Ismail al-Khalidi al-Minangkabawi fue un erudito islámico que perteneció a la rama Khalidiyya de la tariqa Naqshbandi entre los siglos XVIII y XIX. Procedía de la actual regencia de Tanah Datar , en Sumatra occidental . [1] [2] Se le considera el pionero de la tariqa en la región de Minangkabau , así como en todo el archipiélago indonesio. [2] [3] También era conocido como un erudito en jurisprudencia islámica , teología kalam y tasawwuf (la ciencia del misticismo islámico). [1]
Ismail nació en una familia y un ambiente religiosos. Recibió educación religiosa desde la infancia. Después de estudiar el Corán en varias suras de su pueblo, aprendió los fundamentos de la ciencia islámica a través del kitab kuning escrito en escritura árabe-malaya . Los campos de la ciencia islámica que estudió incluyen la jurisprudencia, el tawhid (ciencia del monoteísmo), el tafsir , el hadiz y las ciencias de la lengua árabe . [1]
Fue a La Meca para realizar la peregrinación y profundizar en las ciencias islámicas que había adquirido previamente. También estudió en Medina durante cinco años. [4]
En La Meca, Ismail estudió con varios eruditos de renombre que tenían experiencia en sus respectivos campos. Aprendió teología kalam con el jeque Muhammad Ibn 'Ali Assyanwani. En el campo de la jurisprudencia, estudió con el jeque al-Azhar y el jeque Abdullah ash-Syarqawi, ambos reconocidos eruditos de la escuela de jurisprudencia Shafi'i . Ismail también estudió la ciencia del sufismo con dos grandes sufíes llamados jeque 'Abdullah Afandi y jeque Khalid al-Uthmani al-Kurdi (Sheikh Dhiyauddin Khalid). Ambos eran murshid (maestros de la espiritualidad) de la orden Naqshbandi. [1]
Después de estudiar en La Meca durante 30 años, Ismail regresó a Sumatra Occidental y comenzó la difusión de las enseñanzas de la tariqa Naqshbandi. Comenzó desde su ciudad natal, Simabur en Tanah Datar. [4] Las enseñanzas de Ismail luego se extendieron fuera de Minangkabau, llegando a lugares como Riau , Sultanato de Langkat , Sultanato de Deli y Sultanato de Johor . Enseñó el tawhid basado en la concepción ash'ari y sunita y la jurisprudencia basada en el madhhab shafi'i . En cuanto al tasawwuf, Ismail siguió el tasawwuf sunita basado en la enseñanza de al-Ghazali . [1]
Comenzó a difundir la tariqa Khalidiyya-Naqshbandi después de que Sheikh Khalid al-Kurdi, uno de sus maestros en La Meca, la prohibiera en 1827. Durante ese tiempo, la propia región de Minangkabau había visto el desarrollo de la tariqa Shattari propagada anteriormente por Sheikh Burhanuddin Ulakan . Burhanuddin desarrolló la congregación por primera vez en el archipiélago en el siglo XVII. Esta última tariqa, sin embargo, no impidió los esfuerzos de Ismail por desarrollar el orden Khalidiyya-Naqshbandi. Ambas tariqas se habían desarrollado en la sociedad Minangkabau, en la que se afianzaron en diferentes regiones, con la tariqa Shattari en las regiones costeras y la tariqa Naqshbandi en las regiones del interior. [1] [5]