7°39′45″S 112°40′11″E / 7,66250°S 112,66972°E / -7,66250; 112.66972
El templo Jawi ( indonesio : Candi Jawi , nombre original: Jajawa ) es un candi (templo) hindú - budista sincrético que data del reino Singhasari de finales del siglo XIII. El templo está ubicado en la ladera oriental del monte Welirang , pueblo de Candi Wates, Kecamatan Prigen , Pasuruan , Java Oriental , Indonesia , aproximadamente a 31 kilómetros al oeste de la ciudad de Pasuruan o 41 kilómetros al sur de Surabaya . [1] El templo está ubicado en la carretera principal entre Kecamatan Pandaan - Kecamatan Prigen y Pringebukan. Se pensaba que el templo era un lugar de culto hindú-budista, sin embargo, el templo fue dedicado como templo mortuorio en honor al rey Kertanegara , el último rey de Singhasari. Se cree que las cenizas del difunto rey también fueron colocadas en dos templos más, el templo Singhasari y el templo Jago .
El canto 56 de Nagarakretagama menciona este templo como Jajawa . El rey Kertanegara de Singhasari ordenó la construcción de este templo para proporcionar un lugar de culto para los seguidores de la secta Shiva-Buddha, una religión sincrética patrocinada por el rey. [1]
El recinto del templo medía 40 x 60 metros cuadrados y estaba rodeado por un muro de ladrillo rojo de 2 metros de altura. El templo está rodeado por un foso lleno de plantas de loto en flor. El templo mide 24,5 metros de altura y la base de la estructura mide 14,2 x 9,5 metros. [1] La estructura del templo es alta y esbelta, con un techo alto y elevado coronado con la combinación de pináculo de cubo y estupa . La puerta de la cella principal y la escalera principal miran hacia el este.
Según Nagarakretagama , en el año 1359 EC, a su regreso de una extensa gira por las provincias orientales, el rey Hayam Wuruk de Majapahit se detuvo en el templo de Jajawa (Jawi) en Pandaan, en las estribaciones del monte Welirang. Su propósito era colocar ofrendas en el santuario de su bisabuelo Kertanagara, el último rey de Singhasari, en cuya memoria se había construido el templo. El Nagarakretagama describe con gran detalle la magnificencia del recinto sagrado. El monumento principal, en particular, era único porque era un santuario shivaíta coronado con un adorno budista. Por lo tanto, reflejaba la filosofía religiosa avanzada expuesta por Kertanagara, de quien se dice que, tras su muerte, regresó al reino de 'ShivaBuddha'. El santuario contenía además dos estatuas mortuorias del rey, que representaban la esencia de ambas religiones. Sin embargo, como explica Prapanca en su poema, la imagen del Buda Akshobya había desaparecido misteriosamente en un momento en que el monumento fue alcanzado por un rayo en 1331. Aunque lamentaba que la estatua hubiera desaparecido, fue aceptada como un signo del poder supremo del Buda. manifestación, Śūnyatā la del no-ser o la nada. [2]
También se descubrieron otras estatuas shivaítas en nichos de templos, como la imagen de Nandisvara, Durga , Ganesha , Nandi y Brahma , sin embargo, estas estatuas han sido retiradas y almacenadas en los museos. La estatua de Durga se almacena en el Museo Mpu Tantular , Surabaya, mientras que el resto se almacena en el Museo Trowulan . Sin embargo, la estatua de Brahma falta, probablemente rota en pedazos, ya que se pueden encontrar fragmentos de la estatua en el almacén del templo. El templo había sido objeto de proyectos de restauración dos veces, el primero se llevó a cabo entre 1938 y 1941 y el segundo entre 1975 y 1980. El proyecto de reconstrucción del templo se completó en 1982.
