Yuliy Osipovich Tsederbaum ( 24 de noviembre de 1873 - 4 de abril de 1923), más conocido como Julius Martov , fue un revolucionario, político y líder de los mencheviques , una facción del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso (POSDR). Mártov fue un estrecho colaborador de Vladímir Lenin antes de 1903, con quien rompió relaciones tras el cisma ideológico del POSDR, tras lo cual Lenin lideró la facción opuesta, los bolcheviques .
Martov nació en una familia judía de clase media y políticamente activa en Constantinopla . Se crió en Odesa y abrazó el marxismo después de la hambruna rusa de 1891-1892 . Mártov se matriculó brevemente en la Universidad Imperial de San Petersburgo , pero más tarde fue expulsado y exiliado a Vilna , donde desarrolló ideas influyentes sobre la agitación obrera. Al regresar a San Petersburgo en 1895, Mártov colaboró con Vladimir Lenin para cofundar la Liga de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera , y después de tres años de exilio siberiano se trasladó a Europa occidental con Lenin, donde se convirtieron en miembros activos del POSDR y cofundaron el periódico del partido Iskra . En el segundo Congreso del POSDR en 1903, se desarrolló un cisma entre sus partidarios; Mártov se convirtió en el líder de la facción menchevique contra los bolcheviques de Lenin.
Después de la Revolución de febrero de 1917, Mártov regresó a Rusia y lideró la facción de los mencheviques que se oponían al Gobierno Provisional . Tras la Revolución de Octubre , en la que los bolcheviques llegaron al poder, Mártov abogó por un gobierno de coalición "totalmente socialista", pero se vio marginado políticamente. Continuó liderando a los mencheviques y denunció las medidas represivas del gobierno soviético durante la guerra civil , como el Terror Rojo , al tiempo que apoyaba la lucha contra los blancos . En 1920, Mártov abandonó Rusia para ir a Alemania, y los mencheviques fueron ilegalizados un año después. Murió de tuberculosis en 1923.
Martov nació en una familia judía culta y políticamente activa en Constantinopla , Imperio otomano . [1] El abuelo de Martov, Alexander Osipovich Tsederbaum, fue un destacado activista social. En la década de 1870, su abuelo fundó los primeros periódicos de Rusia publicados en hebreo y yiddish . Su padre, Joseph Alexandrovich, trabajaba para la Asociación Rusa de Navegación y Comercio. Su hermana era la líder menchevique Lydia Dan . Dos de sus tres hermanos, Sergei y Vladimir, también fueron mencheviques distinguidos. [1]
En su infancia, su institutriz lo dejó caer y se rompió una pierna. La institutriz no le contó a nadie sobre el incidente y su familia solo se dio cuenta después de que comenzó a caminar. Su pierna nunca se curó correctamente y sufrió una cojera permanente. [2] Esta discapacidad jugó un papel importante en su vida y en cómo lo percibían los demás. Sufrió burlas constantes durante toda su infancia por su incapacidad para seguir el ritmo de otros niños de su edad. [1]
Martov se crió en Odessa, pero el pogromo contra los judíos de Odessa en 1881 obligó a la familia a mudarse a San Petersburgo. La familia Tsederbaum, como muchas otras en esa época, responsabilizó al gobierno de los pogromos.
La familia Tsederbaum era judía, pero los niños recibieron una educación secular. Criado en un ambiente materialista, Mártov más tarde atribuyó su educación a su adhesión al socialismo. [1] En su adolescencia, admiró a los narodniks , pero la crisis de hambruna lo convirtió en marxista : "De repente me di cuenta de lo superficial y sin fundamento que había sido todo mi revolucionismo hasta entonces, y de lo eclipsado que estaba mi romanticismo político subjetivo ante las alturas filosóficas y sociológicas del marxismo". [3]
En 1891, Mártov asistió a las manifestaciones en el funeral de Nikolai Shelgunov . Arrestado en febrero de 1892 por actividades antizaristas, estuvo en prisión hasta mayo, cuando su abuelo pagó una fianza de 300 rublos. Ese otoño se matriculó en la Universidad de San Petersburgo, se unió a un grupo marxista organizado por Alexander Potresov y fue expulsado, arrestado de nuevo [diciembre] y retenido hasta mayo de 1893. En este breve período de libertad, había tratado de organizar una rama en Petersburgo del grupo Emancipación del Trabajo . En lugar de aceptar la sugerencia de su abuelo de emigrar a los Estados Unidos de América , optó por exiliarse durante dos años en Vilna (ahora Vilnius). [4]
Mientras vivía en el exilio en Vilna , Mártov y otros decidieron cambiar de un enfoque estrictamente educativo a un enfoque centrado en la agitación. La masa de trabajadores judíos en Vilna los llevó a decidir llevar a cabo sus esfuerzos en yiddish. [5] Junto con su compañero socialdemócrata de Vilna , Arkady Kremer , Mártov explicó la estrategia que implicaba la agitación de masas y la participación en huelgas judías en la obra Sobre la agitación (1895). El plan detallaba que los trabajadores debían ver la necesidad de una campaña política más amplia mediante la participación en huelgas, lideradas por los socialdemócratas, ya que los sindicatos estaban prohibidos bajo el régimen zarista. [6] Esto llevó a la formulación de la ideología que llevó a la formación del Bund General Judío del Trabajo en 1897 en Lituania, Polonia y Rusia. [5] Sin embargo, Mártov eventualmente tendría un papel paralelo crítico con Lenin en la oposición al Bund, ya que no lo reconocerían como una sección autónoma dentro del POSDR . [7] [5]
Martov regresó a San Petersburgo en octubre de 1895 y ayudó a formar la Liga de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera , en la que Lenin era una figura dominante. En esta etapa, "su amistad era tan estrecha que coincidían en los fundamentos de su visión del mundo", [8] a pesar o debido a los contrastes en sus personalidades. Lenin era ordenado y sobrio; Martov, vivaz y caótico. Martov asumió la tarea de contactar a los trabajadores de la fábrica Putilov , hasta su arresto en enero de 1896.
Martov fue deportado durante tres años a la aldea de Turukhansk en el Ártico, mientras que Lenin fue enviado a Shushenskoye en la comparativamente cálida "Italia siberiana". [9] Cuando terminó su período de exilio, se unió a Lenin en Pskov , donde juntos planearon viajar al extranjero y lanzar un periódico como una forma de organizar el disperso movimiento marxista en un partido político dirigido centralmente. En junio de 1900, antes de abandonar Rusia, regresaron juntos a San Petersburgo, donde fueron perseguidos y arrestados, pero liberados después de unos días. [10]
Obligado a abandonar Rusia y con otras figuras políticas radicales viviendo en el exilio, Mártov se estableció en Múnich, se unió al Partido Obrero Socialdemócrata Ruso (POSDR) y fue uno de los fundadores de la revista del partido Iskra . [11] [12] Inicialmente, Lenin y Mártov fueron aliados en las disputas dentro del consejo editorial de seis miembros, en el que Georgi Plekhanov , el fundador del marxismo ruso, tenía el voto decisivo. Cuando la operación de Iskra fue transferida a Londres, en abril de 1902, Mártov compartió alojamiento en Sidmouth Street [13] con la veterana marxista Vera Zasulich , cerca de donde se alojaban Lenin y su esposa, Krupskaya. Mientras Lenin trabajaba en el Museo Británico, Mártov y Krupskaya se ocuparon juntos de "una gran parte del agotador trabajo rutinario", como tratar con el correo de los partidarios de Iskra . [14] Trotsky creía que la ruptura entre Mártov y Lenin comenzó en Londres, donde Mártov cayó bajo la influencia de Zasulich "que lo estaba alejando de Lenin". También observó que el estilo de vida bohemio en su alojamiento de Sidmouth Street era "totalmente ajeno" a Lenin. [15] Después de que Iskra se mudara nuevamente a Ginebra en marzo de 1903, Mártov chocó con Lenin como uno de los marxistas que querían que Nikolay Bauman fuera expulsado del partido por motivos morales. [16]
Martov se encontraba en el exilio durante las huelgas posteriores al Domingo Sangriento , que marcaron el inicio de la Revolución de 1905. [17] Desde el extranjero, sostuvo que el papel de los revolucionarios era proporcionar una oposición militante al nuevo gobierno burgués . Abogó por la unión de una red de organizaciones, sindicatos, cooperativas, consejos de aldea y soviets , para acosar al gobierno burgués hasta que las condiciones económicas y sociales hicieran posible que se produjera una revolución socialista.
Regresó a Rusia en octubre de 1905 y fue arrestado en febrero, pero liberado en abril de 1906. Ayudó a organizar el grupo del POSDR en la Primera Duma y a redactar su primera declaración, que se emitió el 18 de mayo de 1906. Fue arrestado nuevamente en julio y deportado a Finlandia. Más tarde se estableció en París.
Martov siempre estuvo en el ala izquierda de la facción menchevique y apoyó la reunificación con los bolcheviques en 1905. Sin embargo, esa unidad duró poco y en 1907 las dos facciones volvieron a dividirse. En 1911, Martov escribió el panfleto "¿Salvadores o destructores? ¿Quién destruyó al POSDR y cómo?" (en ruso: "¿Спасители или упразднители? Кто и как разрушал"), que denunciaba a los bolcheviques por recaudar dinero mediante expropiaciones, entre otras críticas. [18] Este panfleto fue denunciado tanto por Kautsky como por Lenin.
Durante el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, mientras otros mencheviques apoyaban el esfuerzo bélico de Rusia, Mártov veía el conflicto como una guerra imperialista , en consonancia con las opiniones de Lenin y Trotski. La minoría «internacionalista» del partido menchevique estaba a favor de una campaña por la «paz democrática». [19] Se convirtió en el líder central de la facción internacionalista menchevique que se organizó en oposición a la dirección del partido menchevique . Mártov también se unió a Trotski en el lanzamiento del periódico Nashe Slovo («Nuestra palabra»). [20] Fue el único colaborador de Nashe Slovo que no se alineó con Lenin en 1917. [21] En 1915, se puso del lado de Lenin en una conferencia internacional en Suiza, donde se estableció, pero más tarde repudió a los bolcheviques. [22]
En abril, antes del II Congreso del POSDR , Mártov elaboró un borrador del programa del partido, con el que Lenin no estaba de acuerdo. Mártov creía que los simpatizantes del POSDR que estuvieran dispuestos a obedecer a la dirección del partido y reconocer el programa del mismo debían ser admitidos como miembros del partido, así como aquellas personas que fueran miembros del partido que estuvieran al día en sus cotizaciones y participaran en alguna de las organizaciones del partido; mientras que Lenin quería que se establecieran líneas divisorias claras entre los miembros del partido y los simpatizantes del partido, y que la afiliación al partido se limitara a aquellas personas que fueran miembros del partido que estuvieran al día en sus cotizaciones y participaran en alguna de las organizaciones del partido. [23]
Cuando se inauguró el Segundo Congreso en Londres en agosto de 1903, Lenin y Mártov votaron juntos sobre cada división hasta la 22ª sesión, cuando se votó sobre sus respectivos programas, y Lenin fue superado en votos por 28 a 23. En la 27ª sesión, Lenin y Mártov volvieron a estar del mismo lado durante una discusión sobre si el Bund debía ser reconocido como una rama autónoma del POSDR, que representara a los trabajadores judíos. Mártov era uno de los líderes marxistas judíos (junto con Trotsky) que rechazaba las demandas de autonomía nacional judía, ya que el grupo Iskra favorecía los intereses de clase por encima del nacionalismo; por lo tanto, se oponía profundamente al nacionalismo judío de los bundistas. [24] Después de que el Bund fuera derrotado por 41 votos a 5, sus cinco delegados se retiraron. Los dos delegados "economistas", Alexander Martynov y Vladimir Makhnovets también se retiraron, privando a Mártov de siete votos y dando a los partidarios de Lenin una mayoría. [25] Durante todo el Congreso se autodenominaron bolcheviques, de ahí que adoptaran el nombre de bolchevique, que literalmente significa «persona de la mayoría». La facción minoritaria o «menchevique» adoptó el título correspondiente. Al final del Congreso, hubo una disputa muy emotiva sobre la futura composición del consejo editorial de Iskra, en la que Lenin propuso excluir a los tres editores menos activos, Zasulich, Pavel Axelrod y Alexander Potresov. Mártov se sorprendió por su trato a los dos marxistas mayores, Axelrod y Zasulich, y se negó a formar parte del consejo truncado. [26]
El Congreso terminó en una división entre bolcheviques y mencheviques , que resultó ser irreconciliable y se hizo permanente en 1912. [27] Mártov se convirtió en uno de los líderes mencheviques destacados junto con Axelrod, Martínov, Fedor Dan e Irakli Tsereteli .
Martov fue descrito como "un intelectual demasiado bueno para ser un político exitoso", ya que a menudo se vio limitado por su integridad y su "enfoque filosófico" en cuestiones políticas. [28] Tendía a seleccionar aliados políticos principalmente por la "coherencia de su visión general del mundo", en lugar de por su "practicidad" o "oportunidad". [28] Su "enfoque de alto nivel" ganaría más tarde rondas de aplausos entre la intelectualidad socialista. [28] No obstante, los principios nobles de Martov supuestamente lo hicieron demasiado "blando" e "indeciso", en un momento en que políticamente se le exigía lo contrario. [29] Se lo ha descrito como un "intelectual brillante y teórico del partido". [29]
Alexander Shotman , un trabajador metalúrgico que apoyó a Lenin en el Segundo Congreso, dejó una vívida descripción de Mártov:
Martov parecía un pobre intelectual ruso. Tenía el rostro pálido, las mejillas hundidas y una barba rala y descuidada. El traje le colgaba como de una percha. De todos sus bolsillos sobresalían manuscritos y panfletos. Estaba encorvado, con un hombro más alto que el otro. Tartamudeaba. Su aspecto exterior no era nada atractivo, pero en cuanto empezaba a hablar con vehemencia, todos esos defectos externos parecían desaparecer y lo que quedaba era su colosal conocimiento, su mente aguda y su fanática devoción a la causa de la clase obrera. [30]
Trotsky, que inicialmente apoyó a Mártov contra Lenin, lo describió más tarde como "uno de los hombres más talentosos que he conocido", pero agregó: "La desgracia de ese hombre fue que el destino lo convirtió en político en tiempos de revolución sin dotarlo de los recursos necesarios de fuerza de voluntad". [31]
Nikolai Sukhanov , un menchevique que trabajó estrechamente con Martov en 1917, escribió:
Martov es el hombre más inteligente que he conocido... un pensador incomparable y un analista notable por su excepcional intelecto. Pero este intelecto domina toda su personalidad hasta tal punto que comienza a imponerse ante uno una conclusión inesperada: Martov debe a este intelecto no sólo su lado bueno, sino también su lado malo, no sólo su aparato de pensamiento altamente cultivado sino también su debilidad en la acción . [32]
Lenin habló con afecto de Mártov mucho después de la escisión en 1903. Le dijo a Máximo Gorki : "Lamento, lamento profundamente, que Mártov no esté con nosotros. Es un camarada espléndido". [33] Cuando estaba enfermo, Lenin le comentó a Krupskaya: "Y dicen que Mártov también se está muriendo". [34]
Al comienzo de la Revolución de 1917, Mártov se encontraba en Zúrich con Lenin. [35] Fue el instigador de la idea de intercambiar a los exiliados marxistas rusos por ciudadanos alemanes internados en Rusia. De esta manera, los líderes revolucionarios marxistas rusos, incluido Lenin, lograrían regresar a Rusia después de la Revolución de febrero de 1917. Sin embargo, el Gobierno Provisional no estaba dispuesto a aceptar el intercambio, y Mártov aceptó esperar. [36] Se negó a unirse al partido de Lenin en el famoso tren sellado que viajó a través de Alemania. Después de que Lenin llegó a San Petersburgo, los miembros restantes de la colonia rusa pidieron al gobierno alemán, a través de la Cruz Roja Suiza , permiso para cruzar, con sus familias. Mártov era uno de un grupo de 280 que incluía a sus camaradas mencheviques, Axelrod, Martynov y Raphael Abramovitch , que partieron en tren el 13 de mayo de 1917. [37]
Martov llegó a Rusia demasiado tarde para impedir que algunos mencheviques se unieran al Gobierno Provisional. Criticó duramente a aquellos mencheviques como Irakli Tsereteli y Fedor Dan que, como miembros del gobierno ruso, apoyaban el esfuerzo bélico. Sin embargo, en una conferencia celebrada el 18 de junio de 1917, no logró obtener el apoyo de los delegados para una política de negociaciones de paz inmediatas con las potencias centrales. No pudo entrar en una alianza con su rival Lenin para formar una coalición en 1917, a pesar de que este era el "resultado lógico" según la mayoría de sus partidarios de izquierda en la facción menchevique. [28]
Cuando los bolcheviques llegaron al poder como resultado de la Revolución de Octubre de 1917, Mártov quedó políticamente marginado. En el Congreso de los Soviets que se celebró inmediatamente después de que los bolcheviques tomaran el poder, pidió un «gobierno democrático unido» basado en los partidos del Soviet. Su propuesta fue recibida con «torres de aplausos» en el Soviet, como la única manera de evitar una guerra civil. [38] Sin embargo, la facción de Mártov en su conjunto estaba aislada. Su punto de vista fue denunciado por Trotsky. [39] Esto se ejemplifica mejor con el comentario que Trotsky le dirigió a él y a otros miembros del partido cuando abandonaron la primera reunión del Consejo de los Soviets después del 25 de octubre de 1917, disgustados por la forma en que los bolcheviques habían tomado el poder político: «Ustedes son individuos aislados y lamentables; están en bancarrota; su papel está cumplido. Vayan a donde pertenecen de ahora en adelante: ¡al basurero de la historia!». [40] A lo que Mártov respondió en un momento de furia: «¡Entonces nos marcharemos!», y se alejó en silencio, sin mirar atrás. Se detuvo a la salida y vio a un joven obrero bolchevique, que llevaba una camisa negra y un ancho cinturón de cuero, de pie a la sombra del pórtico. El joven se volvió hacia Mártov con una amargura no disimulada: «Y nosotros, entre nosotros, pensábamos que al menos Mártov se quedaría con nosotros». Mártov se detuvo y, con un movimiento característico, levantó la cabeza para enfatizar su respuesta: «Un día comprenderás el crimen en el que estás participando». Agitando la mano con cansancio, abandonó la sala. [41]
Durante un tiempo, Mártov dirigió el grupo de oposición menchevique en la Asamblea Constituyente hasta que los bolcheviques lo abolieron. Más tarde, cuando una sección de fábrica eligió a Mártov como su delegado por delante de Lenin en una elección soviética, poco después se encontró con que sus suministros se reducían. [42]
Durante la Guerra Civil Rusa , Mártov apoyó al Ejército Rojo contra el Ejército Blanco ; sin embargo, continuó denunciando la persecución de los opositores políticos no violentos de los bolcheviques, ya fueran socialdemócratas, sindicalistas, anarquistas o periódicos.
En uno de sus artículos periodísticos, en 1918, argumentó que Stalin no era apto para ocupar un alto cargo en el partido comunista, alegando que había sido expulsado del POSDR por su participación en las "expropiaciones" de 1907. Stalin lo acusó de difamación y exigió que se formara un tribunal para escuchar las acusaciones, en el que Mártov dijo que presentaría testigos, pero la audiencia nunca se celebró debido al estallido de la guerra civil. [43] [44]
En octubre de 1920, a Mártov se le dio permiso para abandonar legalmente Rusia e ir a Alemania . Mártov habló en el Congreso de Halle del Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania más tarde ese mes. Mártov no tenía la intención de quedarse en Alemania indefinidamente, y solo lo hizo después de que los mencheviques fueran ilegalizados en marzo de 1921, después del Décimo Congreso del gobernante Partido Comunista . En 1922, al enterarse de que Mártov estaba enfermo, Lenin le pidió a Stalin que transfiriera fondos a Berlín para contribuir a la atención médica de Mártov, pero Stalin se negó. [45] Mártov murió en Schömberg , Alemania, en abril de 1923. Antes de su enfermedad fatal, lanzó el periódico Socialist Courier , que siguió siendo la publicación de los mencheviques en el exilio en Berlín, París y, finalmente, Nueva York hasta que murió el último de ellos.
Martov apareció en Una pequeña obra sobre sacerdotes que no pueden entender que esto es un día festivo , de Vladimir Mayakovsky , de 1921. [46]
En la miniserie de televisión de 1974 Fall of Eagles, Julius Martov fue interpretado por Edward Wilson . [47]
(Shukman, de hecho, afirma:) Si bien la contribución de Mártov a la campaña contra el Bund antes del Congreso fue públicamente menor que la de Lenin, ya que consistió en un solo artículo, en privado y en el Congreso puede que a largo plazo haya sido la figura dominante.
