El Islam en Ucrania es una afiliación religiosa minoritaria y los musulmanes representan alrededor del 5% de la población total en 2016. [2] La religión tiene una larga historia en Ucrania que se remonta a Berke Khan del Ulug Ulus (Horda de Oro) en el siglo XIII y al establecimiento del Kanato de Crimea en el siglo XV.
Los antepasados de los ucranianos modernos adquirieron la primera información sobre el mundo musulmán, sobre los musulmanes, el primer conocimiento sobre el Islam durante las operaciones comerciales, los viajes y las campañas militares. Los rusychi viajaban a Itil con mayor frecuencia a través de Desna , Seim y Oskil . Este fue el contacto directo con el país, que estaba muy influenciado por la cultura árabe-musulmana. El conocimiento del Islam por parte de la Rus de Kiev también fue facilitado por las campañas militares de la Rus hacia el Este, donde entraron en contacto con representantes de los países musulmanes. Se trata, por ejemplo, de la campaña del príncipe Volodymyr de Kiev a Bulgaria en 985, donde el Islam fue declarado religión estatal en 922.
Los primeros musulmanes que llegaron al territorio de la Rus de Kiev fueron los representantes de los pueblos que emigraron de la región de Azov al Don. Las crónicas medievales informan de que algunos de los antepasados de los osetios modernos, los alanos, se convirtieron al Islam a principios del siglo VIII. Los arqueólogos modernos han descubierto tumbas de alanos realizadas según el rito musulmán en el sureste de Ucrania. La evidencia precisa de la presencia permanente de musulmanes en la Rus de Kiev se remonta al siglo XI, cuando el príncipe de Kiev tenía una caballería de pechenegos musulmanes .
El segundo período se define como el período de colonización militar. Se trata del asentamiento en un lugar permanente de los pueblos que profesan el Islam, así como de la política de colonización del Imperio Otomano en la región del norte del mar Negro y Transnistria. Esto supone la consolidación de una parte de los tártaros en Crimea. La península de Crimea se convirtió en la principal zona de expansión del Islam en las tierras que hoy forman parte de la Ucrania independiente. Fue aquí donde nació y se fortaleció la civilización tártara de Crimea. En Crimea, el Islam se convirtió en la religión estatal del Kanato de Crimea , que mantuvo su independencia total o parcial durante más de 300 años.
En Crimea, entre los siglos XIII y XVI, se fue consolidando la etnia de los tártaros de Crimea, que profesaban la religión islámica. Durante mucho tiempo, la península de Crimea fue la principal ruta meridional por la que la población de la región del Dniéper recibía información sobre el Islam y los musulmanes.
En Crimea se difundió el sunnismo de la madhhab hanafí, los kanes de la Horda de Oro. Esta escuela jurídica del Islam era la religión estatal del Imperio otomano.
Las crónicas relatan el asentamiento en Ucrania, cuando formaba parte del Gran Ducado de Lituania, de un número significativo de musulmanes procedentes de Crimea, llevados allí bajo la ley militar por el príncipe Vytautas . Estos musulmanes serían más tarde los actuales tártaros de Lipka . La primera mezquita que existió de manera fiable en Ucrania fue construida en la ciudad de Ostrog por orden del príncipe Konstantin Ostrogski (siglo XVI) para los musulmanes que estaban a su servicio.
Sin embargo, la fuerte influencia del Islam en Crimea está relacionada con el nombre del Khan Uzbek (1313-1342), quien introdujo oficialmente el Islam como religión estatal en la península e hizo de la ciudad de Solkhat el centro administrativo del nuevo ulus de la Horda de Oro . Él mismo vivió en Crimea durante algún tiempo, mostrando a sus súbditos un modelo de adhesión a los principios del Islam. El legendario Tamerlán (1336-1405) completó el proceso de islamización de la población de Crimea al derrocar al Khan de la Horda de Oro Tokhtamish. Después del final del período de la Horda de Oro de su historia, el ulus de Crimea se separó en una entidad estatal independiente, sobre cuya base surgió el Kanato de Crimea. A partir de 1427, la dinastía de kanes de la familia Gerai se convirtió en gobernante.
En 1475 comenzó un nuevo período en la historia del kanato. En ese año, los gobernantes de Crimea reconocieron el poder del Imperio Otomano como califa, gobernante de todos los musulmanes. Todas las personas espirituales más altas fueron nombradas con la participación de representantes del califa y su nombre fue alabado todos los días en las mezquitas de Crimea después del nombre de Alá . Pero, según las leyes del estado otomano, la dinastía Gerai era considerada más noble que la dinastía de los propios otomanos y debía sentarse en el trono en caso de que los otomanos terminaran en la línea masculina. El clero superior se convirtió en una fuerza influyente en el kanato. El principal de ellos era el muftí. Era considerado la segunda persona después del virrey del sultán y era miembro del Consejo de Estado. Este representante del clero se convirtió en el intérprete supremo de las leyes de la sharia.
El muftí de Crimea era miembro del Consejo de Estado del Imperio, el Diván. Los siguientes lugares en la jerarquía los ocupaban los jueces de la sharia, los mudaris (responsables de la enseñanza en las escuelas musulmanas, las madrasas), los imanes, los jeques (líderes de las hermandades musulmanas), los sufu (miembros de las hermandades o ermitaños). Se ocupaban de educar a los habitantes de Crimea en el espíritu del Islam, enseñaban a observar sus preceptos, formaban musulmanes fieles y súbditos conscientes. El Islam se convirtió en la base de la vida espiritual del pueblo tártaro de Crimea. En casi todos los asentamientos importantes funcionaban mezquitas.
Durante la existencia del Kanato de Crimea, en el Estado reinaba una atmósfera de tolerancia religiosa. En el territorio del Estado funcionaban libremente iglesias y monasterios ortodoxos, católicos, griegos y armenios, sinagogas judías y kenases caraítas.
Bajo la influencia de las ideas y normas del Islam, se formó la cultura nacional de los tártaros de Crimea, sus tradiciones cotidianas, su lengua, su modo de vida, su sistema de educación y crianza de los niños; florecieron la escritura, la encuadernación, la música, la talla en piedra y madera, el arte ornamental y, sobre todo, la arquitectura. La ciudad de Eski Kirim (Crimea antigua) es rica en valiosos monumentos de arquitectura musulmana con las mezquitas uzbeka y Beybarsa, Kurshum-Jami y Takhtala-Jami, con madrasas, caravasares y fuentes. Hay muchos monumentos de la cultura musulmana en Bakhchisarai, el antiguo centro administrativo del kanato: un palacio, mezquitas, una rica colección de literatura musulmana de la Edad Media. Los centros de la civilización musulmana de Crimea también fueron Karasubazar (Biloghirsk), Kafa (Feodosia), Kezlev (Yevpatoria) con su singular mezquita Juma-Jami (1552).
Durante el gobierno del Imperio ruso , se llevó a cabo una política consecuente de destrucción de los cimientos de la civilización musulmana en Crimea. Más de 900 mezquitas fueron destruidas o convertidas en cuarteles. Poco después de los acontecimientos en la ciudad de Karasubazar , muchos eruditos musulmanes fueron convocados a la fuerza y ejecutados. En 1883, tuvo lugar la primera quema masiva de libros antiguos en Crimea (la segunda, en 1929).
A pesar de la opresión sistemática, la cultura musulmana de Crimea sobrevivió e incluso se renovó. Un ejemplo de la cultura musulmana del siglo XX fue la obra de Ismail Gasprinsky . Sus esfuerzos condujeron a una reforma religiosa y cultural en Crimea, cuyo resultado fue un nuevo sistema de educación para los musulmanes. En 1881, Gasprinsky publicó el libro "El Islam ruso" y, a partir de 1883, el semanario "Terjiman" ("Traductor"), en el que defendía las ideas de la Ilustración entre los musulmanes.
Como resultado de la migración económica, en el siglo XIX comienza el reasentamiento de representantes de pueblos que practican tradicionalmente el Islam en Ucrania. Los nativos de los tártaros de Kazán se establecen en tierras ucranianas. El número de desplazados se calcula en decenas de miles. En el cinturón industrial de Ucrania, en el este y el sur, se está formando una comunidad peculiar de pueblos de habla turca.
El gobierno imperial permitió a los musulmanes tener sus propias mezquitas (pero en cantidades limitadas). Por eso, además de las mezquitas, los musulmanes solían tener casas de oración. Así, por ejemplo, a principios del siglo XX en la región de Donetsk funcionaban dos mezquitas: en las ciudades de Luhansk y Makiivka, y varias casas de oración más en los asentamientos. En Kiev, los tártaros vivían en Podil, Lukyanivka y Svyatoshyn. En la calle La casa de oración se mantuvo pacíficamente. En 1910 se colocaron los cimientos de la mezquita, que nunca se construyó. A Kiev se le permitió tener dos cementerios musulmanes. Las comunidades musulmanas estaban activas en muchas ciudades de Ucrania: Katerynoslav , Kharkiv , Zaporizhia , Mykolaiv y en otras, fuera de las fronteras del Imperio ruso, en Lviv .
Los musulmanes de Crimea fueron sometidos a deportaciones masivas en 1944 cuando Joseph Stalin los acusó de colaborar con la Alemania nazi . Más de 200.000 [3] tártaros de Crimea fueron deportados a Asia Central , principalmente a la República Socialista Soviética de Uzbekistán . Se estima que más de 100.000 deportados murieron de hambre o enfermedad debido a la deportación. [4]
El Islam sunita de la escuela hanafí es la religión no cristiana más grande en Ucrania, y la mayoría de los musulmanes ucranianos son tártaros de Crimea , que es el pueblo indígena de Ucrania. Otros pueblos turcos , que se encuentran predominantemente en el sur y sureste de Ucrania, practican otras formas de Islam. Estos incluyen tártaros del Volga , turcos , azeríes , grupos étnicos del Cáucaso del Norte y uzbekos . [5] El número de ucranianos étnicos que aceptan el Islam también está creciendo.
En Ucrania también viven pueblos no turcos, como los árabes y los pastunes .
En 2021, comenzó la construcción de la Mezquita Catedral de Odesa. La mezquita albergará a más de mil creyentes. La mezquita catedral se parecerá a la mezquita Al-Masjid al-Nabawi de Medina en su forma arquitectónica . Habrá dos minaretes. [6]
En la ciudad de Kiev está prevista la construcción de un centro cultural tártaro de Crimea con una mezquita catedral que tendrá capacidad para 5.000 personas.
En Ucrania también viven representantes de la comunidad turca. En 2012, se calcula que en Ucrania vivían 1.500.000 musulmanes.
Las organizaciones islámicas tienen tres centros espirituales y administrativos en el país:
La mayoría de los musulmanes en Ucrania son sunitas .
En Ucrania también viven musulmanes chiítas , la mayoría de ellos azerbaiyanos ucranianos . En la ciudad de Járkov funciona la mezquita del Imán Alí y en Kiev funciona la comunidad chií Rasulullah .
La expansión del salafismo en Ucrania comenzó a principios de los años 90, cuando Arabia Saudita destinó fondos para la construcción de mezquitas para los tártaros de Crimea . Los salafistas de Crimea son la oposición a la Administración Espiritual de los Musulmanes de Crimea.
Entre los salafistas de Ucrania hay árabes , tártaros de Crimea , nativos de Daguestán y Chechenia .
Los musulmanes en Ucrania tienen 445 comunidades, 433 ministros y 160 mezquitas, y actualmente se están construyendo muchas más mezquitas. [7]
Las estimaciones de la población musulmana ucraniana varían. Los musulmanes representan solo aproximadamente el 6% de la población ucraniana, pero hasta el 12% en Crimea. Según el censo de 2000, Ucrania albergaba a 248.193 tártaros de Crimea, 73.304 tártaros del Volga , 45.176 azeríes , 12.353 uzbekos , 8.844 turcos , 6.575 árabes y 5.526 kazajos . [8] [9] Además, según datos actuales, más de 20.000 afganos viven en Ucrania.
El Informe de Libertad de 2012 estimó una población musulmana de 500.000 en Ucrania, incluidos 300.000 tártaros de Crimea. [10] Un estudio de Pew Forum de 2011 estimó una población musulmana ucraniana de 393.000, [11] pero la Junta Clerical de los Musulmanes de Ucrania afirmó que había dos millones de musulmanes en Ucrania en 2009. [12] Según Said Ismagilov , el mufti de la Ummah , en febrero de 2016 un millón de musulmanes vivían en Ucrania. [13]
Debido a la anexión rusa de Crimea en 2014 y la Guerra en el Donbass , que se libra cerca de Donetsk y Luhansk, 750.000 musulmanes (incluido medio millón de tártaros de Crimea) viven en territorio que ya no está controlado por Ucrania. [13] (Según cifras declaradas por Said Ismagilov , el muftí de la Administración Religiosa de los Musulmanes de Ucrania "DUMU". [13] )
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