Jalaluddin Muhammad Shah ( bengalí : জালালউদ্দীন মুহম্মদ শাহ ; nacido como Jadu / যদূ [3] ) fue un sultán de Bengala del siglo XV y una figura importante en la historia medieval bengalí. Nacido hindú de su padre aristocrático Raja Ganesha , patriarca de la dinastía Ganesha , asumió el trono de Bengala después de un golpe de estado que derrocó a la dinastía Ilyas Shahi . Se convirtió al Islam y gobernó el Sultanato de Bengala durante 16 años. Como rey musulmán, puso a Arakan bajo la soberanía bengalí y consolidó los centros administrativos internos del reino. Prosiguió relaciones con el Imperio Timurid , el Egipto mameluco y la China Ming . [4] Bengala creció en riqueza y población durante su reinado. También combinó la arquitectura bengalí e islámica.
Según Goron y Goenka, Raja Ganesha tomó el control de Bengala poco después de la muerte del sultán Bayazid (1412-1414). Ante una amenaza inminente de invasión a instancias de un poderoso santo musulmán llamado Nur Qutb Alam , apeló al santo para que cancelara su amenaza. El santo estuvo de acuerdo con la condición de que el hijo de Raja Ganesha, Jadu, se convirtiera al Islam y gobernara en su lugar. Raja Ganesha estuvo de acuerdo y Jadu comenzó a gobernar Bengala como Jalal al-Din en 1415 d.C. [3] Nur Qutb Alam murió en 1416 d. C. y Raja Ganesha se animó a deponer a su hijo y acceder él mismo al trono como Danujamarddana Deva . [5] Jalaluddin fue reconvertido al hinduismo mediante el ritual de la Vaca Dorada . Después de la muerte de su padre, se convirtió nuevamente al Islam y comenzó a gobernar su segunda fase. [6]
Jalaluddin mantuvo un reino pacífico durante su segunda fase. Su autoridad se extendía hasta el este de Bengala, Moazzamabad (actual Sunamganj ) y el sureste de Bengala (actual Chittagong ). También conquistó Fathabad (actual Faridpur ) y el sur de Bengala. Durante su reinado, Firuzabad Pandua se convirtió en una ciudad populosa y floreciente. Está registrado en el Ming shi que un explorador chino, Cheng Ho , visitó la ciudad dos veces en 1421–22 y 1431–33. Posteriormente transfirió la capital de Pandua a Gaur . [4] La ciudad de Gaur comenzó a ser repoblada durante su reinado. El propio Jalaluddin construyó allí varios edificios y sarais . [7]
Jalaluddin desempeñó un papel destacado en la conversión de los hindúes de Bengala al Islam. El Dr. James Wise escribió en el Journal of the Asiatic Society of Bengal (1894) que "la única condición que ofreció fue el Corán o la muerte. Muchos hindúes huyeron a Kamrup y a las selvas de Assam, pero, sin embargo, es posible que más musulmanes "Se agregaron al Islam durante estos diecisiete años (1414-31) que en los siguientes trescientos años". [8] Mantuvo una buena relación con los no musulmanes en su reino. Según una interpretación de un sloka sánscrito de DC Bhattacharya, Jalaluddin nombró a Rajyadhar, un hindú , comandante de su ejército. [7] Obtuvo el apoyo de los eruditos musulmanes: Ulama y los jeques . Reconstruyó y reparó las mezquitas y otras arquitecturas religiosas destruidas por Raja Ganesha. [4]
El historiador persa del siglo XVII, Firishta, lo aplaudió diciendo:
Defendió los principios de justicia y equidad y se convirtió en el Naushirwan de la época. [9]
Según el Padachandrika , un comentario sobre el Amarakosha en sánscrito, Brihaspati Mishra, un brahmán de Kulingram (actual distrito de Bardhaman ), fue ascendido por el sultán Jalaluddin al puesto de Sarvabhaumapandita (erudito de la corte). Y Vishvasrai, hijo de Brihaspati Mishra, también fue nombrado ministro por el Sultán. [7] Patrocinó la cultura sánkrítica mostrando públicamente aprecio por los eruditos de la erudición brahmánica clásica. Jalaluddin honró a muchos poetas brahmanes. [10]
Según una crónica del siglo XIX escrita por Francis Buchanan-Hamilton , Jalaluddin obligó a muchos hindúes a convertirse al Islam, lo que provocó que muchos hindúes huyeran a Kamrup . [11]
También mantuvo buenas relaciones diplomáticas. Mantuvo correspondencia con el gobernante timúrida Shah Rukh de Herat , Yung Le de China y al-Ashraf Barsbay , el gobernante mameluco de Egipto . [4] Ibrahim Sharqi atacó su reino pero la censura de Yung Le y Shah Rukh le hizo retirarse. [12] Jalaluddin ayudó a Meng Soamun Narmeikhla, rey de Arakan , a recuperar su reino de Birmania ; a cambio, se convirtió en el señor supremo de Arakan. [13] Él, en algún momento, también gobernó partes de Tripura y el sur de Bihar . [14]
Jalaluddin intentó legitimar su gobierno mostrando públicamente sus credenciales como musulmán devoto y correcto. Fuentes árabes contemporáneas sostienen que tras su conversión al Islam , Jalaluddin adoptó la tradición legal hanafi .
Entre 1428 y 1431, también apoyó la construcción de dos instituciones islámicas en La Meca y Medina , conocidas como Bangaliyah Madaris . El sultán obtuvo permiso estableciendo estrechos vínculos con Barakat ibn Hasan , el sharif de La Meca , y presentándole obsequios y túnicas de honor. Jalaluddin también mantuvo buenas relaciones con Barsbay, el sultán mameluco . [15] Según Al-Daw al-lami` li ahli al-Qarni al-Tasi de Al-Sakhawi , Barsbay una vez regaló al sultán bengalí una investidura, una túnica de honor y una carta de reconocimiento. [16] [17] Jalaluddin había muerto antes de que sus propios regalos pudieran enviarse a Barsbay y este trabajo quedó en manos de su hijo, Shamsuddin Ahmad Shah , para que lo completara. [18]
En 1427, Jalaluddin se describió a sí mismo en una inscripción como Al-sultan al-azam al-muazzamin khalifat Allah 'ali al-makunin Jalal al-Dunya w'al-Din (el más exaltado de los grandes sultanes, el califa de Alá en el universo).
Varias emisiones sin fecha de sus monedas de plata y una enorme moneda de plata conmemorativa acuñada en Pandua en 1421 llevan la figura estilizada de un león. [19] Una teoría dice que fueron emitidos para celebrar la llegada de un embajador chino . Otra teoría dice que marcaron la retirada del amenazante ejército de Jaunpur . [20] Aparte de él, las monedas con motivos de leones también fueron emitidas por Nasiruddin Mahmud Shah I y Jalaluddin Fateh Shah . [21] Este tipo de monedas también fueron emitidas por el reino de Tripura en 1464, excluyendo así la posibilidad de que Jalaluddin siguiera la costumbre del reino. Dado que el león es visto como el vehículo de la Diosa Chandi en cuyo nombre se rebeló la dinastía Sena de 1416 a 1418, es posible que intentara apelar a los sentimientos profundamente arraigados del culto a la Diosa. En 1427, se describió a sí mismo en una descripción en una mezquita como el más exaltado de los grandes sultanes, el califa de Alá en el universo . Habiendo probado esto, en 1430 dio un paso más audaz al incluir "Califa de Alá" ( Kalifat al-Allah ) como uno de sus títulos en sus monedas. [19] En 1431 d.C. emitió una nueva moneda con la inscripción Kalema-tut-shahadat . [4] Así reintrodujo en sus monedas la Kalimah, que había desaparecido de las monedas del Sultanato de Bengala durante varios siglos.
Murió en Rabi 2, 837 d. H. (1433 d. C.) y fue enterrado en el mausoleo de Eklakhi en Pandua. [4] [22]
El hecho de que un rey arakanés destronado, llamado Meng-tsaumum, recuperara su trono, en 1430 d.C., con la ayuda del rey Gaur (Jalaluddin Muhammad Shah) y reconociera su vasallaje demuestra el dominio de Corte Gaur en Chittagong en esa época.