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James Edie

James M. Edie (3 de noviembre de 1927 - 21 de febrero de 1998) fue un filósofo estadounidense .

Vida y carrera

Edie nació en Grand Forks , Dakota del Norte . Estudió en la Universidad de Saint John en Minnesota y en el Pontificio Ateneo de San Anselmo [1] en Roma antes de obtener su doctorado en filosofía en la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica .

A lo largo de su carrera, Edie se convirtió en una figura importante en la publicidad y el desarrollo de la fenomenología en América del Norte. Primero enseñó filosofía durante dos años en los colegios Hobart y William Smith de Ginebra , Nueva York . En 1961, Edie se trasladó a la Universidad Northwestern en Evanston , Illinois , donde permaneció hasta su jubilación, sirviendo como presidente del Departamento de Filosofía de 1970 a 1977. En 1962, junto con John Daniel Wild , William A. Earle y otros, fundó la Sociedad de Fenomenología y Filosofía Existencial (SPEP). [1] y fue miembro del Comité Ejecutivo de la Asociación Internacional de Filosofía y Literatura durante cinco años.

Edie hablaba con fluidez al menos seis idiomas. Fue autor, coautor y editor de un gran corpus de artículos y libros académicos durante su carrera y, a través de sus traducciones, presentó a los lectores ingleses importantes obras de la filosofía continental contemporánea. También fue el editor fundador de Estudios seleccionados en fenomenología y filosofía existencial . [2]

James Edie murió de cáncer en su casa de Sarasota , Florida . [3] [4]

Citas de las obras de Edie.

Sobre sus intereses filosóficos

"Estudié, con mis profesores, mucho de Husserl y sus contemporáneos, pero especialmente las Investigaciones lógicas . Entonces me quedó claro que los principales focos de mis intereses filosóficos estaban en cuestiones de epistemología y filosofía de la lógica, en términos generales. No tenía más interés que el propio Husserl en la matematización de la lógica formal, en la creación de un "lenguaje artificial", sino en el estudio de las necesarias limitaciones formales del pensamiento (y de todos los usos del lenguaje) junto con las cuestiones que plantea. Implica si en un hecho sincrónico o en una historia diacrónica ha monopolizado mi atención, casi excluyendo otras cuestiones.
"Se dice que la propia presentación se vuelve más aceptable si se mencionan algunas debilidades. Bueno, aunque no soy tan apolítico como Husserl, ni, espero, tan falto de sentido común, en cuestiones de filosofía social y política, de valor "La teoría en general, y principalmente la ética teórica, me dejan frío. Una vez le dije a un colega que me presionaba: si alguna vez escribo sobre teoría ética, será póstumamente".
— "Autopresentación: James M. Edie", Analecta Husserliana: vol. XXVI , págs. 208-9.

Obras mayores

Libros (escritos y editados)

  • 2da edición . Knoxville: Prensa de la Universidad de Tennessee. 1976. ISBN  0-87049-200-4 .

Traducciones

Ver también

Notas

  1. ^ Schrag, Calvin O. "Los orígenes de SPEP". Archivado desde el original el 25 de febrero de 2008 . Consultado el 15 de abril de 2008 .
  2. ^ "Estudios seleccionados en fenomenología y filosofía existencial". Centro de Documentación de Filosofía . Consultado el 31 de enero de 2024 .
  3. ^ Boletín de Filosofía de Lovaina, vol. 8, 1999 Archivado el 25 de julio de 2011 en Wayback Machine , Marquette U. Press, pág. 43.
  4. ^ Kenneth Seeskin, "James M. Edie 1927-1998", Actas y discursos de la Asociación Filosófica Estadounidense , vol. 72, núm. 2 (noviembre de 1998), págs. 119-20.

Referencias