Branimir " Johnny " Štulić (nacido el 11 de abril de 1953) es un cantautor, músico y autor yugoslavo , más conocido por ser el líder del popular grupo de rock yugoslavo Azra . Es conocido por sus carismáticas actuaciones en el escenario y sus letras de canciones inspiradoras que a menudo combinan la poesía del rock con un fuerte sentido del comentario social , lo que es la causa de que se convierta en una figura de culto. [1]
Štulić nació el 11 de abril de 1953 en Skopje , donde su madre Slavica (née Milovac) y su padre Ivan Štulić, un oficial del Ejército Popular Yugoslavo , estaban destinados en ese momento. [2] [3] Su familia paterna croata es originaria de Nin , [1] [4] [5] perteneciente a una de las familias más antiguas de la ciudad. Su origen familiar es étnico croata, pero él se declara "balcánico". [1] [6] A la edad de siete años, Štulić se mudó con su familia a Jastrebarsko . [7] En enero de 1967, Štulić se mudó a Zagreb , donde asistió a la escuela secundaria y luego estudió fonética e historia en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Zagreb durante dos años antes de abandonar. [4]
Comenzó su carrera musical con una banda llamada "Balkan Sevdah band", interpretando sus propias canciones, así como versiones de The Beatles y música folk. [8] El nombre de la banda fue cambiado a Azra en 1977. La formación inicial, que incluía a Jura Stublić , Marino Pelajić y Mladen Juričić, pronto se disolvió, y los otros miembros formaron otra banda popular, Film . [4] Durante la década de 1980, Azra se convirtió en uno de los actos musicales más destacados e influyentes de Yugoslavia. El tiempo que pasó en Azra le dio a Štulić una gran fama en Yugoslavia, así como una juventud rabiosa y devota que lo seguía: Štulić a menudo usaba su música como comentario dirigido a las condiciones sociales y políticas en la Yugoslavia socialista.
Štulić ha estado viviendo en los Países Bajos desde 1986. [4] A partir de 1989, actuó bajo su nombre con el apoyo en vivo de "Sevdah Shuttle Band", y lanzó los álbumes de estudio en solitario Balkanska rapsodija (1989) y Balegari ne vjeruju sreći (1990). [8] Cuando se hizo evidente para él que Yugoslavia colapsaría, en 1991 Štulić grabó el álbum Sevdah za Paulu Horvat (lanzado en 1995) y el documental Das ist Johnny , que presentaba una vista desde la ventana de la habitación del hotel de Johnny en Sarajevo, con él concluyendo que "pronto todo ardería". Su supuesta última visita al territorio fue en 1995 en Belgrado , donde produjo el álbum Anali y promocionó el libro Božanska Ilijada . [2]
A raíz de las guerras yugoslavas , Štulić expresó con frecuencia su desaprobación del separatismo y era un ferviente creyente del yugoslavismo y la Hermandad y la unidad . Comentó: "No tengo pasaporte, ni dinero ni ningún lugar al que regresar. Tenía uno yugoslavo y expiró. Yugoslavia ya no existe, es lo mismo que cuando naces y te dicen: este es tu padre, esta es tu madre, porque, según Homero, nadie sabe, cuando nacen, quién los dio a luz, al menos durante los primeros tres años. Y ahora no tengo a mis padres y por eso soy feliz". [2] Después de que terminaran la mayoría de las guerras yugoslavas en 1995, Štulić grabó dos álbumes en solitario, ambos publicados en Belgrado, Serbia , República Federativa de Yugoslavia , siendo el último, Blase , en 1997. [2]
En 2005 publicó una autobiografía titulada Smijurija u mjerama , con una recepción mixta a positiva. [9] Hrvoje Horvat, un periodista croata, escribió una biografía de Johnny Štulić titulada Fantom slobode ("El fantasma de la libertad"), publicada en 2006. Debido a la inmensa popularidad de Štulić en la ex Yugoslavia, el libro fue un éxito comercial inmediato. Sin embargo, también fue duramente criticado por muchos críticos literarios, e incluso por el propio Štulić, por su calidad de escritura ocasionalmente pobre y su supuesta mala interpretación de los hechos. [10] Ines Pletikos dirigió una película documental Kad Miki kaže da se boji (2004), y Kruno Petrinović escribió un libro, Prilozi za biografiju Johnnyja B. Štulića (2006), sobre los héroes de los poemas de Johnny. [2] [11] [12]
En la actualidad, Štulić vive un estilo de vida modesto y ascético en Houten , Países Bajos , con su esposa Josephine Grundmeiyer. [8] Por lo general, no concede entrevistas y es muy protector de su privacidad. Afirma que no tiene interés en volver a su carrera de rock, aunque desde entonces ha grabado y publicado más de 600 canciones tradicionales, versiones exitosas y algo de material original en YouTube. [13] También trabajó en una docena de traducciones serbocroatas de obras antiguas y medievales. [2] [14]
En 2012 inició una demanda contra Croatia Records de Zagreb , el sucesor directo de Jugoton , por derechos de regalías , [15] así como contra la editorial de libros de Belgrado, por infracción de derechos de autor. [16] En rebeldía contra las declaraciones hechas por el editor musical de Croatia Records y ex Jugoton, Štulić declaró que Azra no es una banda croata. [17] [18] [19] Sobre aparecer en Croacia o Serbia, dijo que no quiere actuar en "territorios ocupados" refiriéndose a los estados sucesores que contribuyeron a la desintegración de Yugoslavia . Se vio a sí mismo como yugoslavo y afirmó que Yugoslavia es su único país de origen. Štulić afirma que no ve ninguna razón para regresar a la región, ya que "se alejó lo más posible de las personas que de repente querían matarse entre sí". Cuando se le preguntó sobre visitar Croacia o Serbia, afirmó que no podía debido a que no poseía un pasaporte y que no tenía interés en registrarse para obtener uno. [20] [21] [1] [22]
Štulić, nacido en Macedonia (de ascendencia croata), tiene ascendencia croata, pero él se declaró "balcánico".
tvrdio da vuče korijene od Grgura Ninskog. 'Moji su iz Nina, Hrvati', vikao je
Od starih ninskih obitelji ostale su do danas samo tri: Ljubičići, Stulići i Morovići. One se još i danas među ostalim seljacima ponose kao pravi i najstariji Ninjani starosjedioci. Ljubičici i Stulići (još i danas po broju najveće obitelji) sve donedavna čuvahu staru hrvatsku narodnu nošnju i glavari njihovih obitelji oblačili su je nedjeljom i blagdanima te su od starine kao članovi crkvenoga odbora (»fabricieri«) imali u crkvi mjesto.