Johannes Tautz (30 de septiembre de 1914 en Koblenz am Rhein - 13 de marzo de 2008 en Dortmund , fue un historiador , erudito religioso, antropósofo , autor y profesor Waldorf . Se interesó por una mejor comprensión del nacionalsocialismo y por cuestiones de educación en el siglo XX. [1]
Johannes Tautz y su hermana menor crecieron con su padre, que dirigía su propio negocio, y su madre, bibliotecaria en Coblenza, y asistieron a la Realschule, donde un profesor, Gerhard Schnell, lo introdujo a la antroposofía. Schnell dirigió un grupo de estudio privado sobre Los enigmas de la filosofía de Steiner . A través de él, Tautz pudo escuchar una primera conferencia de Hans Büchenbacher en la sucursal de Cusanus de la Sociedad Antroposófica .
Tautz se dedicó a los estudios orientales , a los estudios religiosos y a la historia de la filosofía, ya que "el demonio nacionalsocialista aún no se había apoderado de ellos". En hebreo , griego antiguo y sánscrito comenzó a leer los antiguos textos espirituales en su forma original.
En un congreso de verano en Dornach conoció a Marie Steiner entre el público durante una representación de la obra de Albert Steffen La experiencia de la muerte de Manes , asistió a las conferencias de Günther Schubert y Erich Schwebsch y vio el primer Misterio de Rudolf Steiner . En 1936 asistió a un congreso en la sala de exposiciones de Colonia organizado por los sacerdotes principales de la Comunidad Cristiana , donde escuchó por primera vez a Friedrich Rittelmeyer y Emil Bock .
De Bonn se trasladó a la Universidad de Berlín , donde, gracias a un cambio regular de habitación, pudo eludir la persecución del Partido, pues se le consideraba "políticamente poco fiable" y sólo pudo obtener un permiso de estudio provisional. Allí pudo escuchar las conferencias de Nicolai Hartmann , Romano Guardini y Eduard Spranger . En Pascua de 1937 participó en un congreso en Dornach, donde se representaba la primera parte del Fausto de Goethe y donde escuchó y mantuvo una conversación personal con Friedrich Rittelmeyer. En el año académico 1938/1939 continuó sus estudios en Tubinga .
Al comienzo de la guerra, Tautz fue llamado a filas, pero fue despedido nuevamente debido a que no había terminado sus estudios. Se ocupó de la filosofía posterior de Schelling y presentó su tesis sobre la "antropología filosófica de Schelling". En ella utilizó dos citas de Rudolf Steiner, lo que llevó a una declaración oficial de política de Alfred Baeumler , director de la Escuela Superior del NSDAP , al profesor Hauer , quienes habían sido fundamentales para evaluar el trabajo antroposófico en Alemania que condujo a su prohibición. Después de un tiempo considerable, Baeumler escribió lo siguiente:
Tautz vivió los años de la guerra como una pesadilla y decidió dedicarse a la docencia. "Al vivir y sufrir los acontecimientos de aquella época, me quedó claro que en Europa después de la guerra la educación sentaría las bases de una sociedad basada en la dignidad humana", escribió en su esbozo autobiográfico. Así, terminó sus estudios de magisterio en Marburgo .
Después de que la guerra se convirtiera en una guerra mundial con la entrada de los Estados Unidos, fue reclutado una vez más, fue declarado "no apto para la guerra" y asignado a tareas de oficina en la división de transporte en Colonia. Aquí experimentó los ataques con bombas de saturación y las conflagraciones resultantes. En 1943 fue transferido a Lemberg en Ucrania , donde se unió a su oficial superior, un antropósofo, en el estudio del libro de autoeducación de Rudolf Steiner Cómo alcanzar el conocimiento de los mundos superiores . Durante el retiro se sintió seguro sin ningún arma.
Tras la capitulación alemana, Tautz fue encarcelado por los checos, los estadounidenses y los rusos, pero en el verano de 1945 logró escapar y volver con su familia a Bad Boll . Pronto Erich Gabert, de Stuttgart, le propuso que se uniera como profesor de alemán e historia a la futura escuela Waldorf. El 1 de noviembre de 1945 cursó el noveno grado en la Escuela Libre Waldorf de Uhlandshöhe. Poco después conoció a su futura esposa, que también había terminado su doctorado. Juntos criaron a tres hijos.
Al poco tiempo, Johannes Tautz decidió buscar a su "predecesor", el primer profesor de historia de la escuela Waldorf, Walter Johannes Stein . En la introducción a su biografía de Stein, Tautz escribe: "En agosto de 1951 tuvo lugar la primera reunión en Londres. Stein, que impartía cerca de trescientas conferencias al año, había puesto a disposición varios días para nuestras discusiones y respondió de buen grado a mis preguntas". Durante el período en que se reunió con Stein en Londres, también se reunió con el anterior oficial de la Royal Air Force que había comandado el ataque a Colonia. [3]
Las conversaciones con Stein le sirvieron de orientación e inspiración para toda su labor posterior como profesor, conferenciante y escritor, tanto en su labor docente en congresos nacionales e internacionales como en el "Círculo de La Haya", un grupo coordinador internacional de profesores Waldorf. Asimismo, recibió orientación especial de Emil Bock sobre una visión cristológica de la historia universal y de Jürgen von Grone sobre el destino de Alemania y, en particular, sobre la figura de Helmuth von Moltke .
En 1974, tras sufrir un infarto, Tautz tuvo que abandonar su actividad docente. A partir de entonces se dedicó a la publicación, al asesoramiento y a la educación de adultos.
En 1966, Tautz impartió tres conferencias sobre el trasfondo espiritual del nacionalsocialismo, que más tarde se publicaron en 1976 bajo el título El ataque del enemigo: la inspiración oculta detrás de Adolf Hitler y los nazis. En ellas, se centra en una serie de personalidades relacionadas con prácticas ocultas cuestionables, con las que los dirigentes nazis habían mantenido una estrecha relación durante la época de crecimiento del movimiento. En 1979, junto con Gisbert Husemann, editó una colección de retratos biográficos del círculo de maestros fundadores de Waldorf en torno a Rudolf Steiner.
Junto con un joven amigo, Thomas Meyer, visitó a la hija de Walter Johannes Stein, Clarissa Johanna Muller, en Irlanda, donde vivía, para revisar el patrimonio literario de su padre. Encontraron el manuscrito de la tesis de Stein anotada por Rudolf Steiner, cartas y meditaciones de Steiner para Stein, su madre y su hermano, que murió de manera misteriosa en la Primera Guerra Mundial. Se descubrieron cartas y notas de Ludwig Polzer-Hoditz, Eliza von Moltke, Ita Wegman , DN Dunlop y muchas otras personalidades que formaron la base de la biografía de Stein escrita por Tautz en 1989.
En 1993 inició la edición de una colección de documentos que hasta entonces habían circulado de forma privada y que sólo se conocían parcialmente: las cartas y notas de Rudolf Steiner a Eliza von Moltke junto con las comunicaciones post mortem y las cartas del propio Helmuth von Moltke. La decisión de publicarlas fue para evitar o anticipar una publicación parcial sin un comentario apropiado sobre el tema que se había anunciado. Un ejemplo anterior de uso de este contenido había sido en el libro The Spear of Destiny de Trevor Ravenscroft que, en opinión de Tautz, había sido escrito "sin la protección necesaria de los conocimientos de fondo para el material profundamente penetrante y difícil de entender".
Su última publicación, Lehrerbewusstsein im 20. Jahrhundert – Erlebtes und Erkanntes (La conciencia del maestro en el siglo XX: experiencias y reflexiones), apareció en 1995. Además de un esbozo autobiográfico, esboza una reflexión sobre todo el pasado del movimiento escolar a partir de 1919 con breves retratos de sus personalidades más destacadas. Por último, profundiza en los tres desafíos que afronta todo educador que trabaja en el sentido de la nueva comprensión del ser humano: la conciencia despierta del espíritu de la época, la responsabilidad hacia la propia conciencia histórica y la profundización del conocimiento antroposófico a través de la práctica meditativa.
Helmuth von Moltke/ Rudolf Steiner: LUZ PARA EL NUEVO MILENIO, PRÓLOGO [sic] A LA PRIMERA EDICIÓN EN INGLÉS Thomas Meyer