor del clero nativo. Sus debates sobre los derechos de los sacerdotes nativos se habían extendido hasta incluir cuestiones de raza y nacionalismo. Esta reputación acabaría implicándolo en un motín en Cavite .
José Burgos era miembro de una cofradía que se reunía en la casa de Santa Cruz del Padre Mariano. La presidía José María Basa, y en ella participaban Agustín Mendoza, Máximo Paterno y Ambrosio Rianzares Bautista. [1] : 107 El objetivo del grupo era buscar reformas, que figuraban en Eco de Filipinas , que se publicó en Madrid. Fundó el periódico La Nación , publicación que sirvió como portavoz de la propaganda filipina, que se dedicó en gran medida a luchar contra los colonizadores españoles, pero que expuso a los abusos del gobierno liberal español en el secularismo de Insulares e Indios. [1] : 106
Después del motín de Cavite el 20 de enero de 1872, el juicio al sargento amotinado Bonifacio Octavo reveló que un hombre llamado Zaldua había estado reclutando gente para un levantamiento. Octavo testificó que este hombre afirmaba estar bajo las órdenes de Burgos, pero los detalles inconsistentes durante los interrogatorios de Octavo pusieron en duda la validez de su testimonio. Sin embargo, el gobernador general Rafael Izquierdo informó a Madrid que el testimonio había confirmado sus sospechas y culpó a Burgos y a otros dos sacerdotes, Jacinto Zamora y Mariano Gómez , por sedición.
El 17 de febrero de 1872, fueron estrangulados en medio del campo de Bagumbayan (ahora parque Luneta ). [2]
Burgos era un amigo cercano y colaborador de Paciano Rizal , hermano mayor y mentor de José Rizal . La ejecución de Burgos, junto con la de Gómez y la de Zamora, afectó profundamente a José, quien se inspiró para escribir su segunda novela, El filibusterismo .
Varias ciudades de Filipinas recibieron su nombre en su honor, entre ellas:
