Israel Eldad ( hebreo : ישראל אלדד ; nacido Israel Scheib ; 11 de noviembre de 1910 - 22 de enero de 1996) fue un filósofo sionista revisionista israelí y miembro del grupo clandestino judío Lehi en la Palestina del Mandato Británico .
Israel Scheib nació en 1910 en Pidvolochysk , Galicia , en un hogar judío tradicional. Los Scheib vagaron como refugiados durante la Primera Guerra Mundial . En 1918, en Lvov , el joven Scheib presenció una procesión fúnebre por los judíos asesinados en un pogromo. Después de la escuela secundaria, Scheib se inscribió en el Seminario Rabínico de Viena para estudios religiosos y en la Universidad de Viena para estudios seculares. Completó su doctorado sobre "El voluntarismo de Eduard von Hartmann, basado en Schopenhauer ", pero nunca tomó sus exámenes rabínicos en el seminario. [1]
Mientras tanto, asistió, con su padre, a una manifestación de protesta frente al consulado británico local tras los disturbios palestinos de 1929. Al año siguiente leyó un poema de Uri Zvi Greenberg , "Se lo contaré a un niño", sobre un mesías que no puede redimir a su pueblo porque éste no está dispuesto a aceptar la redención. Dos o tres años después, Scheib conoció a Greenberg en un discurso que este estaba dando titulado "La tierra de Israel está en llamas".
El primer trabajo de Scheib después de graduarse fue como profesor de secundaria en Volkovisk. Scheib se unió al personal del Seminario de Maestros de Vilna en 1937, cuando esta ciudad era parte de Polonia , donde permaneció durante dos años.
Durante ese tiempo [ ¿cuándo? ] ascendió en las filas de Betar hasta el puesto de oficial de estado mayor regional. En 1938, en la Tercera Conferencia de Betar en Varsovia, cuando el líder revisionista Ze'ev Jabotinsky atacó la postura militante del líder Betar de Polonia, Menachem Begin , Scheib habló en defensa de Begin. [2]
Al año siguiente, cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, Scheib y Begin escaparon juntos de Varsovia. Begin fue detenido por la policía soviética en medio de una partida de ajedrez con Scheib y pasaron varios años hasta que se reencontraron.
Eldad emigró a la Palestina Mandataria en 1941.
Eldad y Begin se volvieron a encontrar en el Mandato Británico de Palestina, donde Scheib ya era líder de la clandestinidad Lehi y Begin pronto comandaría el Irgun . En ese momento, el Lehi estaba librando una violenta lucha por liberarse del dominio británico y el Irgun, bajo el mando de Begin, pronto se uniría a la revuelta con la esperanza de convertir Palestina en un estado judío.
Scheib adoptó varios alias mientras vivía en la clandestinidad, incluyendo "Sambatyon" y "Eldad". Trabajó en 1942 directamente con el fundador de Lehi, Avraham Stern . Después del asesinato de Stern por los británicos, Eldad se convirtió en uno de un triunvirato de comandantes de Lehi, trabajando junto con Natan Yellin-Mor y el futuro primer ministro Yitzhak Shamir . [3] [4] Yellin-Mor era el "ministro de asuntos exteriores" diplomático, Shamir el hombre de operaciones y Eldad el ideólogo. Durante los siguientes seis años Eldad escribió artículos para varios periódicos clandestinos, algunos de los cuales editó. Eldad también escribió algunos de los discursos pronunciados en la corte por los acusados de Lehi. [3]
Eldad fue arrestado por los británicos cuando intentaba huir de un apartamento en Tel Aviv; [ ¿cuándo? ] resultó herido al caerse de una cañería de agua y fue encarcelado en Jerusalén con el cuerpo enyesado. Continuó escribiendo sobre política y filosofía desde la celda 18 de la sala del hospital de la prisión central de Jerusalén. Finalmente, en junio de 1946, Eldad se curó lo suficiente como para escapar mientras estaba de visita en la clínica de un dentista, de donde varios combatientes de Lehi lo sacaron.
Durante la guerra de Palestina de 1948 , Eldad siguió activo como codirector de Lehi. En ese papel, Eldad participó en septiembre de 1948 en ordenar el asesinato de Folke Bernadotte , un mediador de las Naciones Unidas, como admitió posteriormente. [3]
Durante la guerra, Eldad criticó al Irgun de Menachem Begin por no haber luchado contra las Fuerzas de Defensa de Israel durante el asunto Altalena . También criticó a las FDI por no luchar más duro para conquistar la Ciudad Vieja de Jerusalén , y criticó a los combatientes de Lehi que no se apresuraron a luchar en Jerusalén. Hacia el final de la guerra, Eldad se disfrazó de periodista extranjero para burlar los controles militares israelíes y unirse a la batalla por Jerusalén.
Los veteranos de Lehi se organizaron políticamente como la Lista de Combatientes . El partido ganó un escaño en la elección para el Primer Knesset y luego se disolvió. En una reunión del partido, Eldad dio una conferencia sobre Sulam , la escalera de Jacob (basada en Génesis 28:10-19, donde Jacob sueña con una escalera que une el cielo y la tierra).
Eldad enseñaba Biblia y literatura hebrea en una escuela secundaria israelí hasta que el primer ministro David Ben-Gurion intervino y lo despidió. Ben-Gurion temía que Eldad inculcara a los estudiantes su ideología lehi. Eldad acudió a los tribunales y ganó, pero encontró poca gente dispuesta a contratarlo después de que Ben-Gurion lo calificara de peligro para el Estado.
En 1962, Eldad fue nombrado profesor del Technion de Haifa , donde enseñó durante veinte años. A partir de 1982, Eldad fue profesor en el Centro Universitario Ariel de Samaria .
Durante 14 años publicó una revista revolucionaria, Sulam . Eldad pasó la mitad de 1949 escribiendo sus memorias, tituladas Maaser Rishon . Escribió historias de batallas clandestinas, una biografía del alcalde de Ramat Gan, una revisión de la historia judía en formato de periódico llamada Chronicles , un libro de comentarios bíblicos, Hegionot Mikra , columnas de periódico semanales y muchos más libros, entradas de enciclopedias y otras obras. En 1988, Eldad recibió el Premio Bialik de Tel Aviv por sus contribuciones al pensamiento israelí.
En la década de 1990, Eldad era conocido como el decano de los nacionalistas israelíes. Gran parte de su obra ha sido traducida al inglés, principalmente por Zev Golan . [5] Entre sus obras: Chronicles ISBN 965-7108-15-2 . The Jewish Revolution apareció en 1971 y se reeditó en 2007. Free Jerusalem incluye un capítulo de Eldad ("Mientras tanto, un interludio europeo") sobre el judaísmo polaco en vísperas de la guerra. Israel: The Road to Full Redemption , una traducción de un artículo en Sulam , se publicó en 1961 y hoy es un folleto prácticamente inalcanzable. Un sitio web está dedicado a difundir artículos de Eldad y sus colegas clandestinos. [6] Sus memorias de la época en que dirigió la organización clandestina Lehi, El Primer Diezmo , fueron traducidas y publicadas por primera vez en 2008. Dios, el hombre y Nietzsche incluye un extenso análisis de la filosofía de la historia de Eldad y extractos de un artículo sobre Nietzsche escrito por Eldad en la clandestinidad. [7]
Cuando murió el primer día del mes hebreo de Shevat, en enero de 1996, a su funeral asistieron el primer ministro Benjamin Netanyahu , el ex comandante de Lehi y primer ministro Yitzhak Shamir y el presidente de la Knesset, Dov Shilansky . Eldad fue enterrado en el Monte de los Olivos , [8] al pie de la tumba de su mentor y amigo, Uri Zvi Greenberg.
.jpg/1280px-Dan_Hadani_collection_(990044435540205171).jpg)
El libro Stern: The Man and His Gang de Zev Golan tiene una biografía de Eldad y una comparación detallada de sus ideas y objetivos políticos con los de otros líderes de Lehi.
Eldad no creía que la creación del Estado de Israel fuera el objetivo del sionismo. Consideraba que el Estado era una herramienta que debía utilizarse para hacer realidad el verdadero objetivo del sionismo, al que llamaba Malkhut Yisrael , "el Reino de Israel". Eldad buscaba lo que llamaba redención nacional, es decir, un reino judío soberano dentro de las fronteras bíblicas de Israel, con todos los judíos del mundo viviendo allí y el Templo judío reconstruido en Jerusalén. [9]
Eldad se negó rotundamente a dar legitimidad a cualquier presencia judía en la diáspora , que según él estaba condenada a la extinción. No obstante, en su visión de la historia, las generaciones pasadas de judíos en el exilio de la Tierra de Israel no fueron denigradas como sufrientes pasivos, sino que fueron considerados actores creativos de la historia. [10]
Muchas de las enseñanzas políticas y filosóficas de Eldad siguen siendo defendidas por la organización Magshimey Herut (defensores de la libertad), la Alianza Sionista por la Libertad y el partido político Hatikva , este último dirigido por el hijo de Eldad, Aryeh . El asentamiento israelí de Kfar Eldad lleva su nombre.