Sadeh ( persa : سده también transliterado como Sade ), es un festival iraní que se remonta al Imperio aqueménida . [1] Sadeh se celebra 50 días antes de Nowruz . Sadeh en persa significa "cien" y se refiere a los cien días y noches que quedan hasta el comienzo de la primavera. Sadeh es un festival de mediados de invierno que se celebraba con grandeza y magnificencia en la antigua Persia . [2] Era una festividad para honrar al fuego y derrotar a las fuerzas de la oscuridad, la escarcha y el frío.
Según la leyenda, el rey Hushang , segundo rey de la dinastía mitológica Pishdad (Pishdad significa dar la Ley), estableció la tradición Sadeh. Se dice que una vez Hushang estaba escalando una montaña cuando vio una serpiente y quiso golpearla con una piedra. Cuando arrojó la piedra, esta cayó sobre otra piedra y como ambas eran piedras de sílex , se produjo un incendio y la serpiente escapó. De esta manera descubrió cómo encender un fuego. [3] Hushang se animó y alabó a Dios que le reveló el secreto de encender un fuego. Luego anunció: "Esta es una luz de Dios. Así que debemos admirarla".
Según las creencias religiosas, Jashn-e Sadeh recuerda la importancia de la luz, el fuego y la energía; la luz que proviene de Dios se encuentra en los corazones de sus criaturas.
En la antigüedad, el Jashn-e Sadeh se celebraba encendiendo fuego. [4] Para los zoroastrianos, la preparación principal para el Sadeh era, y todavía lo es en algunas partes, la recolección de leña el día anterior al festival. Los adolescentes acompañados por algunos hombres adultos iban a las montañas locales para recolectar espinas de camello , un arbusto común en el desierto de Irán . Para la mayoría, esta es la primera vez que están lejos de sus familias. La ocasión se asemeja a un ritual de paso a la edad adulta, un paso notable para los niños en su camino hacia la edad adulta. Los niños llevaban las espinas de camello a los templos de sus ciudades. Si era la primera vez que lo hacían, a su regreso, se realizaba una celebración en casa con la presencia de amigos y familiares.
En la antigüedad, las hogueras se hacían siempre cerca del agua y de los templos (véase también: Templo del fuego ). En un principio, el fuego tenía como finalidad ayudar a que volviera el sol y recuperara el calor y la luz del verano. También tenía como finalidad ahuyentar a los demonios de la escarcha y el frío, que convertían el agua en hielo y podían matar las raíces de las plantas.
El fuego se mantenía encendido toda la noche. Al día siguiente, las mujeres acudían al fuego por la mañana y cada una se llevaba una pequeña parte del fuego a sus casas para hacer un nuevo fuego brillante con el "fuego bendito" del templo. Esto era para difundir la bendición del fuego Sadeh a todos los hogares del vecindario. Lo que quedaba del fuego se llevaba de vuelta al santuario para colocarlo en un recipiente y guardarlo en el templo hasta el año siguiente. De esta manera, el fuego se mantiene encendido todo el año. El "fuego eterno" también simboliza el amor a la patria que siempre está vivo como un fuego ferviente en los corazones de la gente.
Los festejos suelen durar tres días. Por la noche se come y se reparten alimentos como donación, alimentos que se preparan a partir de corderos sacrificados y se distribuyen entre los pobres.
El relato más elaborado de la celebración del Sadeh después de la conquista musulmana de Persia en el siglo VII d. C. proviene del siglo X d. C. durante el reinado de Mardavij de la dinastía Ziyarid , gobernante de Isfahán . La dinastía Ziyarid hizo todo lo posible por mantener las tradiciones persas . Se encendieron hogueras a ambos lados del río Zayandeh para recordar la costumbre del Sadeh. Las hogueras se guardaron en soportes de metal especialmente construidos. Se soltaron cientos de pájaros mientras los fuegos artificiales iluminaban el cielo. Hubo fuegos artificiales, bailes y música con suntuosos festines de cordero asado, ternera, pollo y otras delicias.
Hoy en día, la ceremonia se celebra de forma similar a la de los tiempos antiguos en algunas ciudades iraníes como Kerman y Yazd . Jashn e Sadeh también se celebra cada año en los jardines Kushke Varjavand en Karaj (un municipio de la provincia de Teherán ) espléndidamente con la presencia de zoroastrianos persas y otras personas interesadas en las ceremonias tradicionales persas . A veces, los fuegos no se encienden afuera y todas las actividades se llevan a cabo dentro de los templos zoroastrianos. Las actividades de recolección de espinas de camello casi se han detenido, aunque existen esfuerzos para preservar la tradición. Sin embargo, la mayor parte de los iraníes / persas se están familiarizando más con la ocasión y hay reuniones y celebraciones incluso fuera del país el 30 de enero [ aclaración necesaria ] cada año. La gente se reúne y reza, y luego se toma de la mano, forma un círculo y baila alrededor del fuego.
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Cada año, el 30 de enero [ aclaración necesaria ] , miles de zoroastrianos en Irán y otros países celebran la fiesta religiosa de Jashn-e Sadeh quemando leña en un espacio abierto para significar la llegada de la primavera y como una muestra simbólica de la eterna lucha contra el mal.
En una montaña cerca de Yazd hay una cueva llamada Templo del Fuego Chak-Chak . Todos los años se celebran allí ceremonias especiales durante la Fiesta del Sadeh. Se cree que la última princesa zoroástrica se refugió allí en el año 640 d. C., cuando los musulmanes expandieron su poder hacia el este.
Aunque para la mayoría de los iraníes el Sadeh no tiene ningún significado religioso y no implica rituales específicos más allá de encender fuego al atardecer y pasar un momento alegre, los iraníes de todas las religiones hacen un esfuerzo colectivo en este día para mantener sus antiguas tradiciones y celebrar la preciosidad de la creación.
El Sadeh tiene una historia compleja y se celebraban dos días diferentes para venerarlo. Además de los 50 días (100 días y noches) antes del comienzo del año nuevo (o el centésimo día después del gahambar de Ayathrima), ya mencionado, la otra celebración marcaba el centésimo día antes del año nuevo religioso (el año nuevo religioso no es necesariamente el mismo que el año nuevo de primavera). No está claro por qué hay dos festivales de Sadeh y por qué las diferentes regiones han tenido fechas diferentes. Muchos de los días sagrados zoroastrianos se celebraban y se celebran dos veces; esto probablemente se deba a la reforma del calendario en el siglo III d. C.
Desde 2017, el Gobierno de Tayikistán reconoce y celebra oficialmente el Día de Sadeh. [5]
El 30 de enero de 2023, la gente de varias ciudades diferentes de Irán celebró Sadeh. [6] A raíz de las protestas en curso , Sadeh fue celebrado por un gran número de personas, y prepararon fuego como símbolo de la fiesta de Sadeh en todo Irán. [6] Entre las ciudades que celebraron Sadeh, estaban Teherán , Tabriz , Izeh , Ahvaz , Shiraz , Kerman , Sanandaj , Isfahán , Zanjan , Kermanshah , Yazd , Malayer , Mashhad y algunas ciudades de Hormozgan . [6 ] [7] En Teherán, los distritos de Amanieh, Shahr-Ara, Andisheh, Shahriyar, Haft-howz, Ekbatan , Beheshti y Sohrevardi fueron algunos de los barrios en los que se celebró Sadeh preparando fuego. [6] [7] Algunas personas también se reunieron en las montañas del norte de Teherán e hicieron fuego para celebrar Sadeh. [7]
