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James M. Edie

James M. Edie (3 de noviembre de 1927 - 21 de febrero de 1998) fue un filósofo estadounidense .

Vida y carrera

Edie nació en Grand Forks , Dakota del Norte . Estudió en la Universidad de Saint John en Minnesota y en el Ateneo Pontificio de San Anselmo [1] en Roma antes de obtener su doctorado en filosofía en la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica .

A lo largo de su carrera, Edie se convirtió en una figura importante en la difusión y el desarrollo de la fenomenología en América del Norte. Primero enseñó filosofía durante dos años en Hobart and William Smith Colleges en Ginebra , Nueva York . En 1961, Edie se trasladó a la Universidad Northwestern en Evanston , Illinois , donde permaneció hasta su jubilación, desempeñándose como presidente del Departamento de Filosofía de 1970 a 1977. En 1962, junto con John Daniel Wild , William A. Earle y otros, fundó la Sociedad de Fenomenología y Filosofía Existencial (SPEP). [1] y fue miembro del Comité Ejecutivo de la Asociación Internacional de Filosofía y Literatura durante cinco años.

Edie hablaba con fluidez al menos seis idiomas. Fue autor, coautor y editor de un gran corpus de artículos y libros académicos durante su carrera y, a través de sus traducciones, presentó a los lectores ingleses obras importantes de la filosofía continental contemporánea. También fue el editor fundador de Selected Studies in Phenomenology and Existential Philosophy . [2]

James Edie murió de cáncer en su casa de Sarasota , Florida . [3] [4]

Citas de las obras de Edie

Sobre sus intereses filosóficos

"Estudié, con mis profesores, mucho de Husserl y sus contemporáneos, pero especialmente las Investigaciones lógicas . Me quedó claro, entonces, que los principales focos de mis intereses filosóficos eran las cuestiones de epistemología y la filosofía de la lógica, concebida en sentido amplio. No tenía más interés en la matematización de la lógica formal, la creación de un "lenguaje artificial", que el propio Husserl, pero el estudio de las restricciones formales necesarias al pensamiento (y todos los usos del lenguaje) junto con las cuestiones que éstas implican, ya sea en hechos sincrónicos o en la historia diacrónica, ha monopolizado mi atención, casi con exclusión de otras cuestiones.
"Se dice que la presentación que uno hace de sí mismo resulta más aceptable si menciona algunas debilidades. Bien, aunque no soy tan apolítico como Husserl, ni, espero, tan carente de sentido común, las cuestiones de filosofía social y política, de teoría del valor en general y, principalmente, de ética teórica me dejan frío. Una vez le dije a un colega que me presionaba: si alguna vez escribo sobre teoría ética, será póstumamente".
— "Autopresentación: James M. Edie", Analecta Husserliana: Vol. XXVI , pp. 208-9.

Obras mayores

Libros (de autoría y edición)

Traducciones

Véase también

Notas

  1. ^ Schrag, Calvin O. "Los orígenes de SPEP". Archivado desde el original el 25 de febrero de 2008. Consultado el 15 de abril de 2008 .
  2. ^ "Estudios selectos de fenomenología y filosofía existencial". Centro de Documentación de Filosofía . Consultado el 31 de enero de 2024 .
  3. ^ The Leuven Philosophy Newsletter, vol. 8, 1999 Archivado el 25 de julio de 2011 en Wayback Machine , Marquette U. Press, pág. 43.
  4. ^ Kenneth Seeskin, "James M. Edie 1927-1998", Actas y discursos de la Asociación Filosófica Americana , vol. 72, núm. 2 (noviembre/1998), págs. 119-20.

Referencias