J. (Julia) Jessie Taft (24 de junio de 1882, Dubuque, Iowa - 7 de junio de 1960, Flourtown, Pensilvania ) fue una filósofa estadounidense y una de las primeras autoridades en colocación de niños y adopción terapéutica. Educada en la Universidad de Chicago , pasó la mayor parte de su vida profesional en la Universidad de Pensilvania , donde ella y Virginia Robinson fueron cofundadoras e innovadoras del enfoque funcional del trabajo social. Taft es el autor de La dinámica de la terapia en una relación controlada (1933). También se la recuerda por su trabajo como traductora y biógrafa de Otto Rank , un discípulo marginado de Sigmund Freud ; Además, el desarrollo del enfoque funcional del trabajo social se inspiró en gran medida en su trabajo con Rank. Ella y su compañera de toda la vida, Virginia Robinson, adoptaron y criaron a dos hijos.
Jessie Taft nació como Julia Jessie Taft el 24 de junio de 1882 en Dubuque, Iowa , la mayor de tres hermanas. Sus padres fueron Charles Chester Taft y Amanda May Farwell, quienes se mudaron de Vermont a Iowa . No se conoce ninguna conexión con la famosa descendencia de los Vermont Tafts. Su padre estableció un próspero negocio mayorista de frutas en Des Moines. Su madre era ama de casa y poco a poco se volvió sorda y distante de sus hijas. [1]
Taft asistió y se graduó de Escuela secundaria West Des Moines. Luego fue a la Universidad Drake en Des Moines, Iowa , y recibió una licenciatura en 1904. También en su promoción de 1904 en Drake estaba Clara Charlotte Hastings, nieta de Pardee Butler y hermana mayor de Milo Hastings . Dos décadas más tarde, Taft adoptaría un niño, Everett, el primogénito de Milo Hastings y Frances Horowitz. No hay evidencia de que Taft se diera cuenta de que estaba adoptando al sobrino de un ex compañero de la universidad.
Después de la universidad en Drake , Taft fue a la Universidad de Chicago y obtuvo un doctorado. en 1905. Luego regresó a Des Moines a su antigua escuela secundaria y enseñó allí durante cuatro años. En 1908 regresó a la Universidad de Chicago para realizar estudios de posgrado. En ese momento conoció a Virginia P. Robinson. Las dos mujeres se convirtieron en compañeras y colegas de toda la vida. En 1909 obtuvo una beca y comenzó a trabajar con George H. Mead (quien se convirtió en su asesor de tesis), James Hayden Tufts y William I. Thomas . También trabajó en Hull House , el asentamiento social de Jane Addams . Taft completó su tesis doctoral "El movimiento femenino desde el punto de vista de la conciencia social" en 1913. Se publicó en forma de libro en 1916.
En 1912, Taft encontró trabajo en el Reformatorio para Mujeres de Bedford Hills en la ciudad de Nueva York y permaneció allí hasta 1915. Luego practicó la psicología durante cuatro años antes de convertirse en directora del Departamento de Estudios Infantiles de la Sociedad de Ayuda Infantil en Pensilvania. Taft y Robinson se mudaron a Flourtown, Pensilvania , cerca de la escuela Carson Valley, donde eran amigos cercanos del personal. Taft, la escuela y su personal aparecen en la novela Double Stitch de John Rolfe Gardiner . Aproximadamente en 1920, Taft y Robinson compraron una casa en East Mill Road en Flourtown que se conoció como "The Pocket", llamada así porque las mujeres tuvieron que hurgar profundamente en sus bolsillos para comprar la propiedad. [2]
Taft finalmente pudo comenzar una carrera académica en 1919 en la Escuela de Política y Práctica Social de la Universidad de Pensilvania . [3] En 1934 se convirtió en directora de la Escuela.
En 1921, Taft y Robinson tomaron la decisión de adoptar dos niños. Everett fue adoptado el día de su cumpleaños, el 9 de julio de 1921, a la edad de nueve años. Martha Scott fue adoptada en 1923 a los 6 años. Everett se casó y formó una familia. Martha, que nunca se casó, se convirtió en dietista jefe del Hospital de la Administración de Veteranos de Filadelfia . [4]
En 1924, Taft conoció a Otto Rank , un discípulo marginado de Sigmund Freud , y se convirtió en su defensor y traductor estadounidense. Se retiró en 1950 para organizar los artículos de Rank (murió en 1939), que fueron donados a la Universidad de Columbia , y para escribir su biografía, que se publicó en 1958. E. James Lieberman escribió otra biografía de Rank en 1985 con muchas referencias a Taft.
Taft murió el 7 de junio de 1960 en Flourtown, Pensilvania , tras sufrir un derrame cerebral. Virginia Robinson vivió hasta 1977 y escribió una biografía de Taft que se publicó en 1962.
El tema de tesis de Taft fue "El movimiento femenino desde el punto de vista de la conciencia social", aceptado en 1913 por el departamento de Filosofía de la Universidad de Chicago. Fue publicado por la University of Chicago Press en 1916 con una nota reconociendo su "deuda hacia el profesor James H. Tufts y el profesor George H. Mead por sus consejos y sugerencias".
La tesis tiene 25.000 palabras y explora los límites móviles de lo privado y lo público, temas que galvanizaron nuevas ideas sobre cómo abordar terapéuticamente los problemas sociales modernos. Invocó a filósofos desde Platón hasta Kant, examinando cómo las revoluciones religiosas, políticas y económicas moldearon la conciencia de uno mismo y detalló los conflictos que enfrentan las mujeres en el hogar y en el trabajo. La Introducción expone el problema:
Cada rincón de la naturaleza femenina ha sido sacado a la luz y examinado como si la mujer fuera una especie recién descubierta. Sin embargo, de esta interminable controversia sólo se ha llegado a un acuerdo muy general. Es justo decir que la mayoría de las personas inteligentes hoy en día están de acuerdo en al menos dos puntos: la necesidad de mejorar la maternidad y la necesidad de alguna forma de trabajo útil para cada mujer. Pero aquí termina el acuerdo. El propósito de esta tesis es determinar cuáles son los problemas representados por el movimiento de mujeres, rastrear su conexión con los problemas sociales más amplios e inclusivos e indicar de manera general la dirección desde la cual se puede esperar una solución.
La Conclusión es un resumen y una profecía:
El curso del argumento anterior ha sido muy brevemente el siguiente: primero, el movimiento femenino es la expresión de problemas muy genuinos tanto para la mujer individual como para la sociedad en su conjunto; segundo, esos problemas son el resultado de un conflicto inevitable de impulsos y hábitos, valores y normas…; tercero, tales conflictos son, de hecho, igualmente reales para hombres y mujeres, como lo atestigua el movimiento obrero, y dan evidencia de un dualismo real entre el yo y el entorno social...; y finalmente, el restablecimiento de la igualdad entre el yo y el medio ambiente depende de la posibilidad de desarrollar un tipo superior de autoconciencia cuya perfecta comprensión de sus relaciones con los otros yo haría posible un ajuste controlado de esas relaciones desde el punto de vista de todos los interesados. .
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Con las mujeres…los impulsos sociales son los únicos que se reconocen abiertamente. Las mujeres son constantemente forzadas a entrar en el mundo económico, pero el sistema ignora ese hecho y no prevé de ninguna manera combinar la peculiar función social de las mujeres con cualquier función económica que puedan considerar deseable o necesaria. La expresión económica que se les ha concedido se limita al hogar. Asimismo, los demás impulsos, incluso los maternos, no tienen un lugar reconocido fuera de los límites del hogar individual. Para la mujer, el sistema no tiene vías de realización previstas y previstas de antemano para cualquier impulso fuera del propio hogar.
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Todo este conflicto desesperado entre impulsos que la mujer siente que tiene derecho legítimo, incluso una obligación moral, a expresar, toda la rebelión contra el sacrificio estúpido y sin sentido de poderes que debería ser utilizado por la sociedad, constituye el fuerza, consciente o inconsciente, que motiva el movimiento de la mujer y continuará vitalizándolo hasta que se realice algún ajuste.
La tesis de Taft se convirtió en uno de los fundamentos filosóficos del movimiento feminista.
Después de completar su tesis en 1913, Taft deseaba un puesto académico, pero las mujeres de esta época fueron en su mayoría excluidas de esa vida. Así, durante más de dos décadas trabajó en el mundo de los servicios infantiles y familiares. Su primer trabajo fue con Katherine Bement Davis como superintendente adjunta en el Reformatorio para Mujeres del Estado de Nueva York. Cuando Davis dejó el Reformatorio, Taft también pasó del campo de la delincuencia al nuevo campo de la higiene mental como Director del Comité de Higiene Mental de la Asociación de Ayuda a Caridades del Estado de Nueva York. En 1918 dejó el Comité debido a la Primera Guerra Mundial y se fue de Nueva York a Filadelfia (donde Robinson formaba parte del personal de la Escuela de Trabajo Social de Pensilvania) para unirse a la Institución Seybert como directora de un nuevo Departamento de Estudios Infantiles, organizando una escuela para niños problemáticos y trabajando mucho en casos. Escribió muchos artículos y habló a menudo sobre lo que había aprendido y las técnicas de diagnóstico en las que fue pionera para tratar con niños institucionalizados.
Finalmente, en 1919, Taft pudo ingresar al mundo académico como miembro de la facultad de tiempo completo de la Escuela de Política y Práctica Social de la Universidad de Pensilvania . [5] La Escuela fue la primera en el país en tener un plan de estudios avanzado enfocado en trabajo social. El pensamiento y la enseñanza de Taft simuló y guió este programa desde su inicio en 1934 hasta su jubilación en 1950. Robinson en su biografía profesional de Taft escribe que "El descubrimiento del uso de la función para ayudar a los procesos, el concepto más significativo e influyente en el desarrollo de teoría y práctica en la Escuela de Trabajo Social de Pensilvania, sigue siendo la contribución más significativa y duradera del Dr. Taft a la teoría y la práctica en el trabajo de casos sociales". Fue una fundadora y defensora elocuente y reconocida del enfoque "funcional" de Rankian tanto para el trabajo social como para la educación en trabajo social. Este enfoque era distinto del extendido enfoque "diagnóstico" freudiano del trabajo social, y había un marcado contraste entre los dos. Si bien la escuela funcional era minoritaria, tuvo una fuerte influencia en el campo del trabajo social en general; en ocasiones también fue objeto de debate y controversia. [6]
Taft se retiró de la Universidad de Pensilvania después de graduarse en junio de 1950. Durante los primeros años todavía impartió algunos cursos y fue consultora en el consejo de doctorado. Luego dedicó toda su atención a traducir y organizar los artículos de Otto Rank que le fueron entregados en el momento de la muerte de Rank en 1939. Los artículos de Rank fueron entregados a la Universidad de Columbia . Posteriormente, los documentos de Taft y Robinson también fueron entregados a Columbia.
Otto Rank (1884-1939) fue un discípulo marginado de Sigmund Freud . Rank conoció a Freud en 1905, cuando Rank tenía sólo 21 años. Rank se convirtió en el protegido y colaborador más cercano de Freud. Durante los años de formación del movimiento psicoanalítico, Rank fue secretario de actas de la Sociedad Psicoanalítica de Viena . En 1924, Rank publicó El trauma del nacimiento, que enfatizaba la relación madre-hijo y fue visto con recelo por los conservadores del Comité, el círculo íntimo de Freud. En 1926, Rank rompió públicamente con Freud y poco a poco fue excluido del establishment psicoanalítico.
Taft fue primero paciente de Otto Rank, luego su alumno y amigo y, finalmente, biógrafo y exponente estadounidense. Después de George H. Mead , Rank fue la persona más influyente en la vida profesional de Taft. El primer contacto de Taft con Rank se produjo en junio de 1924 en una reunión de la Asociación Psicoanalítica Estadounidense en Atlantic City , donde presentó una ponencia sobre El trauma del nacimiento . Taft "... estaba interesado en el psicoanálisis como una medida adicional de formación para mí en el futuro y quería ver quiénes eran estos analistas y cómo eran." [7]
Taft quedó impresionado por Rank y organizó un análisis que tuvo lugar en Nueva York en el otoño de 1926. Su motivación "... no se debió a ninguna necesidad personal consciente ni a la falta de éxito profesional, sino a la profunda conciencia de ser detenido". en el desarrollo profesional... Las pruebas psicológicas de los niños eran útiles pero, como yo sabía muy bien, no eran terapéuticas". [8] Para ampliar sus habilidades terapéuticas, se unió al grupo Rankian en Nueva York en 1927.
En 1930, Rank introdujo la idea de la terapia de la "voluntad", una idea radical en los círculos académicos. Will for Rank, tal como lo define Taft, "... es la personalidad integrada como fuerza creativa original, la que actúa, no simplemente reacciona, sobre el entorno". [9] Rank enfatizó la voluntad consciente de explicar el comportamiento humano. Por el contrario, Freud enfatizó el subconsciente. A diferencia de la mayoría de sus colegas médicos, Taft tomó esta nueva idea con calma. "Me habían educado en el pragmatismo y el pensamiento de George Herbert Mead y John Dewey . Para mí no había nada que perder". [10] Taft apoyó a Rank y sus ideas, pero muchos otros no lo hicieron, y Rank fue marginado.
En 1936, Taft tradujo la Terapia de la voluntad de Rank: un análisis del proceso terapéutico en términos de relación y verdad y realidad: una historia de vida de la voluntad humana del alemán al inglés. Cuando Rank murió en 1939, Taft recibió todos sus documentos y se convirtió en su principal exponente estadounidense.
Taft incorporó las ideas de Rank sobre la "voluntad" en su trabajo social terapéutico y, lo que es aún más significativo, en la formación de trabajadores sociales en la Escuela de Trabajo Social de Pensilvania. [11] La sólida base establecida por Jessie Taft y Virginia Robinson significó que desde aproximadamente 1930 hasta aproximadamente 1985, la escuela continuó capacitando a trabajadores sociales en un enfoque de trabajo con clientes inspirado en Rankian.
Carl Rogers (1902 – 1987) fue un psicólogo estadounidense y uno de los fundadores del enfoque humanista (o enfoque centrado en el cliente) de la psicología. Taft jugó un papel importante en el desarrollo de Rogers de su enfoque no directivo al presentar su trabajo al personal de la Sociedad para la Prevención de la Crueldad contra los Niños en Rochester, mientras Rogers trabajaba como directora allí. Taft presentó a Rogers el enfoque relacional de la terapia de Rank, lo que inspiró a Rogers a conocer a Rank más tarde. Rogers también se inspiró en el libro de Taft, donde describe el viaje paso a paso de trabajar con dos niños clientes específicos; Este fue un precedente temprano para la investigación posterior de Rogers, donde continuó "corriendo el telón" para explorar lo que sucede dentro de una relación terapéutica. [12]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )El Proyecto de Historia de la Adopción. Jessie Taft es una de las personas destacadas.
Tesis de Jessie Taft: El movimiento de la mujer desde el punto de vista de la conciencia social