Carl Jacob Christoph Burckhardt (25 de mayo de 1818 - 8 de agosto de 1897) fue un historiador del arte y la cultura suizo y una figura influyente en la historiografía de ambos campos. Se le conoce como uno de los principales progenitores de la historia cultural . [1] Sigfried Giedion describió el logro de Burckhardt en los siguientes términos: "El gran descubridor de la época del Renacimiento , fue el primero en mostrar cómo se debe tratar un período en su totalidad, teniendo en cuenta no sólo su pintura, escultura y arquitectura, sino también también para las instituciones sociales de su vida diaria." [2]
Su obra más conocida es La civilización del Renacimiento en Italia (1860).
Hijo de un clérigo protestante , Burckhardt nació en Basilea , donde estudió teología con la esperanza de recibir las órdenes sagradas ; sin embargo, bajo la influencia de Wilhelm Martin Leberecht de Wette , decidió no convertirse en clérigo. Era miembro de la familia patricia Burckhardt .
Terminó sus estudios en 1839 y fue a la Universidad de Berlín para estudiar historia, [3] especialmente historia del arte, que entonces era un campo nuevo. En Berlín, asistió a conferencias de Leopold von Ranke , el fundador de la historia como una disciplina académica respetable basada en fuentes y registros más que en opiniones personales. Pasó parte de 1841 en la Universidad de Bonn , estudiando con el historiador del arte Franz Theodor Kugler , a quien dedicó su primer libro, Die Kunstwerke der belgischen Städte (1842).
Enseñó en la Universidad de Basilea de 1843 a 1855 y luego en la Escuela Politécnica Federal . En 1858 regresó a Basilea para asumir la cátedra que ocupó hasta su jubilación en 1893. Comenzó a enseñar únicamente historia del arte en 1886. Rechazó dos veces ofertas de cátedras en universidades alemanas, en la Universidad de Tubinga en 1867 y en la cátedra de Ranke. en la Universidad de Berlín en 1872.
Los escritos históricos de Burckhardt contribuyeron mucho a establecer la importancia del arte en el estudio de la historia; de hecho, fue uno de los "padres fundadores de la historia del arte", pero también uno de los creadores originales de la historia cultural. Contra John Lukács , quien ha argumentado que Burckhardt representa uno de los primeros historiadores en superar la estrecha noción del siglo XIX de que "la historia es la política pasada y la política la historia actual", [4] Lionel Gossman afirma que al enfatizar la importancia del arte, La literatura y la arquitectura como fuente principal para el estudio de la historia, Burckhardt (al igual que el posterior historiador cultural holandés Johan Huizinga ) se veía a sí mismo trabajando en la tradición del historiador romántico francés Jules Michelet . [5] El enfoque poco sistemático de Burckhardt hacia la historia se oponía firmemente a las interpretaciones del hegelianismo , que era popular en ese momento; [ cita necesaria ] el economicismo como interpretación de la historia; [ cita necesaria ] y el positivismo , que había llegado a dominar los discursos científicos (incluido el discurso de las ciencias sociales). [ cita necesaria ]
En 1838, Burckhardt hizo su primer viaje a Italia y publicó su primer artículo importante, "Bemerkungen über schweizerische Kathedralen" ("Observaciones sobre las catedrales suizas"). Burckhardt pronunció una serie de conferencias en la Universidad de Basilea, que fueron publicadas en 1943 por Pantheon Books Inc., bajo el título Fuerza y libertad: una interpretación de la historia de Jacob Burckhardt . En 1847, publicó nuevas ediciones de las dos grandes obras de Kugler, Geschichte der Malerei y Kunstgeschichte , y en 1853 publicó su propia obra, Die Zeit Constantins des Grossen ("La era de Constantino el Grande "). Pasó la mayor parte de los años 1853 y 1854 en Italia, recopilando material para su Der Cicerone de 1855: Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens (séptima edición alemana, 1899) ("El Cicerone: o guía de arte para la pintura en Italia"). . Para uso de los viajeros" Traducido al inglés por AH Clough en 1873), también dedicado a Kugler. La obra, "la mejor guía de viajes jamás escrita" [6] que abarcaba escultura , arquitectura y pintura, se convirtió en una guía indispensable para el viajero artístico en Italia.
Aproximadamente la mitad de la edición original estuvo dedicada al arte del Renacimiento . A esto le siguieron los dos libros por los que Burckhardt es más conocido hoy en día, su Die Cultur der Renaissance in Italien de 1860 ("La civilización del Renacimiento en Italia") (traducción al inglés, de SGC Middlemore, en 2 vols., Londres, 1878). ), y su Geschichte der Renaissance in Italien de 1867 ("La historia del Renacimiento en Italia"). La civilización del Renacimiento en Italia fue la interpretación más influyente del Renacimiento italiano en el siglo XIX y todavía es muy leída.
En relación con este trabajo, Burckhardt pudo haber sido el primer historiador en utilizar el término " modernidad " en un contexto académico claramente definido. [7] Burckhardt entendió que el Renacimiento unía arte, filosofía y política, y defendió que creó el "hombre moderno". [7] Burckhardt desarrolló una interpretación ambivalente de la modernidad y los efectos del Renacimiento, elogiando el movimiento por introducir nuevas formas de libertad cultural y religiosa , pero también preocupándose por los posibles sentimientos de alienación y desencanto que los hombres modernos podrían sentir. [7] [ se necesitan citas adicionales ] Estas afirmaciones resultaron bastante controvertidas, pero a veces se considera que los juicios académicos de la Historia del Renacimiento de Burckhardt están justificados por investigaciones posteriores, según historiadores como Desmond Seward e historiadores del arte como Kenneth Clark. . Burckhardt y el historiador alemán Georg Voigt fundaron el estudio histórico del Renacimiento. A diferencia de Voigt, que limitó sus estudios al humanismo italiano temprano , Burckhardt se ocupó de todos los aspectos de la sociedad renacentista.
Burckhardt consideraba el estudio de la historia antigua una necesidad intelectual y era un estudioso muy respetado de la civilización griega. "Los griegos y la civilización griega" resume las conferencias relevantes, "Griechische Kulturgeschichte", que Burckhardt pronunció por primera vez en 1872 y que repitió hasta 1885. En el momento de su muerte, estaba trabajando en un estudio en cuatro volúmenes sobre la civilización griega. , que fue publicado póstumamente con trabajo adicional de otros. [8] [9]
"Juicios sobre historia e historiadores" se basa en las conferencias de historia de Burckhardt en la Universidad de Basilea entre 1865 y 1885. Proporciona sus conocimientos e interpretación de los acontecimientos de toda la civilización occidental desde la Antigüedad hasta la era de la revolución, incluida la Edad Media, Historia de 1450 a 1598, Historia de los siglos XVII y XVIII. [10]
Hay una tensión en la personalidad de Burckhardt entre el estudiante sabio y mundano del Renacimiento italiano y el producto cauteloso del calvinismo suizo , que había estudiado extensamente para el ministerio. El sistema de gobierno suizo en el que pasó casi toda su vida era mucho más democrático y estable que la norma en la Europa del siglo XIX. Como suizo, Burckhardt también se mostró frío con el nacionalismo alemán y con las afirmaciones alemanas de superioridad cultural e intelectual. También era ampliamente consciente de los rápidos cambios políticos y económicos que tenían lugar en la Europa de su época y comentó en sus conferencias y escritos sobre la Revolución Industrial , los trastornos políticos europeos de su época y el creciente nacionalismo y militarismo europeos. Los acontecimientos cumplieron ampliamente su predicción de un siglo XX cataclísmico, en el que los demagogos violentos (a quienes llamó "terribles simplificadores") jugarían papeles centrales. En años posteriores, Burckhardt no se sintió impresionado por la democracia, el individualismo, el socialismo y muchas otras ideas de moda durante su vida.
También observó hace más de un siglo que "el Estado contrae deudas por la política, la guerra y otras causas superiores y de 'progreso'... La suposición es que el futuro honrará esta relación a perpetuidad. El Estado ha aprendido de los comerciantes". y a los industriales cómo explotar el crédito; desafía a la nación a dejarla caer en la quiebra, junto a todos los estafadores, el Estado es ahora el principal estafador". [11]
Después de su muerte, en 1898 se encargó una medalla en su honor, realizada por el grabador suizo Hans Frei (1868-1947). [12]
Friedrich Nietzsche , nombrado profesor de filología clásica en Basilea en 1869, a la edad de 24 años, admiraba a Burckhardt y asistió a algunas de sus conferencias. Ambos hombres eran admiradores del fallecido Arthur Schopenhauer . Nietzsche creía que Burckhardt estaba de acuerdo con la tesis de su El nacimiento de la tragedia , de que la cultura griega se definía por tendencias opuestas "apolíneas" y "dionisíacas". Nietzsche y Burckhardt disfrutaron de la compañía intelectual del otro, incluso cuando Burckhardt se mantuvo alejado de la evolución de la filosofía de Nietzsche. Se ha publicado su extensa correspondencia a lo largo de varios años. [ se necesitan citas adicionales ]
El alumno de Burckhardt , Heinrich Wölfflin, lo sucedió en la Universidad de Basilea con sólo 28 años. A su vez, el sucesor de Wölfflin, Werner Kaegi , dedicó el trabajo de su vida a completar una biografía intelectual de Burckhardt en seis volúmenes, además de traducir la obra de los pioneros. El historiador cultural holandés Johan Huizinga al alemán. Gossman ha argumentado que "la extensa correspondencia entre Kaegi y Huizinga es evidencia de la estrecha relación intelectual y personal entre Huizinga y el hombre que sintió que había heredado el manto de Burckhardt". [5]
En 2018, la Academia Británica organizó una conferencia internacional con motivo del bicentenario de Burckhardt. Esta conferencia encargó a un equipo interdisciplinario de estudiosos del Renacimiento, así como del propio Burckhardt, interrogar tanto la agenda del historiador suizo como la validez y utilidad contemporáneas de la etiqueta "Renacimiento italiano". [13]
Burckhardt apareció en el billete de mil francos suizos .
Traducciones al inglés
Notas
publicado por Max Oeri sólo después de la muerte del autor. ... Staehelin ... pudo corregir algunos de los errores de lectura de Oeri
1929-34 ... 8. Bd. Griechische Kulturgeschichte, 1. Bd. / herausgegeben von Felix Stähelin -- 9. Bd. ídem, 2. Bd. /hrsg. von Felix Stähelin -- 10. Bd. lo mismo, 3. Bd. /hrsg. von Felix Stähelin y Samuel Merian -- 11. Bd. ídem, 4. Bd. /hrsg. por Felix Stähelin y Samuel Merian
Otras lecturas
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