Józefów ( Polaco: [Juˈzɛfuf] ; ucraniano : юзе́в , romanizado : yuzérico ) también llamado józefów biłgorajski , józefów ordynacki y józefów roztoczański , es una ciudad en el condado de biłgoraj , lubeivodship, Polantship , con 2,461061061061014 2006 ). Se encuentra a orillas del río Niepryszka , en la histórica Pequeña Polonia , entre las colinas de Roztocze y el bosque de Solska . La distancia a Biłgoraj es de 24 km, a Zamość a 30 km y a Lublin a 92 km. [1]
La ciudad fue fundada en la década de 1720 en un lugar del pueblo de Majdan Nepryski. Józefów pertenecía a la familia Zamoyski , y su nombre honra a Tomasz Józef Zamoyski , el quinto Ordynat de la finca Zamość ( Ordynacja zamojska ). En 1725, Józefów recibió los derechos de Magdeburgo , con derecho a organizar nueve ferias al año. La ciudad permaneció dentro de los límites de la finca Zamość hasta 1939. Gracias a su conveniente ubicación en el centro de la finca, Józefów se desarrolló rápidamente y se convirtió en un centro artesanal local. Sin embargo, a finales del siglo XVIII, tras las particiones de Polonia , Józefów se encontró en el Congreso de Polonia (1815), controlado por Rusia, cerca de la frontera con la provincia austriaca de Galicia . La proximidad de la frontera no ayudó, ya que los gobiernos de ambos imperios no estaban a favor del comercio internacional a escala local. En 1864, tras el Levantamiento de Enero , las autoridades rusas despojaron a Józefów de su estatuto de ciudad, como castigo por ayudar a los rebeldes polacos. En aquella época, el número de judíos que vivían aquí crecía constantemente, hasta alcanzar el 72% de la población en 1905.
En la Segunda República Polaca, Józefów perteneció al voivodato de Lublin (1919-1939) . El pueblo era pobre y atrasado, con la mayoría de las casas hechas de madera y sin acceso a electricidad. No tenía estación de tren, estando la más cercana a 4 km, y su población era de aprox. 2.000. Las primeras unidades de la Wehrmacht entraron en Józefów el 17 de septiembre de 1939, después de intensos combates con la Brigada Blindada Motorizada de Varsovia (ver Batalla de Tomaszów Lubelski ). La Luftwaffe bombardeó Józefów, destruyendo su centro. El 28 de septiembre de 1939, como parte de la invasión soviética de Polonia , fue capturada por el Ejército Rojo . Pronto se retiraron (ver Tratado de No Agresión entre Alemania y la Unión Soviética ), dejando la aldea para pasar a formar parte del Gobierno General nazi . Fue un importante centro de resistencia polaca, con numerosas batallas y escaramuzas en la zona (ver Levantamiento de Zamość ). El 13 de mayo de 1942, los alemanes mataron a 100 judíos locales y el 13 de julio a aproximadamente otros 1.500 en la masacre de Józefów. El 1 de junio de 1943, Józefów fue parcialmente destruido por el asesinato de dos oficiales de las SS a manos de partisanos polacos. Ese mismo año fue destruida la aldea de Parsykówka, que ahora es un distrito de Józefów. Las unidades alemanas se retiraron del pueblo el 24 de julio de 1944 durante la Operación Bagration .
Józefów recuperó sus estatutos municipales en 1989. Actualmente la ciudad es un popular centro turístico debido a su pintoresca ubicación. Tiene una sinagoga del siglo XIX y una iglesia parroquial del siglo XIX con parque y cementerio.
Antes de la masacre, Józefów era un pueblo típico y relativamente grande del este de Polonia, situado a veinte millas al sureste de Biłgoraj . [2] Tenía una gran población judía que ascendía a alrededor de 2.800 judíos. [3] El importante sector judío se originó con la fundación de la ciudad a principios del siglo XVIII. Tradicionalmente, la ciudad era bastante pobre y provinciana con una gran población de judíos ortodoxos.
Durante las invasiones de Polonia por parte de Alemania y la Unión Soviética en 1939, Józefów fue bombardeada por la Luftwaffe alemana y posteriormente ocupada primero por el Ejército alemán y luego por el Ejército Rojo durante unos días. La ocupación soviética duró poco, sin embargo, hasta 1.000 judíos abandonaron la ciudad durante este tiempo, en su mayoría aquellos que tenían los medios y las relaciones para trasladarse a otras áreas, especialmente a la Unión Soviética. [3] El área pasó a formar parte del Gobierno General nazi, y los que permanecieron en Józefów continuaron viviendo una vida relativamente normal, gobernada por el Comité Judío o Judenrat . En 1941, una afluencia de 1.100 judíos pobres fueron trasladados a Józefów desde Konin. Como resultado, las condiciones en la ciudad, que ya estaba en dificultades, se deterioraron. No había suficiente comida ni vivienda para la creciente población judía y la presencia nazi se volvió más difícil de ignorar. También hubo crecientes preocupaciones de salud cuando Józefów se convirtió en un punto crítico para la epidemia de tifus en el condado de Biłgoraj en 1941 y 1942. [3] No quedaban médicos en la ciudad para atender a los enfermos y las muertes por tifus eran comunes.
La masacre de Józefów fue llevada a cabo por los hombres del Batallón 101 de la Policía de Reserva Alemana Nazi , liderados por el Mayor Wilhelm Trapp (“Pappa Trapp”). El batallón contaba con once oficiales, cinco administradores y 486 hombres. Los militares del Batallón de Policía 101 no eran nazis dedicados, sino alemanes comunes y corrientes de Hamburgo y la región circundante. Eran principalmente protestantes evangélicos y la mayoría eran hombres mayores con esposas y familias propias. [4] La edad promedio en el batallón era treinta y nueve años, lo que significa que la mayoría había crecido y experimentado la vida antes del ascenso de Hitler y el nazismo. [5] Estos hombres también eran en su mayoría de la clase trabajadora, trabajadores portuarios y camioneros, pero algunos eran de clase media baja o trabajadores calificados. Pocos habían recibido educación más allá de los quince años. El hecho de que estos hombres fueran sólo miembros del batallón de policía y no se hubieran ofrecido como voluntarios para las SS o la Gestapo indica que no eran defensores particularmente firmes del nazismo. En 1942 sólo el 25% eran miembros del Partido Nazi. [5]
El 12 de julio, el día antes de que tuviera lugar la masacre, el mayor Trapp transmitió las órdenes a los oficiales. Un teniente de reserva de la 1.ª Compañía se declaró no apto para la tarea. En cambio, fue reasignado para transportar judíos a trabajar en Lublin. [6] En algún momento entre la medianoche y las 2 de la madrugada, el batallón partió hacia Józefów. [7] Cuando llegaron, el Mayor Trapp entregó la orden pidiendo el exterminio masivo de los judíos de la aldea. Un testigo recordó,
Anunció que en la localidad que teníamos delante íbamos a llevar a cabo una matanza en masa mediante disparos y dejó claro que aquellos a quienes debíamos fusilar eran judíos. Durante su discurso nos invitó a pensar en nuestras mujeres y niños en nuestra patria que tuvieron que soportar bombardeos aéreos. En particular, debíamos tener en cuenta que muchas mujeres y niños pierden la vida en estos ataques. Pensar en estos hechos nos facilitaría el cumplimiento de la orden durante la próxima acción [de asesinato]. El mayor Trapp comentó que la acción no estaba en absoluto en su espíritu, sino que había recibido esta orden de una autoridad superior. [8]
No está claro si hacer referencia a mujeres y niños alemanes tenía como objetivo alentar o disuadir a los hombres de cumplir con sus deberes. Independientemente, Trapp luego pidió que cualquier hombre que no se sintiera a la altura de la tarea debía dar un paso al frente. Entre diez y doce hombres optaron por no participar y fueron reasignados a tareas de guardia o transporte. [8]
Primero, los judíos fueron expulsados de sus hogares y detenidos en la plaza del mercado. A cualquier judío que se resistiera, se escondiera o no pudiera llegar al mercado se le ordenó que lo fusilaran en el acto. [9] Alrededor de las 10 de la mañana, todos los jóvenes que se consideraron aptos para trabajar fueron separados y el grupo (alrededor de 400) fue enviado a trabajar a Lublin. [8] Durante parte del proceso de selección, la 1.ª Compañía se reunió en semicírculo alrededor del Dr. Schoenfelder donde el médico del batallón procedió a ordenar a los hombres que dispararan a sus víctimas en la nuca. Luego, los judíos restantes fueron cargados en camiones y conducidos al bosque cercano. Cada miembro del pelotón de fusilamiento fue emparejado con un hombre, una mujer o un niño judío. Juntos, miembros de la 1.ª Compañía y judíos marcharon hacia un claro y se llevaron a cabo ejecuciones después de que un líder de escuadrón diera la orden. Al mediodía, a la 1.ª Compañía se unió la 2.ª Compañía [10] y al final del día habían asesinado entre 1.200 y 1.500 judíos. [11] El batallón dejó los cadáveres en el bosque y la responsabilidad de su entierro recayó en el alcalde de Józefów. [10]
Dos historiadores han escrito en detalle sobre la masacre de Józefów de marzo de 1942: Christopher Browning y Daniel Goldhagen .
En 1992, Browning escribió Hombres ordinarios: el batallón de policía de reserva 101 y la solución final en Polonia , que es una obra ampliada de su ensayo, "Un día en Józefów: iniciación al asesinato en masa". Este ensayo busca demostrar que los hombres del Batallón de Policía 101 no llevaron a cabo la ejecución por miedo a ser castigados por su líder, sino que cometieron estos horribles actos por su propia voluntad. Browning sostiene que estos hombres "ciertamente no eran un grupo cuidadosamente seleccionado por su idoneidad como asesinos en masa, ni recibieron entrenamiento ni adoctrinamiento especial para la tarea que les esperaba". [12] Aunque se les dio la opción de no participar, la gran mayoría de la unidad pudo disparar a un total combinado de más de mil hombres, mujeres y niños judíos en un solo día. "Como cualquier otra unidad, el Batallón de Reserva de la Policía 101 mató a los judíos que les habían ordenado matar". [13]
El trabajo de Browning se basa en documentos alemanes en lugar de obtener testimonios de no judíos que viven en la zona de Józefów o de supervivientes de la masacre. [14] No responde a la pregunta de por qué hombres comunes y corrientes estaban dispuestos a masacrar a tanta gente inocente si no se enfrentaban a un castigo por no cumplir las órdenes, aunque incluye algunos testimonios de oficiales que afirman que cometieron estos actos porque estaban preocupados. con parecer un cobarde y tenían que tener en cuenta sus carreras.
En el libro de Daniel Goldhagen, Hitler's Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust , Goldhagen incluye un capítulo titulado "Police Battalion 101: The Men's Deeds" en el que detalla los acontecimientos de la masacre, proporcionando testimonio de los oficiales del batallón. Goldhagen tampoco incluye testimonios de ciudadanos no judíos que vivían en la zona en ese momento ni de supervivientes. [15] Sin embargo, se centra en las órdenes del Mayor Trapp más específicamente que en Browning y afirma que un Trapp muy emocional supuestamente exclamó: "Dios mío, ¿por qué debo hacer esto?". [16] Al detallar las órdenes individuales y las reuniones en las que participaron Trapp y los hombres, Goldhagen deja claro que el Batallón de Policía 101 estaba plenamente consciente de las circunstancias y la brutalidad de la situación en la que estaban a punto de embarcarse y que todos los hombres del batallón no tiene la opción de no participar en el asesinato. Continúa dedicando una gran parte del capítulo a describir la forma en que se llevó a cabo la masacre y la absoluta brutalidad de los asesinatos. “Los verdugos estaban horriblemente manchados de sangre, materia cerebral y astillas de hueso. Se les pegó a la ropa”. [17] Goldhagen incluye información sobre cómo reaccionaron los hombres inmediatamente después de la masacre, además de sus sentimientos en los años de la posguerra. Muchos hombres rápidamente empezaron a beber para adormecer su horror, mientras que otros discutían sobre quién mató a la mayor cantidad de judíos y cómo podrían haber matado de manera más efectiva. Goldhagen demuestra que a pesar de "haber tenido la oportunidad de liberarse de la matanza, del deber espantoso y repugnante, casi todos decidieron llevar a cabo sus tareas letales". [18]
Las consecuencias de la masacre de Józefów incluyen consecuencias para la población judía, los hombres del Batallón de Reserva de Policía 101 y el estado actual de la ciudad. En total, 1.500 hombres, mujeres y niños murieron como consecuencia de la masacre, lo que constituía la gran mayoría de la población judía de 1.800 y un porcentaje importante de la población total de la localidad. Sin embargo, algunos judíos lograron escapar de los disparos y regresar. Una fuente estima que entre 200 y 300 judíos sobrevivieron a la masacre de Józefów escondiéndose en casas, edificios de la ciudad y en el bosque. [20] Muchos de los supervivientes regresaron a su ciudad. Los judíos de las ciudades vecinas también fueron reubicados en Józefów. La población judía restante fue posteriormente asesinada en las acciones de deportación de septiembre y noviembre de 1942. La ciudad fue entonces proclamada Judenfrei : libre de judíos. Mientras tanto, dos miembros de la familia Mart de la minoría alemana que residían en Józefów fueron fusilados posteriormente por combatientes de la resistencia clandestina polaca por cooperar con el enemigo. [21]
Por su parte, los hombres del Batallón de Reserva 101 de la Policía tuvieron algunas consecuencias por sus acciones. Los efectos psicológicos de Józefów fueron evidentes en todos los hombres. Los miembros del Batallón no hablaron inmediatamente después de la masacre. Muchos años después de 1942 muchos no hablaban de Józefów. La responsabilidad personal de matar judíos a quemarropa afectaba a los hombres. Browning señala que muchos miembros del batallón podían hablar de participar en otras medidas genocidas, como cargar judíos en trenes para campos de concentración, porque se sentían desapegados del asesinato real. [22] Las diferencias psicológicas entre los métodos de asesinato reflejaron el razonamiento más amplio detrás del uso nazi de las cámaras de gas. Los Einsatzgruppen , escuadrones de la muerte móviles de las SS, utilizaban armas de fuego como principal medio para matar judíos. Sin embargo, las autoridades nazis notaron los efectos físicos y mentales de los disparos en grupos como el Batallón de Reserva de Policía 101. [23] Los nazis también estaban preocupados por la absoluta ineficiencia del uso de armas para asesinatos en masa. Así, más tarde se establecieron las cámaras de gas como el principal medio para matar a la población judía.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los miembros del Batallón de Reserva de Policía 101 regresaron a sus trabajos de clase media y trabajadora. Algunos de los hombres, incluidos hombres que optaron por no participar en el tiroteo de la masacre de Józefów, fueron ascendidos a puestos de trabajo en la policía. [22] No fue hasta unos pocos o incluso muchos años después de la guerra que se investigaron las acciones cometidas durante la masacre de Józefów. El mayor Trapp, líder de la unidad, y otros tres hombres fueron llevados a Polonia para ser juzgados en 1947 y ejecutados por el asesinato de 74 ciudadanos polacos. [24] El asesinato de judíos no fue mencionado en su juicio. La masacre en sí no fue investigada hasta 1962, cuando las autoridades de Hamburgo entrevistaron a 210 miembros del Batallón de Reserva de Policía 101 sobre su participación. A partir de estas entrevistas, 14 hombres fueron declarados culpables de crímenes de guerra, pero finalmente sólo tres cumplieron condena en prisión como resultado de sus acciones. [25]
La ciudad de Józefów conserva actualmente varios restos de la antigua población judía. La sinagoga, que data originalmente del siglo XVIII, ahora se utiliza como biblioteca pública y albergue. [26] El cementerio judío, que data de principios del siglo XVIII, fue parcialmente destruido durante la Segunda Guerra Mundial y por falta de cuidado y mantenimiento. Sin embargo, el cementerio judío y la sinagoga fueron restaurados en un esfuerzo por recordar a la población judía de Józefów. En 1975, se construyó un monumento en las afueras de la ciudad para marcar la fosa común de la masacre y conmemorar a los judíos fallecidos de la ciudad. Aunque en Józefów hay restos y monumentos que recuerdan la antigua vida judía, ya no hay población judía activa. Se registró que un residente judío converso vivía allí en 2007. [27]
Guía de viaje de Józefów de Wikivoyage