Masjid-i-Jehan-Numa ( persa : مسجدِ جهان نما ), comúnmente conocida como Jama Masjid ( urdu : جامع مسجد , romanizado : jāme masjid ) de Delhi , es una de las mezquitas más grandes de la India. [1]
Su constructor fue el emperador mogol Shah Jahan , entre 1644 y 1656, e inaugurado por su primer imán , Syed Abdul Ghafoor Shah Bukhari. Situada en la capital mogol de Shahjahanabad (hoy Vieja Delhi ), sirvió como mezquita imperial de los emperadores mogoles hasta la desaparición del imperio en 1857. La Jama Masjid fue considerada un gesto simbólico del poder islámico en toda la India, hasta bien entrada la era colonial. También fue un sitio de importancia política durante varios períodos clave del dominio británico. Sigue en uso activo y es uno de los sitios más emblemáticos de Delhi, estrechamente identificado con el espíritu de la Vieja Delhi .
La mezquita tiene dos nombres. El más antiguo, otorgado por Shah Jahan, es Masjid-i-Jehān-Numā , interpretado como "mezquita que refleja el mundo entero", probablemente una alusión a la Jām-e-Jehān Numā . El otro más común es Jāmā Masjid ( urdu : جامع مسجد , del árabe que significa " mezquita congregacional "), que surgió entre la población común. [2] El término 'Jama Masjid' no es exclusivo de esta mezquita; desde el siglo VII, se ha utilizado para designar la mezquita comunitaria o mezquita del viernes, y por lo tanto muchas en todo el mundo llevan este nombre y variantes del mismo. [3]
La mezquita está situada en la histórica ciudad de Shahjahanabad , hoy conocida como la localidad de la Vieja Delhi. Frente a la mezquita se encuentran el Fuerte Rojo y la mezquita Sunehri . [4] Como uno de los puntos focales de la Vieja Delhi, la Jama Masjid está rodeada de varios centros comerciales, como el histórico Chandni Chowk . [5] La tumba de Abul Kalam Azad , activista de la independencia de la India, se encuentra junto a la mezquita. [6]
El emperador mogol Shah Jahan construyó la Jama Masjid entre 1650 y 1656, en el punto más alto de Shahjahanabad. Fue construida por aproximadamente 5000 trabajadores. [7] [8] [9] La fuerza laboral era diversa, compuesta por indios, árabes, persas, turcos y europeos. La construcción fue supervisada principalmente por Sadullah Khan , el wazir (o primer ministro) durante el reinado de Shah Jahan, y Fazil Khan, el contralor de la casa de Shah Jahan. El costo de la construcción en ese momento fue de diez lakh (un millón) de rupias. [10] La mezquita fue inaugurada el 23 de julio de 1656 por Syed Abdul Ghafoor Shah Bukhari, de Bukhara , Uzbekistán . Había sido invitado por Shah Jahan para ser el Shahi Imam ( Imán Real ) de la mezquita. [11]
La mezquita fue uno de los últimos monumentos construidos bajo el mandato de Shah Jahan. Tras su finalización, sirvió como mezquita real de los emperadores hasta el final del período mogol. El emperador mogol recitaba la jutba durante la oración del mediodía del viernes, legitimando su gobierno. Por tanto, la mezquita era un símbolo de la soberanía mogol en la India y tenía importancia política. También era un importante centro de la vida social de los residentes de Shahjahanabad, ya que proporcionaba un espacio que trascendía la división de clases para que la gente diversa pudiera interactuar. [2] [12]
Los británicos tomaron el control de Shahjahanabad en 1803. El emperador mogol siguió siendo el jefe imperial ritual de la mezquita, pero el poder y el patrocinio mogoles habían disminuido significativamente. [13] [14] La política inicial de los británicos en la ciudad fue favorable a sus residentes; los británicos emprendieron reparaciones e incluso renovaciones de la Jama Masjid. [13] La mezquita continuó sirviendo como un lugar de discurso social y político, en consonancia con otras mezquitas de Delhi en ese momento; por ejemplo, se llevaron a cabo debates teológicos y filosóficos entre musulmanes y cristianos. [15]
La revuelta de 1857 fue un punto de inflexión en esta situación. Este evento resultó en la muerte de muchos británicos en la ciudad y debilitó la autoridad colonial, lo que ofendió profundamente a los británicos. [13] También puso fin al imperio mogol. Los británicos percibieron la revuelta como instigada por musulmanes, cultivada dentro de las mezquitas de Delhi. [16] Después de que los británicos recuperaran la ciudad en el mismo año, arrasaron muchas mezquitas y prohibieron la congregación de musulmanes en las mezquitas restantes. La Jama Masjid cayó bajo confiscación británica durante este tiempo, y se le prohibió cualquier uso religioso. Se consideró repetidamente su destrucción, pero los británicos finalmente comenzaron a usarla como cuartel para sus soldados sikhs y europeos. Esto fue una profanación del espacio; Aziz caracteriza la decisión como deliberada, con el fin de insultar los sentimientos de los habitantes musulmanes de la ciudad. [17]
Finalmente, en 1862, la mezquita fue devuelta a la población musulmana debido al creciente resentimiento de ésta por las acciones británicas. Se impusieron múltiples condiciones, entre ellas el uso de la Jama Masjid como un lugar estrictamente religioso, así como la vigilancia obligatoria por parte de los británicos. Se creó el Comité de Gestión de la Jama Masjid (JMMC), integrado por musulmanes respetados de Delhi, como organismo formal para representar a la mezquita y hacer cumplir estas condiciones. [18] [19]
Tras su regreso, la Jama Masjid volvió a ser una mezquita. Aunque el estado mogol se había disuelto, la mezquita recibió el patrocinio de varios gobernantes y nobles islámicos regionales. En 1886, el nawab de Rampur donó una gran suma de 155.000 rupias para facilitar las reparaciones. En 1926, una donación del Nizam de Hyderabad de 100.000 rupias se utilizó para fines similares. [20]
El creciente malestar contra el dominio británico se manifestó en las mezquitas de Delhi a partir de 1911. La Jama Masjid se utilizó con frecuencia para fines políticos no religiosos, en contra de las reglas instituidas. Si bien los británicos podían vigilar y reprimir las actividades políticas en espacios públicos, la Jama Masjid era un espacio religioso y, por lo tanto, estaba protegida de tales acciones, tanto por la ley (Ley de Dotación Religiosa de 1863) como por los sentimientos de Delhi. [21] Los hindúes a menudo se reunían con musulmanes en la mezquita para expresar solidaridad anticolonial, a pesar de la tensión latente entre las comunidades en el período colonial. [22]
La Jama Masjid siguió siendo un símbolo político después de la independencia. El activista por la independencia de la India, Abul Kalam Azad, pronunció un discurso desde su púlpito durante la oración del viernes 23 de octubre de 1947. La Partición de la India estaba en marcha, lo que provocó movimientos masivos de población en Delhi. Azad imploró a los musulmanes de Delhi que permanecieran en la India e intentó asegurarles que la India seguía siendo su patria. [23]
En 1948, se le pidió al último Nizam de Hyderabad , Asaf Jah VII, una donación de 75.000 rupias para reparar una cuarta parte del suelo de la mezquita. El Nizam, en cambio, autorizó una donación de 300.000 rupias, afirmando que las tres cuartas partes restantes de la mezquita no debían parecer viejas. [24] [25]
La mezquita sirvió como un lugar de importancia en relación con la infame disputa comunal de la Masjid Babri . Abdullah Bukhari , el Shahi Imam de la Jama Masjid en ese momento, pronunció varios discursos en 1986 sobre el tema de la Masjid, condenando el apoyo político dado a la causa hindú y movilizando los sentimientos musulmanes. En un caso, esto encendió disturbios y enfrentamientos en la Vieja Delhi. En 1987, la Jama Masjid fue el punto de partida de una importante protesta pacífica con respecto a la disputa de la Masjid Babri. El 28 de mayo de 1987, en medio de crecientes tensiones comunales y disturbios en toda la India, la Jama Masjid fue cerrada por el Imam y adornada con tela negra, simbolizando el resentimiento musulmán por las acciones del gobierno en ese momento. La decisión fue muy controvertida entre los líderes islámicos. [26]
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La Jama Masjid es la mezquita principal de Delhi [7] y tiene una función principalmente congregacional. Los musulmanes de la ciudad se reúnen tradicionalmente aquí para ofrecer la oración comunitaria del viernes, así como para los principales festivales como el Eid . La mezquita también es una importante atracción turística y obtiene una cantidad significativa de ingresos a través de las visitas de extranjeros [27] .
La función de la mezquita como espacio político autónomo ha continuado en la era moderna. Por ejemplo, en 2001 (tras los ataques del 11 de septiembre ) la mezquita fue un lugar de protesta contra los bombardeos estadounidenses en Afganistán. [28] En 2019, se produjeron protestas masivas en el lugar debido a la controvertida Ley de Enmienda de la Ciudadanía . [29]
En 2006, se informó de que la mezquita necesitaba urgentemente una reparación, por lo que el rey saudí Abdullah se ofreció a pagarla. El imán dijo que había recibido la oferta directamente de las autoridades saudíes, pero les pidió que se pusieran en contacto con el gobierno indio . [30] Sin embargo, el Tribunal Superior de Delhi dijo que este asunto no tenía "santidad legal" y que no otorgaba "derechos especiales" al imán.
Un proyecto destinado a renovar la Jama Masjid y sus alrededores no se ha llevado a cabo desde principios de la década de 2000, debido a varios obstáculos administrativos y logísticos. [31] [32]
El 14 de abril de 2006, poco después de la oración del viernes, se produjeron dos explosiones que se sucedieron rápidamente. No se sabe con certeza cómo se produjeron. Entre las víctimas, una se encontraba grave y otras ocho personas sufrieron heridas leves. El imán Ahmed Bukhari comentó: "Hay ira entre nuestro pueblo, pero les pido que mantengan la calma". [33]
El 15 de septiembre de 2010, dos turistas taiwaneses resultaron heridos cuando unos hombres armados en una motocicleta abrieron fuego contra un autobús estacionado cerca de la puerta número tres de la mezquita. [34] Después del ataque, la policía detuvo a 30 personas para interrogarlas y la zona se convirtió en una fortaleza debido a que se desplegaron numerosos policías. [35]
En noviembre de 2011, la policía de Delhi arrestó a seis miembros de los muyahidines indios que se creía que estaban detrás de la explosión de la mezquita Jama Masjid y de la explosión de la panadería alemana de Pune . Las fuentes dijeron que el "hombre principal", Imran, supuestamente colocó la bomba en un coche fuera de la mezquita. [36] En septiembre de 2013 se informó de que Yasin Bhatkal , un líder del grupo, junto con Assadullah Akhtar, fueron arrestados el mes anterior y admitieron que llevaron a cabo el ataque con el ciudadano paquistaní Waqas, que estaba prófugo. Yasin dijo que el jefe del IM con sede en Karachi, Riyaz Bhatkal, le había ordenado que hiciera la tarea, ya que el imán permitió que extranjeros "semidesnudos" entraran en la mezquita. [37]
La Jama Masjid fue construida como parte de la nueva capital de Shah Jahan en Delhi, Shahjahanabad . En el momento de su construcción, era la mezquita más grande del subcontinente indio. Shah Jahan afirmó que la mezquita se inspiró en la Jama Masjid de Fatehpur Sikri , y esto se refleja en el diseño de muchas características exteriores, como la fachada y el patio. Sin embargo, el interior de la mezquita se parece más a la Jama Masjid en Agra . [38] La mezquita utiliza predominantemente arenisca roja y se distingue de sus predecesoras por un uso más extenso de mármol blanco. El mármol negro también se utiliza como elemento decorativo. [9] [39] Se encuentran piezas caligráficas árabes y persas en varias superficies de la estructura, cuyo contenido varía desde lo religioso hasta lo panegírico. [9] [38] [7]
Construida sobre una colina, la mezquita está situada sobre un pedestal elevado 10 metros sobre la ciudad circundante. [9] [7] El complejo está orientado al oeste, hacia La Meca . [7] Un colegio imperial, un dispensario imperial y una madrasa solían estar adyacentes a la estructura, pero fueron destruidos en los levantamientos de 1857. [40]
Se accede a la mezquita por tres puertas de arenisca. La más destacada de ellas es la puerta oriental de tres pisos de altura, que históricamente actuaba como entrada shahi (real), reservada solo para el uso del Emperador y sus asociados. Las otras dos entradas son las puertas norte y sur, que tienen dos pisos de altura y eran utilizadas por la población en general. [9] [41] Cada puerta está acompañada por una escalera de arenisca de tres lados, con marcas blancas para designar las posiciones de oración. [9] El gabinete ubicado en la puerta norte tiene una colección de reliquias de Mahoma : el Corán escrito en piel de ciervo, una barba roja del profeta, sus sandalias y sus huellas incrustadas en un bloque de mármol. [1] [ se necesita una mejor fuente ]
El sahn (patio) cuadrado está pavimentado con arenisca roja y da a la puerta oriental. Tiene una longitud de lado de al menos 99 m y puede albergar a 25.000 fieles. En su centro se encuentra un tanque de abluciones de mármol , que mide 17 m de largo y 15 m de ancho. A lo largo de los bordes del patio hay arcadas abiertas, a través de las cuales se pueden ver los alrededores de la mezquita. Los chhatris marcan las cuatro esquinas del patio, elevándose por encima de las arcadas. [9] [7]
La sala de oración mide 61 metros de largo y 27 metros de ancho. Tres cúpulas de mármol se elevan desde su techo, con remates dorados . La fachada de la sala de oración presenta un gran pishtaq en el centro, flanqueado por cinco arcos más pequeños y en forma de cúspide a cada lado. Sobre cada arco de la sala de oración hay algunas piezas caligráficas. El interior de la sala tiene siete mihrabs (nichos de oración) en la pared occidental de la qibla , que corresponden a las siete bahías en las que se divide la sala. El mihrab central está intrincadamente decorado y revestido de mármol, con un minbar (púlpito) de mármol a su derecha. El piso de la sala es de mármol blanco y negro ornamentado para parecerse a una alfombra de oración musulmana. [9]
Las cúpulas de la mezquita están flanqueadas por dos minaretes de arenisca , en las esquinas noreste y sureste. [9] [7] Tienen 40 metros de altura y están revestidos longitudinalmente con mármol blanco. Cada minarete consta de 130 escalones, a lo largo de los cuales hay galerías de observación en tres lugares. Ambos minaretes están rematados con un chhatri de mármol. [9]
El deseo de Shah Jahān era aparentemente construir la mezquita más importante de la India, sin paralelo en ninguna parte del Imperio mogol. También decidió que su imán (el líder religioso musulmán que dirige la oración) se convertiría en el líder religioso más importante de su reinado. El imán de Jama Masjid recibió así el título de Shahī Imam (líder religioso instalado por el emperador). Todos los emperadores mogoles posteriores desde Aurangzeb hasta Bahadur Shah II (1837-1857) fueron coronados por el imán Shahi de la Jama Masjid en Delhi. [42] Los imanes de la Jama Masjid de Delhi han sido tradicionalmente los descendientes directos del primer imán de la mezquita, Syed Abdul Ghafoor Shah Bukhari, quien fue designado por Shah Jahan. [43] Su posición se conoce como la de imán Shahi o imán real. La persona siguiente en la línea de sucesión al puesto se conoce como imán Naib o imán adjunto. [44] Los imanes Shahi llevan el apellido Bujari, lo que denota su origen ancestral en Bujara (actual Uzbekistán). A continuación se enumeran los imanes que han ocupado ese cargo.
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