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Jamal ad-Din II

Jamal ad-Din II ( árabe : جمال الدين ) (fallecido en 1433) fue un sultán del sultanato de Adal . Era el hijo menor de Sa'ad ad-Din II . [1]

Reinado

En 1424, Mansur fue sucedido por su hermano menor, el sultán Jamal ad-Din Muhammad. Jamal ad-Din reorganizó entonces el ejército hasta convertirlo en una fuerza formidable. Contaba con el apoyo del desertor antes mencionado Harb Jaush, que para entonces había demostrado ser un comandante leal y destacado. Jamal ad-Din, como gobernante sabio y capaz, envió a este jefe como enviado al emperador Yeshaq en un intento de concertar una paz de compromiso, pero las negociaciones fracasaron. Entonces se produjo una batalla, en la que las fuerzas de Jamal ad-Din y Harb Jaush lucharon contra los hombres del emperador, que, según se dice, incluían a 7.000 arqueros y espadachines. Los etíopes fueron puestos en fuga y más tarde se sometieron, y aceptaron pagarle tributo; algunos incluso aceptaron el gobierno de Jamal ad-Din. [2]

Después del éxito militar de Harb Jaush contra los etíopes, Jamal ad-Din volvió a enviarlo en una expedición a Bali, donde se dice que mató y aplastó a los habitantes de la región. También se llevó a muchos prisioneros y obtuvo tanto botín que le dieron tres esclavos a cada hombre pobre. Además, debido a la multitud de estos, cada esclavo fue vendido al precio más bajo, y regresó victorioso a Jamal ad-Din. [3]

Yeshaq, preocupado por la continua insurgencia en Adal y sus alrededores, respondió reuniendo un ejército aún mayor que el anterior e invadió y ocupó Yedaya, pero Jamal ad-Din lo rechazó nuevamente y lo derrotó en la segunda batalla de Yedaya. Luego, el Emperador invadió y capturó el distrito de Jazja, pero Jamal ad-Din contraatacó con éxito y lo derrotó en la batalla de Jazja, obligando a los soldados imperiales a huir. Posteriormente fueron perseguidos durante tres días y sufrieron tantas bajas que se informó que la tierra estaba sembrada de cadáveres. Las victoriosas tropas de Adal quemaron las casas e iglesias de los cristianos y se llevaron a varias de sus mujeres y niños, además de un gran botín. En el curso de esta expedición, que duró tres meses, los vencedores también capturaron cien caballos ensillados además de numerosas bestias sin montura.

Tras este éxito, el rey Adal reunió una fuerza mayor que la de cualquiera de sus predecesores y organizó otro gran ataque contra el ejército del Emperador. Con un millar de jinetes mató a numerosos soldados de Yeshaq, tomó innumerables prisioneros y se apoderó de una gran cantidad de botín e infligió muchas bajas en lo que, según se dice, fue el ejército adalita más grande jamás desplegado. El Emperador y el resto de sus seguidores se vieron obligados a huir al Nilo Azul, con las tropas de Jamal persiguiéndolos durante cinco meses, después de lo cual su comandante regresó a casa con tanto botín que era imposible describirlo. Luego envió a su hermano Ahmad con Harb Jaush en una expedición a Dawaro antes de regresar a casa triunfante.

Jamal ad-Din emprendió más tarde otra expedición en la que se registra que mató o tomó prisioneros a todos los que se encontraban a veinte días de viaje de su frontera. Las fuerzas del Emperador contraatacaron atacando tres partes diferentes de Adal y amenazando su capital, donde residía la familia real. Jamal ad-Din se apresuró a regresar a casa, cubriendo la distancia de lo que eran veinte días de viaje en sólo tres días. Se encontró con el ejército imperial en Harjah, donde el ejército de Yeshaq, aunque exhausto, luchó bien pero finalmente fue derrotado. El Emperador Yeshaq, según Maqrizi, murió en esta batalla. Su muerte, como la de Dawit, no está registrada por la misma razón por la que las crónicas reales etíopes suprimieron las muertes violentas de sus reyes cuyos reinados ensalzaban. [4]


Jamal ad-Din también gozaba de una considerable reputación por su justicia. Como muestra una anécdota que relata Maqrizi:

En una ocasión, cuando sus hijos eran pequeños, se dice que uno de ellos, mientras jugaba, golpeó a un niño más pequeño que él y le rompió la mano. El sultán no se enteró de esto hasta algún tiempo después. Cuando lo supo, se puso furioso porque sus cortesanos le habían ocultado el asunto. Convocó a la familia agraviada y, reuniendo a sus súbditos, ordenó que su hijo fuera llevado ante él como alguien que merecía un castigo según el principio bíblico de "ojo por ojo, diente por diente". Los principales cortesanos le pidieron que mostrara misericordia y la familia del niño declaró que no tenía ningún deseo de venganza. Sin embargo, el severo gobernante no se dejó intimidar por la clemencia. Cuando su hijo se acercó para sufrir el castigo, todos los presentes lloraron en voz alta y la familia del niño herido reiteró que estaba a favor de la misericordia. Sin embargo, Jamal ad-Din agarró la mano de su hijo y se la rompió de un golpe con una barra de hierro. El niño gritó de dolor y todos los presentes lamentaron su dura suerte, pero el sultán simplemente le dijo a su hijo: "¡Siente ahora tú mismo lo que hiciste sentir al otro niño!"

Después de semejantes actos de severidad, no es de extrañar que se diga que los súbditos de Yamal ad-Din se atenían estrictamente a la ley. En este punto, Maqrizi señala que no se atrevían a tocar las posesiones de los demás y que nadie, ni noble ni plebeyo, hacía daño a los demás. Todos temían tanto a su gobernante que nadie era indiferente a sus órdenes o prohibiciones. Así, Yamal ad-Din era respetado por la severidad de su gobierno, la fuerza de sus castigos y la excelencia de sus virtudes. [5]

Muerte

El gobernante de Adals se debilitó por las constantes luchas y en pocos años fue desafiado por sus envidiosos primos que lo atacaron y lo mataron, alrededor del año 1432. [6] Fue sucedido por su hermano Badlay ibn Sa'ad ad-Din . [7] [6]

Véase también

Notas

  1. ^ Pankhurst, Richard. Las fronteras etíopes: ensayos sobre historia regional desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII (Asmara, Eritrea: Red Sea Press, 1997), págs. 56
  2. ^ Pankhurst, Richard (1997). Las fronteras etíopes: ensayos sobre historia regional desde la antigüedad hasta fines del siglo XVIII. The Red Sea Press. pág. 57. ISBN 978-0-932415-19-6.
  3. ^ Al-Makrizi.), Ahmad (Ibn Ali (1790). Historia regum Islamiticorum en Abisinia (en árabe). Sam. et Joh. Luchtmans. págs. 33–34.
  4. ^ Pankhurst, Fronteras etíopes , pág. 58.
  5. ^ Pankhurst, Fronteras etíopes , pág. 59.
  6. ^ ab Pankhurst, Fronteras etíopes , pág. 58.
  7. ^ Budge, Una historia de Etiopía: Nubia y Abisinia , 1928 (Oosterhout, Países Bajos: Anthropological Publications, 1970), págs. 302 y siguientes.