Jalaluddin Muhammad Shah ( bengalí : জালালউদ্দীন মুহম্মদ শাহ ; nacido como Jadu / জাদু [3] ) fue un sultán de Bengala del siglo XV y una figura importante en la historia medieval bengalí. Nacido hindú de su padre aristocrático Raja Ganesha , el patriarca de la dinastía Ganesha , asumió el trono de Bengala después de un golpe de estado que derrocó a la dinastía Ilyas Shahi . Se convirtió al Islam y gobernó el Sultanato de Bengala durante 16 años. Como rey musulmán, puso a Arakan bajo la soberanía bengalí y consolidó los centros administrativos internos del reino. Mantuvo relaciones con el Imperio timúrida , el Egipto mameluco y la China Ming . [4] Bengala creció en riqueza y población durante su reinado. También combinó la arquitectura bengalí e islámica.
Según Goron y Goenka, Raja Ganesha tomó el control de Bengala poco después de la muerte del sultán Bayazid (1412-1414). Ante una inminente amenaza de invasión a instancias de un poderoso santo musulmán llamado Nur Qutb Alam , apeló al santo para que desistiera de su amenaza. El santo aceptó con la condición de que el hijo de Raja Ganesha, Jadu, se convirtiera al Islam y gobernara en su lugar. Raja Ganesha estuvo de acuerdo y Jadu comenzó a gobernar Bengala como Jalal al-Din en 1415 d. C. [3] Nur Qutb Alam murió en 1416 d. C. y Raja Ganesha se animó a deponer a su hijo y acceder al trono él mismo como Danujamarddana Deva . [5] Jalaluddin se reconvirtió al hinduismo mediante el ritual de la Vaca Dorada . Después de la muerte de su padre, se convirtió una vez más al Islam y comenzó a gobernar su segunda fase. [6]
Jalaluddin mantuvo un reino pacífico durante su segunda fase. Su autoridad se extendió hasta el este de Bengala, Moazzamabad (actual Sunamganj ) y el sureste de Bengala (actual Chittagong ). También conquistó Fathabad (actual Faridpur ) y el sur de Bengala. Durante su reinado, Firuzabad Pandua se convirtió en una ciudad populosa y floreciente. Está registrado en el Ming shi que un explorador chino, Cheng Ho , visitó la ciudad dos veces en 1421-22 y 1431-33. Más tarde trasladó la capital de Pandua a Gaur . [4] La ciudad de Gaur comenzó a repoblarse durante su reinado. El propio Jalaluddin construyó allí varios edificios y sarais . [7]
Jalaluddin desempeñó un papel destacado en la conversión de los hindúes de Bengala al Islam. El Dr. James Wise escribió en el Journal of the Asiatic Society of Bengal (1894) que "la única condición que ofreció fue el Corán o la muerte. Muchos hindúes huyeron a Kamrup y las selvas de Assam, pero es posible, no obstante, que más musulmanes se sumaran al Islam durante estos diecisiete años (1414-1431) que en los siguientes trescientos años". [8] Mantuvo una buena relación con los no musulmanes en su reino. Según una interpretación de un sloka sánscrito por DC Bhattacharya, Jalaluddin nombró a Rajyadhar, un hindú , como comandante de su ejército. [7] Obtuvo el apoyo de los eruditos musulmanes, Ulama y los Shaikhs . Reconstruyó y reparó las mezquitas y otras arquitecturas religiosas destruidas por Raja Ganesha. [4]
El historiador persa del siglo XVII, Firishta, lo aplaudió diciendo:
Defendió los principios de justicia y equidad y se convirtió en el Naushirwan de la época. [7]
Según el Padachandrika , un comentario sobre el Amarakosha en sánscrito, Brihaspati Mishra, un brahmán de Kulingram (actual distrito de Bardhaman ), fue promovido por el sultán Jalaluddin al puesto de Sarvabhaumapandita (erudito de la corte). Y Vishvasrai, hijo de Brihaspati Mishra, también fue nombrado ministro por el sultán. [7] Patrocinó la cultura sánscrita mostrando públicamente su aprecio por aquellos eruditos de la erudición brahmánica clásica. Muchos poetas brahmanes fueron honrados por Jalaluddin. [9]
Según una crónica del siglo XIX escrita por Francis Buchanan-Hamilton , Jalaluddin obligó a muchos hindúes a convertirse al Islam, lo que provocó que muchos de ellos huyeran a Kamrup . [10]
También mantuvo buenas relaciones diplomáticas. Mantuvo correspondencia con el gobernante timúrida Shah Rukh de Herat , Yung Le de China y al-Ashraf Barsbay , el gobernante mameluco de Egipto . [4] Ibrahim Sharqi atacó su reino, pero la censura de Yung Le y Shah Rukh le hizo retirarse. [11] Jalaluddin ayudó a Meng Soamun Narmeikhla, rey de Arakan , a recuperar su reino de Birmania ; a cambio se convirtió en el señor supremo de Arakan. [12] En algún momento, también gobernó partes de Tripura y el sur de Bihar . [13]
Jalaluddin intentó legitimar su gobierno exhibiendo públicamente sus credenciales como musulmán devoto y correcto. Fuentes árabes contemporáneas sostienen que, tras su conversión al Islam , Jalaluddin adoptó la tradición jurídica hanafí .
Entre 1428 y 1431, también apoyó la construcción de dos instituciones islámicas en La Meca y Medina , conocidas como Bangaliyah Madaris . El sultán obtuvo permiso al establecer vínculos estrechos con Barakat ibn Hasan , el jerife de La Meca , y presentarle regalos y túnicas de honor. Jalaluddin también mantuvo buenas relaciones con Barsbay, el sultán mameluco . [14] Según Al-Daw al-lami` li ahli al-Qarni al-Tasi de Al-Sakhawi , Barsbay una vez le regaló al sultán bengalí una investidura, una túnica de honor y una carta de reconocimiento. [15] [16] Jalaluddin había muerto antes de que sus propios regalos pudieran ser enviados a Barsbay y este trabajo fue dejado para que lo completara su hijo, Shamsuddin Ahmad Shah . [17]
En 1427, Jalaluddin se describió a sí mismo en una inscripción como Al-sultan al-azam al-muazzamin khalifat Allah 'ali al-makunin Jalal al-Dunya w'al-Din (el más exaltado de los grandes sultanes, el califa de Allah en el universo).
Varias emisiones sin fecha de sus monedas de plata y una enorme moneda de plata conmemorativa acuñada en Pandua en 1421, llevan la figura estilizada de un león. [18] Una teoría dice que fueron emitidas para celebrar la llegada de un embajador chino . Otra teoría dice que marcaron la retirada del ejército amenazante de Jaunpur . [19] Además de él, las monedas con motivos de león también fueron emitidas por Nasiruddin Mahmud Shah I y Jalaluddin Fateh Shah . [20] Este tipo de monedas también fueron emitidas por el reino de Tripura en 1464, lo que descarta la posibilidad de que Jalaluddin estuviera siguiendo la costumbre del reino. Dado que el león es visto como el vehículo de la Diosa como Chandi en cuyo nombre se rebeló la dinastía Sena de 1416 a 1418, es posible que intentara apelar a los sentimientos profundamente arraigados de adoración a la Diosa. En 1427, se describió a sí mismo en una descripción en una mezquita como el más exaltado de los grandes sultanes, el califa de Alá en el universo . Después de probar esto, en 1430 dio un paso más audaz al incluir "Califa de Alá" ( Khalifat al-Allah ) como uno de sus títulos en sus monedas. [18] En 1431 d. C. emitió una nueva moneda inscribiendo Kalema-tut-shahadat . [4] De esta manera, reintrodujo en sus monedas la Kalimah, que había desaparecido de las monedas del Sultanato de Bengala durante varios siglos.
Murió en Rabi 2, 837 AH (1433 d. C.) y fue enterrado, de manera discutible, en el Mausoleo Eklakhi en Pandua. [4] [21]
El hecho de que un rey arakanés destronado, llamado Meng-tsaumum, recuperara su trono, en 1430 d. C., con la ayuda del rey Gaur (Jalaluddin Muhammad Shah) y reconociera su vasallaje demuestra el dominio de la corte Gaur en Chittagong en esa época.