Jemaa el-Fna ( árabe : ساحة جامع الفناء Sāḥat Jāmiʾ al-Fanāʾ , también Jemaa el-Fna , Djema el-Fna o Djemaa el-Fnaa ) es una plaza y mercado en el barrio de la medina (ciudad vieja) de Marrakech . Sigue siendo la plaza principal de Marrakech, utilizada por lugareños y turistas. [1]
El origen de su nombre no está claro: jamaa significa "congregación" o "mezquita" en árabe , probablemente haciendo referencia a una mezquita destruida en el sitio. Fnaʼ o fanâʼ pueden significar "muerte/extinción" o "un patio, espacio frente a un edificio". " finâʼ " en árabe comúnmente significa "área abierta"; una traducción directa sería "el área de reunión/congregación". Otros significados podrían ser "La asamblea de la muerte" o "La mezquita del fin del mundo". [2] Otra explicación es que se refiere a una mezquita con un patio o plaza distintivo frente a ella. [3] Una tercera traducción es "asamblea de los muertos", en referencia a las ejecuciones públicas en la plaza alrededor de 1050 d. C. [4]
Una explicación específica respaldada por los historiadores modernos [6] [5] [7] proviene de informes históricos que afirman que el poderoso sultán saadí Ahmad al-Mansur (que reinó entre 1578 y 1603) había emprendido la construcción de una monumental mezquita del viernes en el centro de la plaza. Sin embargo, debido a una recesión económica (probablemente debido a brotes de peste), el sultán se vio obligado a abandonar el proyecto a mitad de camino. La mezquita quedó inacabada y cayó en ruinas. El contorno en ruinas de sus muros aparentemente todavía era visible en el siglo XIX y correspondía aproximadamente al sitio actual del "Souk Jdid" (el "zoco nuevo" justo al norte de los puestos de comida). [5] De esta manera, " jamaa al-fna' " aparentemente se refiere al lugar de la "mezquita en ruinas". El nombre de " Yamaa al-Fna " aparece por primera vez en los registros históricos en la crónica del siglo XVII del historiador de África occidental Abderrahman as-Sa'idi. As-Sa'idi afirmó que el nombre previsto para la mezquita inacabada de al-Mansur era jamaa al-hna , que significa "Mezquita de la Tranquilidad", pero que después de su abandono llegó a ser conocida, por ironía popular, como la "Mezquita de la ruina/aniquilación", o jamaa al-fana' [6] [5] [8] (la palabra fana' en este caso significa un estado de extinción o de ruina total).
Marrakech fue fundada por la dinastía almorávide en 1070 por Abu Bakr ibn Umar y posteriormente desarrollada por sus sucesores. [9] : 63 [10] [11] [12] Inicialmente, los dos monumentos principales y puntos focales de la ciudad eran la fortaleza conocida como Ksar el-Hajjar ("fortaleza de piedra") y la primera mezquita del viernes de la ciudad (el sitio de la futura mezquita Ben Youssef ). El Ksar el-Hajjar estaba ubicado directamente al norte de la actual mezquita Kutubiyya . Las principales calles de zocos (mercados) de la ciudad se desarrollaron así a lo largo de las carreteras que unían estos dos importantes sitios y todavía corresponden al eje principal de zocos en la actualidad. [13] En un extremo de este eje, junto al Ksar el-Hajjar, existía un gran espacio abierto para mercados temporales y semanales. Este espacio se conocía inicialmente como Rahbat al-Ksar ("el lugar de la fortaleza"). [8] [14] Otros registros históricos se refieren a ella como as-Saha al-Kubra ("la gran plaza"), o simplemente como as-Saha o ar-Rahba . [5]
Poco después, el emir almorávide Ali ibn Yusuf (que reinó entre 1106 y 1143) construyó un palacio directamente al sur y adyacente al Ksar el-Hajjar, en el emplazamiento actual de la posterior mezquita Kutubiyya. Una parte de este palacio era una puerta de piedra monumental en su lado este que daba al Rahbat al-Ksar . [14] La puerta probablemente desempeñaba un papel simbólico: era la entrada al palacio para aquellos que buscaban una audiencia con el soberano, y es posible que el propio gobernante se sentara, entronizado, ante la puerta y administrara justicia públicamente cada semana (una tradición que existía entre otras dinastías gobernantes marroquíes y andaluzas ). [14] La importancia de la gran plaza pública frente al palacio real llevó a que se convirtiera en el lugar de ejecuciones públicas, desfiles militares, festivales y otros eventos públicos hasta mucho tiempo después. [15]
Tras una lucha destructiva, Marrakech cayó en manos de los almohades en 1147, quienes emprendieron numerosos proyectos de construcción en toda la ciudad. Entre ellos, la construcción de la cercana mezquita Kutubiyya, iniciada en 1147, que debía sustituir a la mezquita Ben Youssef, construida por los almorávides, como mezquita principal de la ciudad. Cabe destacar que, después de 1184, Ya'qub al-Mansur erigió una nueva kasbah real (ciudadela) más al sur. [16] [9] Cuando los gobernantes almohades se trasladaron a la nueva kasbah, el antiguo palacio y fortaleza almorávides dejaron de utilizarse y finalmente fueron demolidos (en parte para dar paso a la nueva mezquita Kutubiyya). Posteriormente, con la suerte de la ciudad, la plaza de Yamaa el Fna conoció períodos de decadencia y también de renovación. [17]
A pesar de la invasión de nuevas construcciones en el borde de la plaza con el tiempo, nunca desapareció debido a su papel como área de mercado abierto y como lugar de eventos públicos. [8] Se dice que el sultán saadí Ahmad al-Mansur intentó llenar una gran parte de la plaza e intentó construir una mezquita monumental en la plaza. La mezquita probablemente habría seguido el mismo modelo que las mezquitas Bab Doukkala y Mouassine, al construirse deliberadamente en medio de las principales rutas de tráfico de la ciudad, y habría estado acompañada de una serie de edificios cívicos y religiosos. [5] Sin embargo, la mezquita nunca se terminó, posiblemente debido a desastres como las epidemias de peste durante el reinado de al-Mansur. La construcción se abandonó a mitad de camino y lo que se había construido cayó en ruinas y fue ocupado por puestos de mercado y otros ocupantes. (Probablemente también es el sitio de un complejo comercial moderno, Souk Jdid, justo al norte de los puestos de comida actuales, cuyo contorno tiene la misma orientación que las mezquitas de la época de Al-Mansur). Esta mezquita en ruinas puede haber dado a la plaza su nombre actual, Jemaa el-Fna ("Mezquita de las Ruinas"). [5] [6]
El 24 de enero de 1864 se produjo una gran explosión en la zona de la plaza, supuestamente causada por la negligencia criminal de algunos funcionarios que intentaron evitar una inspección gubernamental. Un incendio en un funduq (almacén comercial) incendió 500 quintales de pólvora que estaban almacenados peligrosamente allí. La explosión dañó casas y comercios en un amplio radio y provocó unas 300 muertes. [9] : 535
La plaza siguió sirviendo como lugar de encuentro en el corazón de la ciudad a pesar de no tener una delimitación arquitectónica formal. Además de su antiguo papel como lugar de ejecuciones públicas, también fue el sitio de un mercado tradicional de los viernes, un escenario para la representación de fantasías y el escenario de entretenimiento público por las noches (muy similar a hoy). [6] En 1922, el gobierno (bajo administración francesa en ese momento), aprobó las primeras leyes destinadas a proteger y preservar el espacio cultural y el patrimonio de la plaza. En 2001, la plaza fue proclamada Patrimonio Cultural Inmaterial por la UNESCO , y en 2008 fue incluida en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO . [18] [19]
Durante el día, está ocupado predominantemente por puestos de zumo de naranja , vendedores de agua con sus tradicionales odres de cuero y copas de latón, jóvenes con monos de Berbería encadenados y encantadores de serpientes , a pesar del estatus de protección de estas especies bajo la ley marroquí. [20] [21]
A medida que avanza el día, la oferta de entretenimiento cambia: los encantadores de serpientes se van y, a última hora del día, la plaza se llena más de gente: hay niños bailarines chleuh (sería contrario a la costumbre que las niñas ofrecieran ese entretenimiento), cuentacuentos (que cuentan sus historias en bereber o árabe a un público local), magos y vendedores ambulantes de medicinas tradicionales. Cuando oscurece, la plaza se llena de docenas de puestos de comida a medida que aumenta el número de personas en la plaza.
La plaza está bordeada por un lado por el zoco de Marrakech, un mercado tradicional del norte de África que atiende tanto a los habitantes de la ciudad como a los turistas. En el otro lado hay hoteles, jardines y terrazas de cafés, y calles estrechas que conducen a los callejones del barrio de la medina.
La plaza cumple una importante función para los narradores de historias y ayuda a mantener viva la cultura amazigh/bereber, expresiones culturales que han atraído la atención mundial. El cineasta alemán Thomas Ladenburger realizó un documental de 90 minutos sobre los narradores de historias, y su importancia para el turismo también recibió atención académica. [22]
La idea del proyecto de la UNESCO Obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad surgió de personas preocupadas por la Jamaa el Fna. El lugar es conocido por su activa concentración de actividades tradicionales de narradores de cuentos, músicos e intérpretes, pero se vio amenazado por las presiones del desarrollo económico. En su lucha por la protección de las tradiciones, los residentes pidieron que se tomaran medidas a nivel internacional para reconocer la necesidad de proteger esos lugares —denominados "espacios culturales"— y otras formas populares y tradicionales de expresión cultural. [23]
La UNESCO alienta a las comunidades a identificar, documentar, proteger, promover y revitalizar ese patrimonio. El sello de la UNESCO tiene por objeto concienciar sobre la importancia del patrimonio oral e inmaterial como componente esencial de la diversidad cultural.
El espectáculo de Jamaa el Fna se repite a diario y cada día es diferente. Todo cambia: las voces, los sonidos, los gestos, el público que ve, escucha, huele, saborea, toca. La tradición oral está enmarcada por otra mucho más amplia, que podemos llamar intangible. La plaza, como espacio físico, alberga una rica tradición oral e intangible.
— Juan Goytisolo , en un discurso pronunciado en la sesión inaugural de la Primera Proclamación, el 15 de mayo de 2001 [24]
Poco antes del mediodía del 28 de abril de 2011, una explosión originada en un café de la plaza mató a 17 personas e hirió a otras 25. Los informes iniciales atribuyeron el hecho a una explosión accidental de gas, pero las autoridades luego culparon a "criminales" y "terroristas". [25]
Un terremoto de magnitud 6,8 [26] que azotó Marruecos la tarde del viernes 8 de septiembre de 2023 dañó gravemente la mezquita de Kharbouch y derrumbó su minarete, que daba a la plaza. [27] [28] En los días posteriores al terremoto, los residentes locales decidieron dormir al aire libre en la plaza para evitar el posible impacto de las réplicas que provocarían el derrumbe de más edificios. [29]
31°37′33″N 7°59′22″O / 31.62583°N 7.98944°W / 31.62583; -7.98944
