Jinnō Shōtōki (神皇正統記, «Crónicas de los linajes auténticos de los emperadores divinos» ) es un libro histórico japonés escrito por Kitabatake Chikafusa . [1] [2] La obra buscaba tanto aclarar la génesis y las posibles consecuencias de una crisis contemporánea en la política japonesa, como disipar o al menos mejorar el desorden prevaleciente. [3]
El texto comienza con estas afirmaciones a modo de prólogo:
El Gran Japón es la tierra divina. El progenitor celestial lo fundó y la diosa del sol lo legó a sus descendientes para que lo gobernaran eternamente. Esto sólo es cierto en nuestro país; no hay ejemplos similares en otros países. Por eso nuestro país se llama la tierra divina. [4]
Chikafusa había sido un estudioso cuidadoso del libro Nihon Shoki (日本書紀, "Las crónicas de Japón" ), y este trasfondo se refleja en la estructura narrativa de su Jinnō Shōtōki . También conocía bien a Watarai Ieyuki (度会家行), un destacado sacerdote sintoísta del Santuario de Ise . La vida de estudio de Watarai aclaró significativamente la teoría del sintoísmo de Ise , y este punto de vista se refleja en el tono de Jinnō Shōtōki.
La obra en su totalidad fue escrita entre los años 1338 y 1341 en la fortaleza de Oda en la provincia de Hitachi , Japón (actual ciudad de Tsukuba , prefectura de Ibaraki ) y luego modificada en 1343 en la fortaleza de Seki. [5]
Se cree que las partes más importantes del texto fueron probablemente redactadas en el otoño de 1339, alrededor de la época en que murió el emperador Go-Daigo y su sucesor Go-Murakami fue entronizado. Los estudiosos actuales aceptan que el texto original falta y que todas las versiones existentes del texto son, por tanto, versiones manuscritas que difieren ligeramente del original. Una sensación de inmediatez parece informar la escritura, y esto puede deberse a que la narración tiene un propósito específico y más centrado: instruir al joven emperador Go-Murakami (r. 1339-1368). [6] Una frase curiosa en la última página de la obra, "Este libro está dirigido a un niño", se ha interpretado como una dedicatoria a Go-Murakami o a Yuki Chikatomo.
En Jinnō Shōtōki se describe el reinado de cada emperador desde el período mitológico hasta la entronización de Go-Murakami , junto con observaciones personales de Chikafusa basadas en sus propias creencias políticas y éticas. Las crónicas sirven así como contexto para que Chikafusa exponga sus puntos de vista sobre la conducta apropiada de los soberanos japoneses y, de ese modo, intente justificar la legitimidad de la Corte del Sur .
El libro alentó mucho a la facción que apoyaba a la Corte del Sur durante el período Nanboku-chō . La obra de Chikafusa fue aún más importante debido a la relativa debilidad de la Corte del Sur en su prolongada campaña militar contra los ejércitos de la Corte del Norte . El libro fue reconocido pronto como un análisis convincente y sutil de la historia de Japón y sus emperadores. Desde el principio, no solo lo leyeron los partidarios de la Corte del Sur, sino también los partidarios de la Corte del Norte. Sin embargo, su crítica a Ashikaga Takauji no fue bien recibida en los círculos de la Corte del Norte, y esa sección del texto original se omitió en las copias manuscritas que circularon fuera del ámbito de la Corte del Sur.
Chikafusa sostuvo que poseer la insignia imperial de Japón es una condición absoluta e indispensable para ser reconocido como monarca japonés. [7] Chikafusa sostuvo que gran parte de la forma japonesa de gobierno era demostrablemente ideal, y que es apropiado y beneficioso para el emperador y los nobles de la corte gobernar y para los samuráis y otros ser liderados por ellos.
Después de que las cortes del Norte y del Sur se reunificaron, comenzó a circular una curiosa y autodenominada "secuela" de Jinnō Shōtōki . El libro, escrito por Ozuki Harutomi (小槻晴富), fue creado bajo la influencia del shogunato Ashikaga con el propósito de justificar la legitimidad de la Corte del Norte.
Tokugawa Mitsukuni , el daimyō del período Edo del Dominio Mito , valoraba mucho el trabajo de Chikafusa, una opinión que expresó en la crónica japonesa Dai Nihonshi (大日本史): "Historia del Gran Japón" . El patrocinio de Mitsukuni aseguró que las perspectivas y la ideología de Jinnō Shōtōki se propusieran en la Academia Mito (水戸学). Estas influencias pre-Meiji contribuyeron al desarrollo del Kō Koku Shi Kan (皇国史観), una visión de la historia en la que Japón es considerado como una nación divina gobernada por emperadores en una sola línea familiar desde su comienzo. Estos conceptos se volvieron aún más importantes en la ideología nacional bajo el militarismo japonés durante la Segunda Guerra Mundial.
En la actualidad, Jinnō Shōtōki se sostiene por sus propios méritos literarios e históricos. Ha adquirido un valor añadido a lo largo de los siglos. La obra de Chikafusa consigue inspirar y, por ello, el libro refleja de forma eficaz las reacciones de lectores y pensadores a lo largo de los periodos en los que ha sido estudiada y reflexionada. Por otra parte, el valor de la obra puede haberse acumulado porque una mente talentosa, original y madura "se abrió camino hasta el nivel de la explicación histórica secular". [ atribución requerida ] [8]