Woodbridge Riley

Isaac Woodbridge Riley (20 de mayo de 1869 - 2 de septiembre de 1933) ^[1] fue un académico estadounidense que trabajó en las áreas de filosofía , religión y psicología . Su trabajo publicado a menudo combinaba dos de estas disciplinas al considerar el desarrollo histórico de un movimiento o entidad social (como una iglesia), examinando particularmente la influencia del carácter psicológico de los fundadores. Sus libros sobre los fundamentos y la posición moral del mormonismo y la ciencia cristiana lo convirtieron en un foco de controversia. La mayor parte de su carrera la pasó como profesor de filosofía en Vassar College .

Biografía

Riley nació en la ciudad de Nueva York . Se graduó en la Universidad de Yale en 1892 y obtuvo los títulos de AM y Ph.D. allí en 1898 y 1902 respectivamente. ^[2] Citó al destacado y condecorado filósofo, psicólogo y ministro congregacional George Trumbull Ladd (Profesor Clarke de Metafísica y Filosofía Moral en la Universidad de Yale) como su primer profesor de Filosofía. Desde 1903, Riley fue editor asociado del Psychoological Bulletin . ^[2] Fue investigador de Johnston en la Universidad Johns Hopkins de 1904 a 1907, período durante el cual ya fue "durante algún tiempo" profesor en la Universidad de New Brunswick . En 1908, Riley se convirtió en profesor de filosofía en Vassar y en 1920 era simultáneamente profesor en la Sorbona .

El doctorado de Riley. Su tesis en Yale fue El fundador del mormonismo: un estudio psicológico de José Smith , publicada en 1902. ^[2] Fue revisada positivamente en revistas de psicología. ^[3] Riley sospechaba que José Smith adquiría sus visiones a causa de ataques epilépticos. Escribió que "la definición psiquiátrica de epiléptico se ajusta perfectamente al profeta". ^[4] Asociaba el dictado del Libro de Mormón por parte de Smith con el fenómeno de la escritura automática . ^[5]

También es conocido por su libro La fe, la falsedad y el fracaso de la ciencia cristiana (1925), en coautoría con el médico Charles Edward Humiston y el abogado Frederick William Peabody. El libro sostiene que la Ciencia Cristiana no tiene legitimidad científica y también registra muchos casos de muerte que, según él, fueron causadas por sus practicantes debido a la falta de tratamiento médico. ^[6] Riley argumentó que Mary Baker Eddy plagió sus ideas de Franz Mesmer , Phineas Quimby y los Shakers . ^[7]

Publicaciones

Libros

• El fundador del mormonismo (1902) [con introducción y prefacio de George Trumbull Ladd ]
• Filosofía americana: las primeras escuelas (1907)
• Pensamiento estadounidense del puritanismo al pragmatismo y más allá (1915) ^[8]
• Bismarck y sus políticas (1917)
• La fe, la falsedad y el fracaso de la ciencia cristiana (1925) [con Charles Edward Humiston y Frederick William Peabody]
• Del mito a la razón: la historia de la marcha de la mente en la interpretación de la naturaleza (1926)
• Los hombres y la moral: la historia de la ética (1929)
• El significado del misticismo (1930)

Papeles

• Woodbridge, Riley. (1905). Teorías recientes del genio. La Revista de Filosofía, Psicología y Métodos Científicos 2 (13): 345–352.
• Woodbridge, Riley. (1909). Trascendentalismo y pragmatismo: un estudio comparativo. La Revista de Filosofía, Psicología y Métodos Científicos 6 (10): 263–266.
• Woodbridge, Riley. (1910). Trabajo revisado: La vida de Mary Baker G. Eddy y la historia de la ciencia cristiana por Georgine Milmine. La revisión histórica estadounidense 15 (4): 898–900.
• Woodbridge, Riley (1918). "Las primeras sociedades librepensadoras en Estados Unidos". Revisión teológica de Harvard . 11 (3): 247–284. doi :10.1017/S0017816000011743. JSTOR  1507488. S2CID  164022291.

Reseñas

• Woodbridge, Riley. (1910). La vida de Mary Baker G. Eddy y la historia de la ciencia cristiana . La revisión histórica estadounidense . págs. 898–899.
• Woodbridge, Riley. (1924). El hombre y sus ideas . La perspectiva . págs. 334–338.
• Woodbridge, Riley. (1925). El rompecabezas blavatskiano . La revisión del sábado . págs. 822–823.
• Woodbridge, Riley. (1928). Cultos Esotéricos . La revisión del sábado . pag. 455.
• Woodbridge, Riley. (1929). Sra. Eddy: la biografía de una mente virginal . La revisión del sábado . págs. 103-104.
• Woodbridge, Riley. (1932). Una nueva vida de la señora Eddy . La revisión del sábado . págs. 192-193.

Referencias

1. Sacudió, John R. (2005). Diccionario de filósofos americanos modernos. Volumen 1 . Continuo de Thoemmes. pag. 2053. ISBN 1-84371-037-4 
2. "Woodbridge Riley". Consultado el 10 de noviembre de 2017.
3. Anónimo. (1903). Revisión de El fundador del mormonismo: un estudio psicológico de Joseph Smith, Jr. Psychological Review 10 (1): 69–70.
4. Arón, Pablo. (2006). Misterios de la Historia: desde la Prehistoria hasta el presente . ABC-CLIO. pag. 248. ISBN 1-85109-899-2 
5. Vogel, Dan . (2004). José Smith: la formación de un profeta . Libros de firmas. pag. 10. ISBN 978-1-56085-179-0 
6. Ravenel, diputado (1926). La fe, la falsedad y el fracaso de la ciencia cristiana. Revista Estadounidense de Salud Pública 16 (2): 168–169.
7. Anónimo. (1925). La fe, la falsedad y el fracaso de la ciencia cristiana. JAMA 85 (12): 924.
8. Alejandro, HB . Trabajo revisado: pensamiento americano de Woodbridge Riley. La revisión filosófica 24 (4): 450–453.

Atribución

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Rines, George Edwin, ed. (1920). "Riley, (Isaac) Woodbridge"  . Enciclopedia Americana .

Enlaces externos

• Obras de Woodbridge Riley en LibriVox (audiolibros de dominio público)