stringtranslate.com

Entre mirifica

Inter mirifica ( lit. ' Entre los maravillosos ' en latín ), subtitulado "Decreto sobre los medios de comunicación social", es uno de losdocumentos magisteriales del Concilio Vaticano II . 

El texto final fue aprobado el 24 de noviembre de 1963 por 1.598 votos a favor y 503 en contra. El 4 de diciembre de 1963 fue promulgado por el Papa Pablo VI , después de otra votación, esta vez de 1.960 a favor y 164 en contra. [1]

Está compuesto por 24 puntos, con el objetivo de abordar las preocupaciones y problemas de la comunicación social . Inter mirifica identifica la comunicación social como la prensa, el cine, la televisión y otros tipos similares de interfaces de comunicación.

El término comunicación social , además de su uso más general, se ha convertido en el término preferido en los documentos de la Iglesia Católica para referirse a los medios de comunicación o medios de comunicación de masas . Tiene la ventaja, como término, de tener una connotación más amplia: toda comunicación es social, pero no toda comunicación es "de masas". Sin embargo, en realidad, ambos términos se utilizan como sinónimos.

Antecedentes históricos

Aunque Inter mirifica fue uno de los primeros decretos que se concluyó durante el Vaticano II, el documento en sí pasó por muchos borradores a lo largo de su desarrollo. Se prepararon más de 70 borradores de Inter mirifica , pero de todos estos borradores, solo nueve estaban listos para la aprobación final del Concilio Vaticano. El primer borrador del Esquema de una constitución sobre los Medios de Comunicación Social , combinado con los otros seis, se juntó en un solo volumen en julio de 1962. [2] Este borrador del documento consistía en una Introducción (núms. 1-5), doctrinas de la Iglesia (6-33), el Apostolado de la Iglesia en el campo (34-48), la disciplina y el orden eclesiástico (49-63), los diferentes medios de comunicación social (64-105), otros medios de comunicación social (106-111) y una conclusión (112-114). [3] Aunque el debate sobre el Inter mirifica duró poco tiempo (23-27 de noviembre de 1962), el documento sufrió un cambio drástico. El borrador final, reducido a una cuarta parte de su extensión original, contiene una sección introductoria, dos capítulos cortos y una conclusión. [4]

Temas deEntre mirifica

Resumen

Introducción (#1–2)

  1. El Concilio afirma que, con la ayuda de Dios, el hombre ha creado muchos medios de comunicación social. [6] Estos medios de comunicación social pueden utilizarse para llegar a todo tipo de personas en todo el mundo y pueden utilizarse para educar e informar. La Iglesia Católica reconoce que, si se utilizan adecuadamente, estas herramientas de comunicación social pueden beneficiar enormemente a la humanidad. Por el contrario, si se utilizan de forma incorrecta, son increíblemente perjudiciales. [7] Los autores afirman que Inter mirifica examinará las cuestiones problemáticas de los medios sociales y las formas en que la Iglesia puede solucionar estos problemas. [8]

Capítulo Uno: Sobre la enseñanza de la Iglesia (#3–12)

  1. Los autores de Inter mirifica afirman que es derecho innato de la Iglesia utilizar los medios de comunicación social para la predicación del evangelio y de la salvación. [9]
  2. Son tres las cuestiones de moralidad en las comunicaciones sociales que los autores del decreto analizan:
    1. Los medios de comunicación tienen la obligación de proporcionar noticias correctas, honestas y precisas, ya que el Consejo cree que el acceso a la información, en relación con sus circunstancias, es un derecho humano. [10]
    2. En las noticias existe una cuestión de moralidad. El Concilio insiste en que las noticias sólo pueden transmitirse eficazmente si la información proporcionada es de verdadero orden moral. [11]
    3. Si bien el Concilio afirma que a veces la información puede ser nociva en la medida en que sea más provechosa que dañina, es necesario que dicha noticia sea escuchada. [12]
  3. También recae sobre los diferentes grupos de personas la responsabilidad de asegurarse de que lo que se permiten escuchar, ver, etc., sea de buena y sana moralidad. Existe la obligación del oyente de evitar las comunicaciones sociales que puedan causar "daño espiritual". [13] También está el problema de los jóvenes, y de asegurarse de que reciben información de las comunicaciones sociales con moderación y bajo la supervisión de profesores, padres, etc. Los jóvenes deberían acudir a estos educadores con preguntas, pero los educadores también deberían ser diligentes en asegurar que lo que los jóvenes están escuchando sea de alta moralidad. [14]

Capítulo dos: Sobre la actividad pastoral de la Iglesia (#13–22)

  1. El capítulo II de Inter mirifica presenta una visión positiva de los medios de comunicación como dones de Dios y expresa la necesidad de una relación sana entre ambas partes. Dado que el Concilio Vaticano considera que todas las formas de medios de comunicación (incluida la radio, la televisión, la prensa y el cine) tienen una gran influencia en todas las personas, el Concilio confía en que todo el personal de los medios de comunicación se adhiera a las enseñanzas y deseos de la Iglesia Católica (como se describe en el capítulo uno).
  2. El Concilio Vaticano espera que todas las autoridades de la Iglesia tengan un fuerte sentido de responsabilidad y liderazgo. De esta manera, todos los miembros de la Iglesia pueden garantizar un mensaje positivo de la Iglesia en los medios de comunicación, así como una manera de que las autoridades eliminen también cualquier proyecto perjudicial. [15] Estas responsabilidades incluyen:
    1. La creación de una prensa cristiana. [16]
    2. Obispos que supervisan proyectos de medios de comunicación en sus propias diócesis. [17]
    3. Enseñar las ideas del Vaticano sobre los medios de comunicación y la Iglesia a grupos de edad más jóvenes, en seminarios y escuelas católicas. [18]
  3. La relación general entre la Iglesia Católica y los medios de comunicación, según el Concilio Vaticano, es una manera de ayudar al avance del ser humano y de su camino religioso. Por lo tanto, a través del uso de los medios de comunicación, todos los individuos pueden aprender sobre las enseñanzas de la Iglesia Católica y avanzar hacia la verdad y el bien.

Apéndices (#23–24)

  1. El Concilio afirma en su conclusión de Inter mirifica que espera que las relaciones entre las autoridades católicas y todo el personal de los medios de comunicación se traduzcan en un uso de los medios sociales y de la comunicación que refleje los principios y normas del Concilio. Con sus instrucciones, todos los miembros de la Iglesia católica podrán aceptar con confianza estas normas, que redundarán en bien de la misión católica y de toda la humanidad. [19]

Efectos y secuelas deEntre mirifica

La recepción inmediata del documento fue bastante negativa. [20] El documento fue duramente criticado por no estar a la altura de las expectativas, así como por no aportar ideas o instrucciones nuevas o diferentes sobre las comunicaciones sociales. [21] Al cierre del concilio, en una breve evaluación de los documentos que había producido, el New York Times dijo que este texto había sido "generalmente condenado por inadecuado y demasiado conservador". [22] Estos sentimientos han sido los recuerdos más duraderos del documento, y continúan 40 años después del decreto. [23]

Sin embargo, el documento proporcionó las etapas iniciales para ulteriores instrucciones de la Iglesia sobre las comunicaciones sociales, con los documentos posteriores de Communio et Progressio y Aetatis Novae . [24] Además, del documento surgió la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (en su forma completa: Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales), que fue creada por el Concilio Vaticano II, "para llamar la atención de sus hijos y de todos los hombres de buena voluntad sobre el vasto y complejo fenómeno de los modernos medios de comunicación social, como la prensa, el cine, la radio y la televisión, que forman una de las notas más características de la civilización moderna". [25] El Papa Juan Pablo II promovió vigorosamente la responsabilidad y los objetivos positivos en la Comunicación Social no solo en persona sino a través de mensajes dados en este día [26] y mediante el apoyo al Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales .

Documentos posteriores

Como se mencionó anteriormente, en el seguimiento y expansión de Inter mirifica , el documento Communio et progressio fue escrito más tarde en 1971 [27] como una actualización de Inter mirifica . Un documento posterior, Aetatis Novae , fue publicado en 1992. [28] En 2005, Juan Pablo II escribió su última carta apostólica , El rápido desarrollo , sobre el tema de las comunicaciones sociales [29]

En su mensaje a los sacerdotes con ocasión de la 44 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (16 de mayo de 2010), “El sacerdote y el ministerio pastoral en un mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra”, el Papa Benedicto XVI los invitó a convertirse en ciudadanos digitales y a comprometerse con la sociedad de la información , diciendo: “Los sacerdotes se encuentran en el umbral de una nueva era: a medida que las nuevas tecnologías crean formas más profundas de relación a través de distancias mayores, están llamados a responder pastoralmente poniendo los medios de comunicación cada vez más eficazmente al servicio de la Palabra. (...) ¿Quién mejor que un sacerdote, como hombre de Dios, puede desarrollar y poner en práctica, mediante su competencia en la tecnología digital actual, una acción pastoral capaz de hacer a Dios concretamente presente en el mundo de hoy y presentar la sabiduría religiosa del pasado como un tesoro que puede inspirar nuestros esfuerzos por vivir en el presente con dignidad mientras construimos un futuro mejor?” [30]

Lectura adicional

Referencias

  1. ^ Franz-Josef Eilers, "Iglesia y comunicación social: 40 años de Inter Mirifica y más allá", Ad Veritatem 5 (2005), 1.
  2. ^ Norman P. Tanner, La Iglesia y el mundo: Gaudium et spes , Inter mirifica (Nueva York: Paulist Press, 2005), 93.
  3. ^ Franz-Josef Eilers, "Iglesia y comunicación social: 40 años de Inter Mirifica y más allá", Ad Veritatem 5 (2005), 1.
  4. ^ Norman P. Tanner, La Iglesia y el mundo: Gaudium et spes , Inter mirifica (Nueva York: Paulist Press, 2005), 100.
  5. ^ Entre mirifica , #9
  6. ^ Entre mirifica , #1
  7. ^ Entre mirifica , #2
  8. ^ Entre mirifica , #2
  9. ^ Entre mirifica , #3
  10. ^ Entre mirifica , #5
  11. ^ Entre mirifica , #6
  12. ^ Entre mirifica , #7
  13. ^ Entre mirifica , #9
  14. ^ Entre mirifica , #10
  15. ^ Entre mirifica , #13
  16. ^ Entre mirifica , #14
  17. ^ Entre mirifica , #20
  18. ^ Inter mirifica , #16.
  19. ^ Entre mirifica , #24
  20. ^ Norman P. Tanner, La Iglesia y el mundo: Gaudium et spes , Inter mirifica (Nueva York: Paulist Press, 2005), 110.
  21. ^ Norman P. Tanner, La Iglesia y el mundo: Gaudium et spes , Inter mirifica (Nueva York: Paulist Press, 2005), 111.
  22. ^ Doty, Robert C. (9 de diciembre de 1965). "El Papa Pablo VI cierra el Concilio Vaticano con gran pompa". New York Times . Consultado el 27 de abril de 2018 .
  23. ^ Norman P. Tanner, La Iglesia y el mundo: Gaudium et spes , Inter mirifica (Nueva York: Paulist Press, 2005), 116.
  24. ^ Norman P. Tanner, La Iglesia y el mundo: Gaudium et spes , Inter mirifica (Nueva York: Paulist Press, 2005), 115.
  25. ^ Día Mundial de las Comunicaciones Sociales, consultado el 25 de septiembre de 2013
  26. ^ "Los medios de comunicación: al servicio del entendimiento entre los pueblos", consultado el 25 de septiembre de 2013
  27. ^ Communio et Progressio, consultado el 25 de septiembre de 2013.
  28. ^ Aetatis Novae, consultado el 10 de abril de 2022.
  29. ^ The Rapid Development, consultado el 25 de septiembre de 2013
  30. ^ El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra, Benedicto XVI , 24 de enero de 2010, consultado el 25 de enero de 2010

Enlaces externos