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Isaija Mažovski

Mažovski con su familia

Isaija Radev Mažovski ( macedonio : Исаија Радев Мажовски , búlgaro : Исая Радев Мажовски ; 1852-1926) fue un pintor y activista mijak . Mažovski buscó soluciones políticas en la liberación de la Macedonia otomana . Eslavófilo , viajó a Rusia para establecer contactos con personalidades destacadas de allí, incluido el zar ruso, con la esperanza de obtener apoyo para la liberación de Macedonia . [1]

Mažovski también defendió la idea de un esfuerzo conjunto macedonio-albanés contra los otomanos; era un líder de la Liga Revolucionaria Macedonia-Albanesa. [2] Había estado encarcelado junto a los albaneses en su vida y conocía el idioma albanés. [3] Escribió sobre el tema de la autonomía de los albaneses y macedonios. [4]

Mažovski nació el 9 de marzo de 1852 en Lazaropole , donde completó la escuela religiosa. [5] Como pintor, fue educado por su compañero Mijak Dičo Zograf . [6] Mažovski emigró finalmente a Bulgaria en 1899 donde se instaló en Pleven . Mažovski estuvo casado allí anteriormente con su esposa Dunava, con quien tuvieron tres hijos y una hija. Murió en Ugarchin en 1926. [7] [8]

Memorias

En 1922, escribió Memorias ( Вѫзпоминания ), que expresaban su ideología personal y sus deseos por Macedonia, así como recuerdos de la vida cotidiana de la aldea en su Lazaropole natal y la región de Mijak en su conjunto. [1] Mažovski afirmó en el libro que "la antigua nación macedonia eslava llegó a Macedonia 2.500 años" antes y que Felipe II de Macedonia y Alejandro Magno eran " eslavos puros ". En una petición al emperador ruso Nicolás II de 1885, escribió que los eslavos-búlgaros macedonios fueron reasentados de Rusia en Macedonia hace 2.600 años. [9] También recuerda un caso en Rusia en 1897, cuando se le preguntó sobre su nación, respondió que "somos una antigua nación eslava, que emigró de la 'Gran Madre Rusia' mucho antes que los búlgaros y los serbios, aunque nuestro idioma es "más cerca del búlgaro" y que "somos seguidores del Santo Exarcado Búlgaro ". [10] Blaže Koneski señaló con qué nombres Mažovski llamó a los eslavos macedonios . Regularmente usaba para ellos las designaciones de "macedonios" o "antiguos pueblos eslavos macedonios", pero también escribía a menudo sobre los "macedonios eslavos-búlgaros". Sin embargo, este nombre para él significaba algo diferente que simplemente el nombre "búlgaros". "Eslavo-búlgaro" para Mažovski era sinónimo de "macedonio", mientras que sólo "búlgaro" era una designación para el pueblo búlgaro en la entonces Bulgaria. [11] Tramas parahistóricas similares que conectaban a los pueblos eslavos y paleobalcánicos fueron características del siglo XIX en la Bulgaria otomana y más tarde en la Macedonia otomana. [12] [13]

También escribe sobre encuentros con líderes tribales albaneses en Debar que le dijeron que se estaban preparando para declarar la independencia de Albania . [14] [15]

Ver también

enlaces externos

Referencias

  1. ^ ab Ristovska-Josifovska, Biljana (2010). Roth, Klaus; Hayden, Robert (eds.). Migración en, desde y hacia el sudeste de Europa. Editorial LIT. págs. 110-112. ISBN 9783643108951.
  2. ^ Varban N. Todorov (1925). Federalismo griego durante el siglo XIX. Trimestral de Europa del Este. pag. 125.ISBN​ 9780880333054.
  3. ^ Reshat Nexhipi (1996). Shtypja dhe rezistenca shqiptare në Maqedoni nëpër shekuj. pag. 196.
  4. ^ Andonov-Poljanski, Hristo (1981). Los documentos de la Federación de Rusia sobre el tema y la información nacional . págs. 274-276.
  5. ^ Peltekov, Aleksandar (2014). Революционни дейци от Македония y Одринско . pag. 269.ISBN​ 9789544961022.
  6. ^ Porta3 (30 de agosto de 2019). "Великанот на иконописот од Тресонче". Порта3 - градежништво, архитектура и екологија (en macedonio) . Consultado el 15 de julio de 2022 .{{cite web}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  7. ^ Enciclopedia macedonia . Academia de Artes y Ciencias de Macedonia. 2009, págs. 815–816. ISBN 978-608-203-024-1.
  8. ^ Pavlovski, Jovan (2002). Личности од Македонија . Biblioteca Nacional y Universitaria San Clemente de Ohrid, Skopje. ISBN 9989-613-28-1.
  9. ^ Мажовски, Исая. Възпоминания, София, печатница на Ив. K. Божинов, 1922, página 44.
  10. ^ Мажовски, Исая. Възпоминания, София, печатница на Ив. K. Божинов, 1922, página 26.
  11. ^ Блаже Конески, Македонскиот XIX век. tom 6, Составиле: Анастасија Ѓурчинова Лидија Капушевска-ДракулевскаЫ Бобан Карапејовски, белешки y comentarios: Георги Ст алев, МАНУ, Скопје, 2020, стр. 72.
  12. ^ Los intentos de conectar a los antiguos macedonios con los eslavos son muy antiguos. Un pionero en esta dirección es probablemente Vinko Pribojevic , quien promovió esta idea en la primera mitad del siglo XVI. Incluyó dentro de las fronteras de las tierras de los pueblos eslavos "Bulgaria, que una vez se llamó Macedonia" y, utilizando hábilmente autores antiguos, fundamenta la tesis de la diferencia entre los antiguos macedonios y los helenos, señalando que ellos, como los tracios, son ilirios. , Mizis y Dacios formaban parte de los pueblos eslavos. Para obtener más información, consulte: Александър Николов, От български автохтонизъм към "антички" македонизъм, Jubilaeus VIII Завръщане към изворите-I, editor/es:П. Делев, Д. Ботева-Боянова, Л. Грозданова, Editorial: УИ "Св. Климент Охридски", 2021, páginas: 195-207, ISBN 978-954-07-5282-2 . 
  13. ^ Per Tchavdar Marinov, un fenómeno de patriotismo "local macedonio" específico , fue descrito a principios del siglo XX por observadores extranjeros. También notaron la leyenda de que Alejandro Magno y Aristóteles eran "búlgaros". Obviamente, a finales del período otomano, la antigua gloria de la región de Macedonia fue explotada para la autolegitimación por grupos con diferentes lealtades, tanto griegos como búlgaros. También estaba generando una nueva identidad que, durante ese período, todavía no era necesariamente exclusiva de la pertenencia nacional griega o búlgara. Marinov afirma que tales personas, aunque búlgaras por identificación nacional y macedonias por convicción política, rara vez comenzaron a promover pronósticos de alguna etnia diferente, que después de la Primera Guerra Mundial se transformó en un nacionalismo macedonio definitivo . Para obtener más información, consulte: Tchavdar Marinov, "Famous Macedonia, the Land of Alexander: Macedonian Identity at the Crossroads of Greek, Bulgarian and Serbian Nationalism", en: Historias enredadas de los Balcanes - Volumen uno, págs.: 293–294; 304.
  14. ^ Konferenca shkencore e 100-vjetorit të Lidhjes Shqiptare të të Prizrenit. Akademia e Shkencave dhe e Arteve e Kosovës. 1981. pág. 157.
  15. ^ Rahimi, Shukri (2006). Lufta e shqiptarëve për autonomi, 1897-1912. Enti i Teksteve dhe i Mjeteve Mësimore i Krahinës Socialiste Autonome të Kosovës. pag. 23.