Jacob Meyer Levy (hebreo: יעקב מאיר לוי Ya'akov Me'ir Levi ; 14 de mayo de 1894 - 8 de septiembre de 1956) fue un educador, historiador, traductor y escritor israelí.
Nacido de Moshe Levy y Masia-Leah (de soltera Barmack) en el pueblo ucraniano de Nesolon (entonces en el Imperio Ruso ). Sólo había entre 3 y 4 familias judías entre los aproximadamente 700 residentes de la aldea. La familia de Jacob era bastante religiosa y recibió clases de estudios judíos de profesores privados que fueron traídos a la aldea por su padre. Se le consideraba un prodigio y a la temprana edad de 12 años estudiaba en la Yeshiva de Novograd-Volynsky (generalmente a la que asistían estudiantes mucho mayores) con la expectativa de convertirse en rabino. Pero el mundo exterior le atraía. Debido a las restricciones impuestas por las autoridades a la admisión de judíos en las universidades, comenzó estudios externos que fueron populares entre los jóvenes judíos influenciados por el movimiento de la Ilustración judía de los siglos XVIII y XIX. Como resultado, se convirtió en sionista y socialista, y en 1914, a la edad de 20 años, dejó a su familia y con su apoyo emigró a Eretz Israel ( Palestina otomana . [1] ) y le dio la espalda a su educación religiosa. .
A su llegada a Tel Aviv se matriculó en el Gimnasio Hebreo de Herzliya , donde estudió durante dos años (grados X y XI). Como estudiante, podía permanecer en Eretz Israel sin convertirse en ciudadano otomano y, aunque hablaba hebreo, sin duda quería absorber el hebreo hablado cotidiano de la época. Fue en ese momento cuando comenzó a escribir y como resultado atrajo la atención de su profesor de literatura hebrea, el aclamado escritor YH Brenner , quien vio en él un futuro como escritor.
Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, el gobierno otomano cambió su política hacia los extranjeros, y especialmente hacia los judíos entre ellos. Las capitulaciones fueron canceladas y los extranjeros se enfrentaron a una elección: obtener la ciudadanía otomana y servir en el ejército del sultán o ser deportados a sus países de origen. Como ferviente sionista y debido a su odio hacia el Imperio Ruso, a Jacob le resultó fácil tomar una decisión, y hacia el final del año escolar de 1916, inmediatamente después de recibir su ciudadanía turca, fue reclutado por el ejército otomano y enviado, junto con muchos de su clase, a la formación de oficiales en Constantinopla ( Estambul ).
En 1917 pasó un tiempo enseñando hebreo en el asentamiento judío Mesilla Hadasha cerca de Constantinopla, construido por el barón Morris Hirsch como estación de tránsito para los pioneros judíos de Rusia en su camino a Eretz Israel, donde recibieron formación inicial en agricultura. Cuando la Primera Guerra Mundial cortó los servicios postales en Europa, Jacob perdió el contacto con su familia. Preocupado por su seguridad, regresó a Ucrania al final de la guerra para ver a sus padres. 1919 fue un año de muchos pogromos en Ucrania, además del reclutamiento forzoso de jóvenes en el ejército nacionalista ucraniano que intentaba mantener el país independiente de la Unión Soviética. Temiendo esto último, Jacob pasó poco tiempo con su familia y continuó hasta la ciudad de Korets , entonces bajo dominio polaco, donde dirigió una escuela hebrea en el verano de 1919. Meir Panas, un estudiante de la escuela, escribió sobre la influencia que tuvo Jacob:
″Jacob Levy trajo consigo una esencia fresca de los campos y de Galilea. Inculcó [en los estudiantes] el hebreo vivo de Eretz Israel. Trajo consigo terminología hebrea para las ciencias naturales y los estudios generales. Para apreciar verdaderamente [su] contribución, es necesario recordar que en ese momento apenas había libros de texto en hebreo para estas materias en Rusia”. [2]
Panas también describió las otras actividades de Levy:
″Jacob, que creía profundamente en los ideales del kibutz, estaba muy entusiasmado con la revolución bolchevique y creía sinceramente que haría que estos ideales fueran universalmente aceptados. Por lo tanto, cuando el Partido Comunista tomó el control de Korets, lo nombró jefe adjunto de la administración revolucionaria. Los bolcheviques admiraban tanto su talento y conocimiento que lo dirigía con eficacia. Por ese respeto, los bolcheviques no cerraron su escuela como habían hecho con otras y Jacob continuó como su director.″
En 1920 fue invitado a dirigir una escuela para niños abandonados, huérfanos de guerra, en Turquía . Su éxito allí, sin ninguna formación pedagógica previa, determinó su futuro en la educación, aunque pensó en estudiar ingeniería. Decidió estudiar educación para establecer un grupo de profesores hebreo-sionistas locales en Turquía y publicar libros de texto en hebreo que satisficieran las necesidades de los judíos turcos. Con ese propósito viajó a París en 1921 para obtener un título en la Sorbona y su Instituto afiliado de Psicología y Pedagogía. Desafortunadamente, mientras estudiaba, tuvo lugar la revolución de Atatürk en Turquía y el nuevo régimen no permitió el establecimiento de nuevas escuelas hebreas.
En 1925, el Consistorio Judío de Bulgaria nombró a Jacob superintendente de las escuelas hebreas en Bulgaria . [3] Allí Levy se dedicó a la enseñanza y otros trabajos de instrucción en educación, organizó cursos de formación de profesores (dirigidos por Tzila Greenberg), publicó libros de texto, un diccionario hebreo-búlgaro y folletos de lectura para niños. Junto con la Sra. Greenberg, publicó un libro de texto de historia judía en tres volúmenes titulado "Toldot Ameinu" (תולדות עמנו) (La historia de nuestro pueblo). Jacob participó activamente en el movimiento juvenil " Hashomer Hatzair " y editó su publicación semanal hebrea "Gilayon", donde también contribuyó con numerosos artículos y cuentos. En esos años comenzó a publicar importantes artículos sobre la enseñanza de la lectura y la escritura en "Hed ha-Hinuch", la revista del sindicato de profesores de Israel. Al finalizar su mandato regresó a París para continuar sus estudios y en 1935 se doctoró en psicología educativa , disciplina naciente en ese momento, en la Sorbona. Su tesis, “Maîtres et Eleves” (Profesores y estudiantes), fue publicada por la Sorbona como libro ese año. El libro fue traducido al italiano en 1956 y se está traduciendo al inglés (2020). Además de los ensayos relacionados con la educación publicados en revistas profesionales como "Hed Hachinuch" (הד החינוך), publicó cuentos (bajo el seudónimo "Aharon Aharoni") en las revistas hebreas más importantes de la época: YH Brenner 's " HaAdamah" (האדמה), " HaShiloach " de Joseph Klausner (השילוח) y "Ma-abarot" de Jacob Fichman (מעברות).
Entre 1938 y 1956 fue editor de "Hachinuch" (החינוך), la publicación trimestral de Pedagogía y Psicología de la Asociación de Maestros de Israel y durante ese tiempo publicó muchos libros, incluido "Israel Ba-Amim" ("Israel entre las Naciones") – una serie de libros de texto de historia utilizados ampliamente en las escuelas israelíes, especialmente en el movimiento del kibutz . Fue editor de la Enciclopedia Chinuchit" (Enciclopedia Educativa אנציקלופדיה חינוכית) y publicó una serie de libros de formación docente: "Guías" para los grados de la escuela primaria. [1]
Sus hijos: De su primera esposa Shoshana Taborovsky-Tavor) un hijo: Amnon (1918-1995) y de su segunda esposa Shoshana Itygin un hijo: Avinoam (n. 1945).
El Dr. Jacob Levy publicó numerosos libros. Los más importantes entre ellos: una serie de libros de texto de historia (en cinco volúmenes) y la traducción de cuatro libros del filósofo judío francés Henri Bergson al hebreo.
Al escribir sus libros de texto de historia, el punto de vista del Dr. Levy era que estudiar las fechas históricas es menos importante que aprender los procesos que condujeron a los acontecimientos históricos. De hecho, en su serie "Israel entre las naciones" difícilmente se pueden encontrar fechas y la historia se cuenta de forma narrativa y convincente.
