Jagadeva , también conocido como Jagaddeva o Jagdev Parmar , fue un príncipe de los siglos XI-XII de la dinastía Paramara de la India central. Se le conoce por una inscripción descubierta en Jainad y algunas leyendas populares. Su estatus político es incierto, aunque según una teoría, pudo haber sido vasallo de los Chalukyas occidentales .
Las monedas e inscripciones del período de Jagadeva se han encontrado en las partes norte de las regiones de Berar y Marathwada en Maharashtra , no en el territorio tradicional de Paramara en Malwa . Estas regiones estaban dominadas por los Chalukyas de Kalyani . Una inscripción descubierta en Jainad nombra a Jagaddeva como hijo del rey Paramara Udayaditya (que reinó c. 1060-1086). [1] También se han descubierto cuatro monedas de oro que llevan el nombre " Sri -Jagadeva". Varios estudiosos, incluido PC Roy, identifican al emisor de estas monedas como el príncipe Paramara. [2] MH Krishna supuso que el rey Chalukya Someshvara era conocido con el título de "Jagaddeva" ("Señor del mundo") en la parte norte de su reino, y fue él quien emitió estas monedas. Sin embargo, todas las monedas Chalukya conocidas presentan la escritura kannada , mientras que las monedas de Jagaddeva presentan la escritura Nagari utilizada por los Paramaras. Por tanto, la teoría de Krishna es puramente conjetural. [3]
VP Rode teoriza que Jagadeva aceptó la soberanía de Vikramaditya VI de Kalyani. Vikramaditya lo nombró gobernador de Berar y parte de Deccan. PC Roy no está de acuerdo con esta teoría, argumentando que un vasallo no podría haber emitido monedas de oro en su propio nombre, y las monedas no mencionan a los Chalukyas. [2]
Un relato legendario en Ras-Mala afirma que Jagadeva sucedió a Udayaditya como rey. [4] Por lo tanto, DC Ganguly sugirió que Jagadeva era otro nombre para Lakshmadeva (rc 1086-1094 EC), quien según las inscripciones de Paramara, era el sucesor de Udayaditya. Según la teoría de Ganguly, abdicó del trono en favor de su hermano Naravarman (rc 1094-1133 CE). Luego gobernó la parte sur del reino de Paramara (partes norte de Berar y Deccan) hasta al menos 1112 EC. Más tarde, vivió en la corte de Chalukya por invitación de Vikramaditya. [2] KC Jain no está de acuerdo con esta teoría, argumentando que Jagaddeva y Lakshmadeva eran dos príncipes distintos. [5]
La inscripción jainad sin fecha se encontró en el suelo del mandapa de un templo . Fue compuesto por el poeta Ashvatthama en idioma sánscrito y data del siglo XI sobre una base paleográfica . Registra la construcción de un templo dedicado a Surya (la deidad del sol) por un tal Padmavati. La inscripción indica que fue emitida durante el gobierno de Jagaddeva. [6]
La inscripción comienza con versos que alaban a Surya y Shiva . Luego menciona el mito de Agnivansha , que afirma que Vashistha creó al fundador de la dinastía Paramara a partir de un pozo de fuego de sacrificio. Jagaddeva nació en esta dinastía: su padre y su tío paterno se llaman Udayaditya y Bhoja respectivamente. [6]
A continuación, el registro describe los logros militares de Jagaddeva (ver más abajo). [6]
El resto de la inscripción describe a Padmavati, que se parecía a Lakshmi y construyó el templo "Nimbaditya" "en esta ciudad". La inscripción no nombra la ciudad, pero es posible que se refiera a Jainad, donde se encontró la inscripción en un templo. Padmavati es descrita como la reina de Arjuna, que era miembro de la familia Dahima. Arjuna es descrito como un subordinado y favorito del rey Udayaditya. La inscripción también menciona al ministro de Udayaditya, Lolarka, como otro miembro de la familia Dahima. Se le describe como un Shaivita que era leal a Jagaddeva. El padre de Lolarka, Gunaraja, también era el favorito de Udayaditya. [6]
Las inscripciones jainades afirman que Jagadeva: [6]
La inscripción de Anumakomda del 19 de enero de 1163 d.C. del gobernante Kakatiya Rudra-deva afirma que su padre Prola II rápidamente rechazó la invasión de Anumakomda por parte de Jagadeva. [8] Como subordinado de Chalukya, Jagadeva gobernó la provincia Sabbi-1000, que comprendía la región de Sabbi-nadu con 1000 aldeas, centradas alrededor de Vemulavada . Probablemente se rebeló contra el rey Chalukya cuando el rey transfirió el control de esta provincia al padre de Prola II, Beta II. Luego atacó la capital de Kakatiya, Anumakonda, pero Prola II lo rechazó. [9]
Una leyenda sobre Jagadeva se menciona en Ras-Mala , una colección de leyendas gujarati . Nombra a Jagdev Parmar (Jagadeva) como hijo del rey Udayadit de Dhar (Udayaditya) y su esposa Solanki (Chaulukya). El hijo favorito del rey y heredero aparente era Rindhaval, su hijo con otra esposa de la familia Vagheli . El gobernante Chavda de Tuktoda quedó impresionado con los méritos de Jagdev y casó a su hija Virmati con el príncipe Paramara. Jagdev abandonó el reino de su padre debido al acoso de la reina Vagheli y llegó a Tuktoda. Desde allí, él y Virmati marcharon hacia Anhilvara (Patan), la capital del rey Solanki Sidh Raj Jesangh ( Jayasimha Siddharaja ). [4]
La madre de Virmati era hermana del rey Solanki y Jagdev esperaba encontrar empleo con él. Virmati fue al palacio real para buscar la ayuda del rey, pero quedó atrapada en una habitación por una mujer llamada Jamoti, a quien el hijo del gobernador, Dungarsi, le había pagado para que le encontrara una amante. Cuando Dungarsi entró en la habitación, Virmati lo emborrachó y lo mató. Cuando el rey se enteró de este incidente, elogió a Virmati como una mujer honorable y reclutó a Jagdev a su servicio. [4]
Un día, el rey Solanki le pidió a Jagdev que investigara algunos sonidos extraños que había estado escuchando. Jagdev encontró a cuatro mujeres llorando, que se presentaron como las Parcas de Patan. Le dijeron que el rey Solanki estaba a punto de morir. Cerca de ellas había otras cuatro mujeres que reían. Se presentaron como los destinos de Delhi. Jagdev les preguntó si había alguna forma de salvar la vida del rey. Le dijeron que si un hombre de alto rango ofreciera su vida, el rey sobreviviría. Jagdev decidió entonces ofrecer su vida, pero su esposa insistió en que toda su familia ofreciera la suya. Primero ofrecieron a las Parcas a su hijo primogénito. Las Parcas decapitaron al niño, pero impresionados por la lealtad de la familia al rey, dejaron ir al resto de la familia. El rey Solanki había visto en secreto todo el episodio. Estaba satisfecho con la lealtad de Jagdev y casó a una de sus hijas con Jagdev. Virmati estaba satisfecho con este arreglo, porque múltiples esposas indicaban el alto estatus de un señor Rajput. Según esta leyenda, Jagdev regresó a Dhar después de la muerte de Udayadit y se convirtió en el nuevo rey de Paramara. [4]
La obra de Navalram Veermati (1869) se basa en esta leyenda. [10] Shree Nath Patankar hizo Sati Veermata , una película muda india basada en la leyenda, en 1923. [11]
Según otra tradición bárdica, algunas tribus de la parte norte del subcontinente indio descienden de "Jagdev Parmar", es decir, Jagadeva. Durante el reinado del sobrino de Jagadeva, Yashovarman (1133-1142 d. C.), el Sultanato de Delhi invadió Malwa. Las obras bárdicas afirman que el descendiente de Jagadeva, Rai Shankar, y algunos otros Paramaras emigraron a Punjab a través de Rajputana como resultado de esta invasión. Rai Shankar tuvo tres hijos: Gheo (el antepasado de Ghebas ), Teo o Tenu (el antepasado de los Tiwanas) y Seo (el antepasado de los Sials ). Los descendientes de Teo establecieron la aldea Mataur en la actual Haryana, desde donde los Tiwanas emigraron a otros lugares. Algunos de ellos se convirtieron del hinduismo al sijismo y al islam en los siglos posteriores. [12]
Los gobernantes del estado principesco de Muli en la actual Gujarat también afirmaron ser descendientes de Jagdev Parmar. [13]
Los gobernantes ambarais del principado de Akhnoor en la actual Jammu y Cachemira remontaron su ascendencia a "Jagdev Singh" (Jagadeva), que había emigrado de Dhar. [14]
