Sonia Ann Johnson ( née Harris ; nacida el 27 de febrero de 1936) [1] es una activista feminista y escritora estadounidense . Fue una abierta defensora de la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA) y a fines de la década de 1970 criticó públicamente la posición de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), de la que era miembro, en contra de la enmienda propuesta. Finalmente fue excomulgada de la iglesia por sus actividades. Continuó publicando varios libros feministas radicales , se postuló a la presidencia en 1984 y se convirtió en una popular oradora feminista.
Sonia Ann Harris, nacida en Malad, Idaho , fue mormona de quinta generación . Asistió a la Universidad Estatal de Utah y se casó con Rick Johnson después de graduarse. Obtuvo una maestría y un doctorado en Educación en el Rutgers College . Trabajó como profesora de inglés a tiempo parcial en universidades tanto de los Estados Unidos como del extranjero, siguiendo a su esposo a nuevos lugares de trabajo. Tuvo cuatro hijos durante estos años. Regresaron a los Estados Unidos en 1976. [2] [3]
En 1991, la madre de Johnson, Ida Harris, se preocupó por la seguridad de su hija después de escuchar rumores sobre la muerte de Sonia y recibir amenazas telefónicas contra su hija. Tomándose en serio las amenazas, Ida se mudó a la comunidad Wildfire de Sonia en noviembre de 1991. Seis meses después, Ida falleció a la edad de 86 años con Sonia a su lado. Ida fue enterrada en Logan, Utah , pero Sonia no asistió al funeral porque le había prometido a su madre no regresar a Utah. [4] [5]
Johnson comenzó a hablar en apoyo de la ERA en 1977 y, junto con otras tres mujeres, cofundó una organización llamada Mormons for ERA . La exposición nacional se produjo con su testimonio de 1978 frente al Subcomité Judicial del Senado de los Estados Unidos sobre la Constitución, los Derechos Civiles y los Derechos de Propiedad , y continuó hablando y promoviendo la ERA y denunciando la oposición de la Iglesia SUD a la enmienda. [2] [6] La feminista religiosa Joan M. Martin también testificó durante esta audiencia del comité. [7]
La Iglesia SUD inició un proceso disciplinario contra Johnson después de que pronunciara un discurso mordaz titulado "Pánico patriarcal: política sexual en la Iglesia mormona" en una reunión de la Asociación Psicológica Estadounidense (APA) en la ciudad de Nueva York en septiembre de 1979. Johnson denunció como inmorales e ilegales los esfuerzos de cabildeo a nivel nacional de la Iglesia SUD para evitar la aprobación de la ERA. [6]
Debido a que el discurso atrajo la atención de los medios nacionales, [8] los líderes de la congregación local de Johnson en Virginia, incluido el presidente de estaca Earl J. Roueche, [1] iniciaron de inmediato los procedimientos de excomunión. Una carta de excomunión de diciembre de 1979 afirmaba que Johnson estaba acusada de una variedad de delitos, entre ellos obstaculizar el programa misionero mundial , dañar los programas sociales internos de la iglesia y enseñar doctrina falsa. [9] Su esposo se divorció de ella en octubre de 1979, dos meses antes del juicio. Ella atribuyó su decisión a "una especie de crisis de la mediana edad". [3]
Después de su ruptura con la iglesia, Johnson continuó promoviendo la ERA, hablando en televisión y en numerosas funciones en todo el país, incluida la Convención Nacional Demócrata de 1980. También protestó en lugares como la sede del Partido Republicano en Washington, DC [10] . Ella y veinte partidarios de la ERA fueron encarcelados brevemente por encadenarse a la puerta del Templo de Seattle Washington en Bellevue, Washington . [10]
En el verano de 1982, Johnson lideró a otras siete mujeres de todo el país en una dramática huelga de hambre pública en Springfield, Illinois . [10] El grupo apuntó a Illinois porque era el único estado industrial del Norte que no había ratificado la ERA. [11] Durante el ayuno de Mujeres Hambrientas de Justicia , las activistas feministas mantuvieron vigilias diarias en la rotonda del capitolio, pero la enmienda finalmente fracasó en la Cámara de Representantes de Illinois el 22 de junio. El grupo rompió su ayuno de 37 días, solo a base de agua, con una ronda de jugo de uva. [11] [12] [13] En la década de 1980, también estuvo afiliada al grupo feminista conocido como A Group of Women . [14]
Johnson se presentó a las elecciones presidenciales de 1984 como candidata del Partido Ciudadano de los Estados Unidos , el Partido del Consumidor de Pensilvania y el Partido Paz y Libertad de California . Johnson recibió 72.161 votos (0,08 %) y terminó en quinto lugar. [15] [16] Su compañero de fórmula para el Partido Ciudadano fue Richard Walton y para el Partido Paz y Libertad Emma Wong Mar. [ 17] Mark Dunlea, subdirector de campaña de su campaña, escribió más tarde un libro sobre una presidenta estadounidense ficticia, Madame President: The Unauthorized Biography of the First Green Party President . [18] [19]
Johnson también fundó Wildfire, una comuna separatista de mujeres que duró poco tiempo y se disolvió en 1993. Publicó varios de sus libros posteriores bajo el sello "Wildfire Books".
Johnson se radicalizó cada vez más, especialmente contra el poder estatal, como se refleja en los libros que publicó después de 1987. Entre ellos se incluyen:
En Going Out of Our Minds , Johnson detalla las experiencias personales y políticas que la pusieron en contra del estado, incluida su candidatura a la presidencia. [20] En el libro, rechaza la Enmienda de Igualdad de Derechos, la decisión Roe v. Wade de la Corte Suprema , las leyes de igualdad de oportunidades y otros beneficios gubernamentales porque los considera cooptación por parte del patriarcado .
En Wildfire Johnson profundiza en sus creencias y responde a sus numerosos críticos dentro y fuera del movimiento feminista. Su argumento fundamental es que la violencia estatal es violencia masculina y que las mujeres se relacionan con el estado dominado por los hombres de la misma manera que las mujeres se relacionan con los maridos maltratadores que alternativamente abusan y recompensan a sus esposas para mantenerlas bajo control. Compara ambas relaciones con el síndrome de Estocolmo , en el que los rehenes desarrollan un apego emocional a sus captores.
En el tercer capítulo de Wildfire , titulado "El gran divorcio", Johnson escribe: "He oído a mujeres implicadas en la política masculina decir sobre nuestro sistema político casi las mismas palabras que he oído a mujeres maltratadas utilizar sobre sus maltratadores: 'Por supuesto que nuestro gobierno no es perfecto, pero ¿dónde hay uno mejor? Con todos sus defectos, sigue siendo el mejor sistema (marido) del mundo'. Como una esposa maltratada, nunca piensan en hacer las preguntas realmente relevantes: ¿quién dijo que necesitábamos un marido, o un estado-marido, en absoluto?"
Durante esta época Johnson también se declaró lesbiana y comenzó una relación con una mujer. Tras terminar esa relación, escribió en The Ship that Sailed Into the Living Room que incluso las relaciones entre parejas femeninas son una peligrosa trampa patriarcal, porque “dos es el número ideal para la desigualdad, para el sadismo , para la reproducción del patriarcado ”, y que las relaciones son “barcos esclavistas” (un concepto del que derivó el título del libro).
"Casi cuatro años después de que comencé mi rebelión contra las relaciones/el sexo/los barcos esclavistas", escribió, "la experiencia y mi anciana sabia me dicen que el sexo tal como lo conocemos es una construcción patriarcal y no tiene un lugar legítimo y natural en nuestras vidas, ni una función o modos auténticos. Sinónimo de jerarquía/control, el sexo está diseñado como parte del asedio contra nuestra integridad y poder". [21]
En su libro autoeditado The SisterWitch Conspiracy , Johnson imagina un mundo en el que los hombres no existen en absoluto, inspirada por su creencia de que "mientras los hombres estuvieran en el planeta, ni la paz ni la justicia serían posibles jamás". [22]
En 2007, Johnson vivió en Nuevo México con su pareja Jade DeForest, donde dirigieron Casa Feminista , un hotel dirigido a mujeres feministas. [23] También fue una de las oradoras destacadas en la reunión de activistas Feminist Hullabaloo de 2007. [24]
La pareja ahora reside en Tucson, Arizona . [10]
En 1992, Johnson dejó de identificarse como lesbiana. [4] En enero de 2019, Johnson aclaró que estaba "desilusionada" con los hombres, pero "nunca había tenido sentimientos sexuales por las mujeres". No obstante, decidió dedicar su atención a las mujeres porque considera que los hombres son "aburridos" y "predecibles" y "no tan maravillosos como las mujeres". [10]