Los jarawas ( jarawa : Aong , pronunciado [əŋ] [2] ) son un pueblo indígena de las islas Andamán en la India. Viven en partes de las islas Andamán del Sur y Andamán Central , y su número actual se estima entre 250 y 400 individuos. Han evitado en gran medida la interacción con los forasteros, y muchos detalles de su sociedad, cultura y tradiciones son poco conocidos. Desde la década de 1990, los contactos entre grupos jarawa y forasteros se hicieron cada vez más frecuentes. En la década de 2000, algunos jarawas se habían convertido en visitantes habituales de los asentamientos, donde comercian, interactúan con turistas, reciben asistencia médica e incluso envían a sus hijos a la escuela.
Los jarawas son reconocidos como un grupo adivasi en la India. Junto con otros pueblos indígenas andamaneses , han habitado las islas durante varios miles de años. Las islas Andamán han sido conocidas por los forasteros desde la antigüedad ; sin embargo, hasta tiempos muy recientes eran visitadas con poca frecuencia y tales contactos eran predominantemente esporádicos y temporales. Durante la mayor parte de su historia, su único contacto significativo ha sido con otros grupos andamaneses. A lo largo de muchas décadas, el contacto con la tribu ha disminuido de manera bastante significativa.
Hay algunos indicios de que los jarawa consideraban a la ahora extinta tribu jangil como una tribu progenitora de la que se separaron hace siglos o milenios, a pesar de que los jarawa superaban en número (y finalmente sobrevivieron) a los jangil. [3] Los jangil (también llamados Bea de la isla Rutland ) se dieron por extintos en 1931. [4]
Los jarawa son una tribu designada en la India. [5]
Se cree que los jarawas son descendientes de la tribu jangil y se calcula que han estado en las islas Andamán durante más de dos milenios. Los jarawas se diferenciaban lingüística y culturalmente de los habitantes de las islas Andamán, que hoy en día suman 59 individuos que viven en la isla del Estrecho. Las primeras colonizaciones de los jarawas demostraron que hubo un movimiento temprano de humanos a través del sur de Asia e indican que las similitudes fenotípicas con los grupos africanos son convergentes. También se cree que fueron la primera tribu que logró salir de África. Cualquier tipo de evidencia sobre los jarawas (social, cultural, histórica, arqueológica, lingüística, fenotípica y genética) respalda la conclusión de que los habitantes de las islas Andamán han estado aislados durante un período de tiempo considerable, lo que sugiere por qué han podido sobrevivir a pesar de la modernización. [6]
Los jarawas son una de las cuatro tribus supervivientes de la zona, junto con los granandamaneses , los sentineleses y los onge . Esta tríada está conectada con el clado lingüístico granandamanés sobre una base tipológica (en lugar de cognática ), lo que sugiere una separación histórica de considerable profundidad. [6]
Los jarawas tienen una historia como cazadores-recolectores-pescadores tradicionales, y también han tenido reputación de guerreros y defensores intransigentes de su territorio. [7] Antes del siglo XIX, las tierras natales de los jarawa estaban ubicadas en la parte sureste de la isla Andamán del Sur y los islotes cercanos. Después del establecimiento de una presencia colonial británica en 1789 por la Presidencia de Bengala , los jarawas experimentaron una disminución masiva de la población debido a la introducción de enfermedades infecciosas externas a las que no tenían inmunidad. [8] Las tribus de Gran Andamán se despoblaron de manera similar por su consumo excesivo de alcohol y opio (que les fueron introducidos por los funcionarios coloniales) después de su introducción, dejando abiertas las áreas occidentales que los jarawa gradualmente convirtieron en su nueva patria. [9] La inmigración de colonos indios continentales y karen (birmanos) , que comenzó hace unos dos siglos, aceleró este proceso. [10]
A pesar de las epidemias de enfermedades durante la era colonial y el caos de la Segunda Guerra Mundial (durante la cual fueron atacados por las fuerzas imperiales japonesas ), los jarawas lograron permanecer intactos como tribu. [7] A partir de la década de 1970, se construyó la controvertida Gran Carretera Troncal de Andamán a través de su tierra natal forestal occidental. Como resultado, los contactos entre los jarawas y los forasteros comenzaron a aumentar, lo que resultó en un comercio ocasional pero también en el brote de enfermedades. [11] [12] [10] Sin embargo, la mayoría de los jarawas mantuvieron vigorosamente su independencia y distancia, y desalentaron activamente la mayoría de las incursiones e intentos de contacto. [10] A pesar de todo, se volvieron accesibles para algunos lingüistas indios. [13] A partir de 1997, los jarawas comenzaron a iniciar contactos con poblaciones asentadas en lugar de ser persuadidos para mostrarse. Las reuniones con forasteros, especialmente con turistas, siguieron siendo extremadamente peligrosas para los jarawas debido al riesgo de enfermedad. [10] A pesar de estos riesgos, los jarawas asumieron un papel cada vez más activo, conociendo más sobre la población sedentaria, aprovechando las oportunidades de comerciar con más frecuencia y informándose sobre su propia condición especial de pueblo protegido. En el proceso, los jarawas aprendieron otros idiomas, buscaron asistencia médica y comenzaron a pedir dinero a los turistas si querían tomar fotografías. [14]
En la actualidad, varios grupos jarawa están en contacto regular con el mundo exterior a través de asentamientos en los márgenes de su reserva, a través del contacto diario con forasteros a lo largo de la carretera principal de Andamán y en embarcaderos, mercados y hospitales cerca de la carretera y en asentamientos cerca de la reserva, y algunos niños incluso se presentan en escuelas comunes y piden ser educados junto con los niños colonos. [14] Los jarawas tienen actualmente una población restante de 270. [15]
Los jarawas son una tribu nómada, por lo que cazan cerdos salvajes endémicos, lagartos varanos y otras presas con arcos y flechas. Recientemente han comenzado a tener perros para que los ayuden en la caza, como hacen los onges y los andamaneses. [7]
Como se trata de una tribu isleña, las fuentes de alimento en el océano son muy importantes para ellos. Los hombres pescan con arcos y flechas en aguas poco profundas. Las mujeres capturan peces con cestas.
Los moluscos , los dugongos y las tortugas son una parte importante de la dieta de los jarawa. Además de carne y mariscos, los jarawas recolectan frutas, tubérculos y miel del bosque. Para obtener miel de las abejas, utilizan un extracto de planta para calmarlas.
El arco de los jarawa, hecho de chuiood ( Sageraea elliptica ), se conoce como "aao" en su propia lengua. La flecha se llama "patho". La punta de madera de la flecha está hecha de madera de areca . Para hacer la flecha con punta de hierro, llamada "aetaho" en su lengua, utilizan hierro y madera de areca o bambú. Cuando van de caza o de incursión, llevan un protector de pecho llamado "kekad". [16]
La preparación de los alimentos se realiza principalmente asándolos, horneándolos y hirviéndolos. Sin embargo, los jarawas también consumen alimentos crudos. Los jarawas tienen una dieta bien equilibrada y, dado que explotan tanto los recursos terrestres como los acuáticos, pueden complementar fácilmente un tipo de alimento con otro en caso de escasez. [17]
Los jarawas también cuentan con el apoyo del gobierno indio. Reciben asignaciones mensuales del gobierno y también reciben salarios por cuidar las plantaciones de cítricos. Los jarawas dependen en gran medida de la recolección de diversos productos, como huevos de tortuga, miel, ñame, larvas, yaca y frutas cítricas y bayas silvestres.
La mayor amenaza para los jarawa en los últimos años fue la construcción de la Gran Carretera Troncal de Andamán a través de su nuevo hogar forestal occidental en la década de 1970. [11] [12] A fines de 1997, algunos jarawa comenzaron a salir de su bosque para visitar asentamientos cercanos por primera vez. En cuestión de meses estalló una grave epidemia de sarampión . [ cita requerida ] En 1999 y 2006, los jarawa sufrieron otro brote de sarampión. [18] No se reportaron muertes.
El impacto de la autopista, además de la invasión generalizada, la caza furtiva y la explotación comercial de las tierras de los jarawa, provocó que se presentara una demanda ante el Tribunal Superior de Calcuta , que tiene jurisdicción sobre las islas. El caso llegó a la Corte Suprema de la India como un litigio de interés público (PIL). La Sociedad para la Ecología de Andamán y Nicobar , la Sociedad de Historia Natural de Bombay y Kalpavriksh, con sede en Pune , se unieron a la petición, lo que resultó en una sentencia histórica del Tribunal Superior en 2001, que ordenaba a la administración tomar medidas para proteger a los jarawa de la invasión y el contacto, así como descartar preventivamente cualquier programa que implicara la reubicación de los jarawa en una nueva reserva. El tribunal también prohibió las ampliaciones planificadas de la autopista. [19] Sin embargo, el editorial de Light of Andamans dijo que los cambios para los jarawa probablemente eran irreversibles y deberían haberse evaluado más a fondo antes de construir la carretera. [11]
Un problema importante es el volumen de visitas turísticas que realizan empresas privadas, en las que los turistas ven, fotografían o intentan interactuar de alguna otra forma con los jarawas, que a menudo mendigan en la carretera. Estas visitas son ilegales según la legislación india y, en marzo de 2008, el Departamento de Turismo de la administración de Andaman y Nicobar emitió una nueva advertencia a los operadores turísticos en la que se afirmaba que intentar ponerse en contacto con los jarawas, fotografiarlos, detener vehículos mientras transitan por sus tierras u ofrecerles transporte estaban prohibidos en virtud del Reglamento de Protección de las Tribus Aborígenes de 1956 y serían perseguidos penalmente en virtud de una interpretación estricta de la ley. [20] Sin embargo, se ha alegado que estas normas se están violando, ya que los operadores turísticos privados llevan a más de 500 turistas a ver a los jarawas diariamente, mientras se les muestra como si estuvieran en tránsito hacia destinos legítimos, lo que da como resultado una interacción diaria continua entre los jarawas y los turistas diurnos dentro del área de la reserva. [20]
En 2006, la empresa de viajes india Barefoot había establecido un complejo turístico a 3 km de la reserva de los jarawa. El proyecto fue objeto de un reciente proceso judicial interpuesto por un pequeño sector de las autoridades de Andamán que deseaban detener el complejo turístico y apelaron contra una sentencia del Tribunal Superior de Calcuta que permitía su continuación. [21] Barefoot ganó ese caso. [ cita requerida ]
Algunas compañías de turismo indias acercan a los turistas a sus zonas apartadas, donde los nativos reciben comida de las caravanas. [22] En 2012, un vídeo grabado por un turista mostró a mujeres alentadas a bailar por un policía fuera de cámara. [22]
El 21 de enero de 2013, un tribunal de jueces, GS Singhvi y HL Gokhale, dictó una orden provisional que prohibía a los turistas utilizar la carretera principal que atraviesa las zonas de los jarawa. Como respuesta a esta orden provisional, se presentó una petición en nombre de los habitantes locales en la que se afirmaba que la carretera principal de Andamán es una carretera vital que conecta más de 350 aldeas. Por tanto, el 5 de marzo de 2013, el Tribunal Supremo revocó su orden provisional y autorizó la reapertura total de la carretera, pero los vehículos solo podían circular en grandes convoyes cuatro veces al día.
... 'Jangil' se utiliza aquí para 'Ancestros'. Descubrí que esta palabra fue utilizada por los muy antiguos Aka-Bea-da para el nombre de la tribu hostil del interior del sur de Andamán, que ahora se conoce como Jarawas y que pertenece al grupo de tribus Onge.
... La tribu Aka-Kol de Andamán central se extinguió en 1921. Los Oko-Juwoi de Andamán central y los Aka-Bea de Andamán meridional y la isla Rutland se extinguieron en 1931. Los Akar-Bale del archipiélago de Ritchie, los Aka-Kede de Andamán central y los A-Pucikwar de la isla Andamán meridional les siguieron poco después. En 1951, el censo contaba un total de solo 23 habitantes de Gran Andamán y 10 de Sentineles. Eso significa que solo quedaban diez hombres, doce mujeres y un niño de las tribus Aka-Kora, Aka-Cari y Aka-Jeru de Gran Andamán y solo diez nativos de la isla Sentinel del Norte...
Como he sugerido anteriormente, es probable que el primer asentamiento del teniente Colebrooke y Blair en 1789 introdujera alguna enfermedad entre los grupos costeros, lo que dio lugar a una marcada reducción de su población. Los cuatro años que los británicos ocuparon su emplazamiento inicial al sureste de Andamán del Sur fueron suficientes para diezmar las poblaciones costeras de los grupos a los que los aka-bea-da denominan jarawa...
El contacto con los blancos, y en particular con los británicos, los ha destruido prácticamente. La enfermedad, el alcohol y la voluntad de los colonos tuvieron su parte; el gobernador británico de la época menciona en su diario que recibió instrucciones de destruirlos con alcohol y opio. Con un grupo lo logró por completo. Los demás reaccionaron violentamente...
... La principal amenaza a la existencia de los jarawa proviene de la invasión de sus tierras, que fue provocada por la construcción de una autopista a través de su bosque en la década de 1970. La carretera atrae a colonos, cazadores furtivos y leñadores, que roban la caza de la tribu y los exponen a enfermedades...
... La Gran Carretera Troncal de Andamán se construyó sobre los cadáveres de los trabajadores de las mazdoors de APWD, los jarawas y el personal de la policía de la selva ... La carretera está sumida en una controversia, una muy seria por cierto ... los jarawas han pasado por una agitación. Han adquirido todos, casi todos, los vicios de la civilización. Han empezado a comer arroz y dal, a tomar tabaco y gutka y tal vez incluso a someterse a la explotación sexual, ya sea por elección o por seducción. Ellos también han ido demasiado lejos. La ironía es que nadie sabe cómo salvar a la tribu. Nadie está seguro de que cerrar la ATR los salvaría. Sin embargo, tienen que mantener la posición. Si la civilización tribal se desintegra incluso después de cerrar la carretera, no es una pérdida para nadie; excepto para los isleños. Salvo unos pocos, los activistas de los derechos tribales no pertenecen a las islas ...
La construcción de la carretera Andaman Grand Trunk ha expuesto a los jarawas a los habitantes de la ciudad y a la explotación. Su pesca y sus animales de caza se compran por un simple paquete de galletas. Los niños jarawa se han vuelto muy aficionados a las galletas y deambulan por la calle para satisfacer su deseo de los turistas que los visitan. Se trata de tribus en grave peligro de extinción, pero un ligero aumento de la población, como el aumento de 19 en 1961 a 50 [consulte la tabla 2 que se da más arriba] de granandamaneses, genera cierta esperanza. Nueve días después de que olas gigantes golpearan la isla Little Andaman, nació un niño en un campamento de socorro en un estadio de fútbol y la tribu Ongre de cazadores y recolectores dio un paso al lado de la extinción. La vida de las tribus después del tsunami es variada. Si bien los jarawas son los menos afectados por la calamidad ...
... En 1998, en un asunto relacionado con las actividades de tala excesiva en Little Andaman y el peligro que representaba para la tribu Onge, el grupo de acción ambiental Kalpavriksh, con sede en Pune, el SANE, con sede en Port Blair, y la Sociedad de Historia Natural de Bombay (BNHS), con sede en Mumbai, presentaron una petición de amparo ante el Tribunal Superior de Calcuta. La administración la bloqueó. Se argumentó que el asunto sólo podía abordarse en el Tribunal Supremo, y el caso aterrizó allí ...
... इस आदेश का उल्लंघन करने वाले आपरेटरों के खिलाफ कड़ी कानूनी कार्रवाई की जायेगी. बयान में कहा गया कि यह जनजाति क्षेत्र केन्द्र शासित प्रदेश के प्रोटेक्श्न आफ एबोआरिजिनल ट्राइब्स रेगुलेशन एक्ट (1956) के अतंगर्त आते हैं (Los infractores serán perseguidos estrictamente. Estas áreas tribales están bajo el ámbito del Reglamento de Protección de Tribus Aborígenes del territorio de la unión, 1956)... अंडमान ट्रंक रोड (एटीआर) पर पर्यटकों को ले जाते समय वाहनों को रोका नहीं जाये और न ही जारवा जनजाति के लोगों को अपने वाहन में बैठाया जाये. उन्हें यह भी कहा गया कि वे यह भी ध्यान रखे कि न तो जारवा जनजाति के फोटो लिये जाये और न ही उनकी वीडियोग्राफी की जाये (Los vehículos en los que los turistas transitan por el ATR no pueden detenerse ni ofrecer transporte a miembros de la tribu jarawa. Está prohibida la fotografía y videografía de jarawas) ... गणेशन ने कहा कि आधिकारिक तौर पर यह दिखाया जाता है कि पर्यटकों को एटीआर होकर बारातंत द्वीप की सैर कराई जाती है ... हर रोज करीब पांच सौ से अधिक पर्यटकों (Ganeshan dijo que, aunque en el papel se muestra a los turistas en tránsito hacia la isla Baratang... más de 500 son llevados a ver a los Jarawas todos los días)...
La supervivencia de la tribu Jarawa, en las Islas Andamán en la India, está amenazada por la construcción de un complejo turístico de lujo...