Las blasfemias en el idioma japonés pueden referirse a referencias escatológicas o tener como objetivo menospreciar al oyente al hacer comentarios negativos sobre su capacidad, intelecto o apariencia . [1] Además, existen diferentes niveles del habla japonesa que indican cortesía, posición social y respeto, [2] a los que se hace referencia, simplemente, como forma honorífica (敬語keigo ). [3] El uso de la forma incorrecta del japonés puede ser en sí mismo insultante para el oyente. [4]
En la cultura japonesa , la jerarquía social juega un papel importante en la forma en que alguien habla con las distintas personas con las que interactúa día a día. [5] La elección del nivel de habla, la cortesía , el lenguaje corporal y el contenido apropiado se evalúa en función de la situación, [6] y el mal uso intencional de estas señales sociales puede resultar ofensivo para el oyente en la conversación. [2]
En comparación con el inglés, en japonés los pronombres se usan con menos frecuencia . En cambio, un hablante japonés se referiría a otra persona, ya sea en segunda o tercera persona , por su apellido . Sin embargo, al referirse a una persona, el uso de sufijos en los pronombres puede utilizarse para indicar niveles de cortesía. [6]
Por ejemplo, en inglés se podría decir: "Disculpe, señorita Ishiyama, pero no la escucho. ¿Podría hablar más alto, por favor?". La siguiente sería una traducción literal, pero en japonés sonaría irrespetuosa:
El japonés muestra una evitación de los pronombres , lo que significa que el uso de pronombres es a menudo demasiado directo en japonés y se considera ofensivo o extraño. [6] Uno no usaría pronombres para sí mismo,私( watashi , 'yo') , o para otro,あなた( anata , 'tú') , sino que omitiría los pronombres para uno mismo y llamaría a la otra persona por su nombre:
El uso de 'Ishiyama' (石山) en lugar de su primer nombre y el uso de 'maestra' (先生, sensei ) como sufijo indica el reconocimiento de la superioridad de la Sra. Ishiyama en la jerarquía social como maestra.
Por el contrario, si uno dijera:
Si se le dice algo a un profesor, se consideraría de mala educación. No se menciona el estatus de la Sra. Ishiyama, lo que indica que el hablante se considera de igual o mayor nivel social.
Las malas palabras también pueden acentuarse mediante el uso (o la falta) de lenguaje honorífico (敬語 けいごkeigo ). Siguiendo con los pronombres y sufijos en el ejemplo anterior, el hablante ha contraído las palabras para 'disculpe/lo siento' (すみませんsumimasen a ごめんgomen ), 'No puedo oírte' (聞こえませんkikoemasen a 聞こえないkikoenai ) y ' ¿Puedes hablar? (話してくれませんかhanashitekuremasenka a 言ってitte ).
La cortesía se puede transmitir al oyente conjugando formas simples ( raíces verbales ) de verbos japoneses en lo que se llama la forma cortés. [7]
Consideremos el ejemplo original. El verbo en forma sencilla para 'escuchar' es 聞くkiku . La forma potencial [8] de esto es 聞こえるkikoeru , y la forma negativa correspondiente es 聞こえないkikoenai . [9] La conjugación educada de la forma simple potencial negativo es entonces 聞こえませんkikoemasen , como se ve en el ejemplo (1). En el ejemplo (3), el hablante ha elegido utilizar la forma simple 聞こえないkikoenai , y esto indica un desprecio por el estatus jerárquico social de la Sra. Ishiyama sobre el hablante.
_(14596103440).jpg/1280px-Physical_culture_(1908)_(14596103440).jpg)
La reverencia se introdujo en la cultura japonesa entre el 500 y el 800 d. C., posiblemente junto con la introducción del budismo chino en el país. Hacer una reverencia al saludar a otra persona se ha convertido en una parte importante de la cultura japonesa y existen costumbres específicas que se siguen para mostrar humildad y respeto en situaciones que incluyen reuniones de negocios, ocasiones formales e interacciones cotidianas. [10] Al realizar una reverencia de pie (正立seiritsu ) a otro hablante japonés, la espalda del individuo debe permanecer recta, con las manos a los costados y la mirada apartada hacia el suelo. Desde la posición sentada, el individuo debe sentarse sobre sus rodillas (正座seiza ) con las manos formando un triángulo en el suelo frente a él y la cabeza moviéndose hacia las manos. [10] No es necesario mantener la reverencia durante un tiempo prolongado, sin embargo, la acción tampoco debe apresurarse. La velocidad con la que se realiza la reverencia, como resultado, puede inferir niveles de cortesía o rudeza.
La profundidad de la reverencia realizada por un individuo cambia el significado de la reverencia. Una reverencia de 15 grados se considera una reverencia casual o de saludo (会釈eshaku ). Este tipo de reverencia se puede utilizar con alguien de igual estatus jerárquico social, como un colega o el amigo de un amigo. Una reverencia de 30 grados se considera una reverencia cortés (浅礼senrei ) y debe hacerse desde una posición seiza , no como una reverencia de pie seiritsu . Este tipo de reverencia se utiliza en situaciones semiformales. Una reverencia de 45 grados es una reverencia respetuosa (敬礼keirei ) y se puede hacer sentado o de pie. La reverencia respetuosa se utiliza para saludar a un superior, como un empleador o los suegros. Finalmente, una reverencia profunda de más de 45 grados se llama reverencia reverente (最敬礼saikeirei ) y está reservada para una audiencia con el emperador o para comunicar una profunda reverencia o arrepentimiento.
Con respecto a las blasfemias, usar una forma de reverencia demasiado educada o reverente puede mostrar sarcasmo y desdén y, a la inversa, elegir una reverencia inapropiada y familiar puede resultar ofensivo para la otra parte.
La industria de los medios de comunicación japonesa se autocensura adoptando el Hōsō kinshi yōgo (放送禁止用語) , una lista de palabras cuya difusión está prohibida. [11] No todas las palabras de la lista son blasfemias, y se ha acusado a la lista de limitar excesivamente la libertad de expresión al inclinarse ante la corrección política (en japonés, kotobagari ). Por ejemplo, el nombre del luchador profesional Bobo Brazil ha sido censurado en ocasiones porque bobo (ボボ) , un término dialectal oscuro para 'vagina', [12] está en la lista. [13]
Al igual que en inglés, las blasfemias que se relacionan con el cuerpo tienden a referirse a palabras directas para partes del cuerpo y no necesariamente pueden ser palabras negativas. [1] [14]
Blasfemias masculinas
Blasfemias femeninas
Blasfemias neutrales
Japón ha logrado preservar su cultura, que estuvo muy influenciada por la cultura china, a través del aislamiento de otros países. Antes de las guerras mundiales , Japón tenía relaciones inestables con las naciones que lo rodeaban, incluidas Corea y China . Después de las guerras mundiales, la civilización japonesa experimentó una exposición a la cultura occidental , y esto resultó en una serie de insultos con respecto a la nacionalidad, la raza y el lugar de origen. [15]