Ispahbads de Gīlān [3] [5] ( Persa : اسپهبدان گیلان ) o Esfahbad de Gīlān [3] fue un pequeño principado en Irán. [3] En el siglo XIV, Āstārā se convirtió en la sede del principado. [3]
Según Minorsky , no parece existir ningún registro detallado de un principado que existió durante mucho tiempo en el territorio entre Gilan y Mūqān (Mūghān) y cuyos gobernantes tenían el título de ispahbad o sipahbad . [5] Según Ibn Khurdādhbih (que escribió no más tarde de 885) Mūqān pertenecía a Shekla . Hacia 936, el isfahbadh de Mūqān, Ibn-Dalūla , se puso del lado de un jefe rebelde de Gilan, Lashkarī ibn-Mardī , y se opuso al gobernante kurdo de Azarbayjan, Daysam ibn-Ibrāhīm . Su cuartel general parece haber estado en la orilla norte del Araxes y no podemos decir si era de la misma familia que los sipahbads posteriores de Gilan , cuyas actividades se centraron más al sur, en Tālish . [5] El difunto A. Kasravi descubrió en el diván del poeta Qatran una curiosa oda sobre una expedición que el gobernante rawādī de Tabriz , Vahsūdān (circa 1025-1059) envió a Ardabil , bajo el liderazgo de su hijo Mamlan . Como resultado, se construyó una fortaleza en Ardabil y el sipahbad de Mūqān tuvo que someterse al conquistador. [5]
En cuanto a Gilan, Mustawfī menciona la pequeña ciudad de Isfahbad, que Yāḳūt escribe Isfahbudhān , y agrega que se encontraba a dos millas de la costa del Caspio , pero no indica de otra manera su posición; aquí se cultivaba maíz , arroz y un poco de fruta, y en el distrito vecino había cerca de cien aldeas. El nombre del municipio proviene de los Isfahbads . [6]
En épocas posteriores de los selyúcidas se habla de «Nusrat al-dīn Abul-Muzaffar Ispahbad Kiyā Livāshīr» , a quien Khaqanī dedicó varios poemas en los que elogiaba su liberalidad y lamentaba su prematura muerte. En un canto fúnebre escrito después de su muerte, se despide de Shandān y Archavān , de los cuales el primero es una antigua fortaleza (al norte del río Astara ) y el segundo un pueblo situado a unos 7-8 km al noroeste de Astārā. Puede que este fuera solo un fragmento del antiguo territorio de los sipahbads, pero el hecho es que sobrevivieron en él incluso en los días de los ilkhanes mongoles . [7] La Historia de Uljāytū , que cita la descripción de Gilan hecha por un tal Asil al-din Muhammad Zauzanī (en el momento de la llegada de Hulegu , alrededor de 1256), también nombra a Shandān como la capital de los sipahbads. [8]
Según el Safvat , cuando Safi ad-Din estaba preguntando en Fars sobre el paradero de Shaykh Zāhid , le dijeron que este último vivía en la parte de Gilan perteneciente a Ispahbad (Gīlān-i Ispahbad). Cuenta además cómo Shaykh Zāhid intercedió a favor de Malik Ahmad Isbahbad de Gilan, cuando Ghazan cayó en desgracia con él y lo arrestó, y cómo Malik Ahmad entretuvo al shaykh . [2] Según Hāfiz-i Abrū , en el momento de la campaña de Uljāytū en Gilan (1307), el nombre de Sipahbad era Rukn al-din Ahmad y sirvió como guía de las tropas de Amir Chopan . En consecuencia, se vuelve probable que el Malik Ahmad mencionado en el decreto de Abu-Sa'īd ( Melig Aqmad ) como el que entregó las tres aldeas ( Kenleče , Sidil y Aradi ) a Badr al-dīn Mahmūd fuera el mismo gobernante local. [9]
Qāsim al-Anvār , que vivió entre 1356 y 1433 y estaba estrechamente relacionado con la familia safávida , cuenta en uno de sus poemas una historia sobre el sipahbad de Gilan Jalāl al-dīn Hūsayn , cuyo trono ( takht ) estaba en Astārā. [2]
Según Minorsky , no sabemos si los gobernadores posteriores de Astara continuaron con la línea de los ispahbads. Incluso después de la conquista del norte de Tālish por los rusos (1813), la familia de los Tālish-khans mantuvo algunos derechos especiales, pero el grado de su conexión con los antiguos sipahbads requeriría una investigación minuciosa. [10]
