El Canadian Indigenous Languages and Literacy Development Institute ( CILLDI ), una "escuela de verano anual intensiva para activistas, hablantes, lingüistas y profesores de lenguas indígenas", organizada en la Universidad de Alberta , Edmonton [7] , es una iniciativa "multicultural, interlingüística, interdisciplinaria, interregional e intergeneracional". [8] El CILLDI se estableció en 1999 con un curso de lengua cree ofrecido por la hablante de cree Donna Paskemin. [9] Para 2016, más de 600 estudiantes del CILLDI que representaban casi 30 lenguas indígenas canadienses habían participado en el programa y se había convertido en el "más nacional (e internacional) de los programas de revitalización lingüística similares en Canadá destinados a la promoción de las lenguas de los pueblos originarios". [7] CILLDI -una iniciativa conjunta entre la Universidad de Alberta y la Universidad de Saskatchewan [10] [11] - responde a "diferentes situaciones sociolingüísticas en comunidades lingüísticas amenazadas" e incluye tres facultades en la Universidad de Alberta en Edmonton: Artes, Educación y Estudios Nativos. [12] CILLDI ofrece formación práctica a los estudiantes que se "implementa directamente en la comunidad". [3] Iniciativas como CILLDI se formaron en el contexto de una proyección de un declive catastrófico y rápido de las lenguas en el siglo XXI. [1] [13] [14] [15]
En Canadá hay más de 60 lenguas aborígenes. Con excepción del cree, el ojibway y el inuktitut, todas las lenguas indígenas canadienses están en peligro, muchas de ellas en situación crítica. Las comunidades indígenas, los colegios y las universidades están trabajando para preservar (y en algunos casos, restaurar) estas lenguas, pero hasta ahora no ha habido ninguna iniciativa nacional dedicada a la sostenibilidad de las lenguas indígenas en Canadá.
— Sally Rice , 2016, ANVILS, Universidad de Alberta
Tanto en Saskatchewan como en Manitoba hubo un interés en el "desarrollo de programas bilingües y de idiomas indígenas" a mediados de los años 1970. [2] : 93 [16] [17] El informe de la Comisión Real sobre Pueblos Aborígenes de 1996 atrajo la atención generalizada hacia la difícil situación de los idiomas indígenas de Canadá. [2] : 93 [18] [19] [20] [21] La Conferencia Mundial de los Pueblos Indígenas sobre Educación (WIPCE) se celebró en 1999. [22]
Según el censo canadiense de 2006, "sólo el 12,4% de los niños indígenas de entre 0 y 4 años [estaban] aprendiendo una lengua indígena en casa; otro 5% [estaban] adquiriendo una como lengua adicional". [23] En 2007, "el pronóstico para la preservación y revitalización de las lenguas indígenas de Canadá era sombrío. [24] [25]
CILLDI fue establecido en 1999 por un colectivo de defensores de la lengua y educadores, entre ellos Donna Paskemin, Heather Blair y Sally Rice; el primer instituto de verano de CILLDI se celebró en la Primera Nación Onion Lake , Saskatchewan, y ofreció un curso titulado "Expansión de la lengua y la alfabetización Cree" con quince estudiantes de Alberta y Saskatchewan. [26] en julio de 2000. CILLDE, un "instituto de formación de educadores indígenas", se inspiró en su homólogo estadounidense, el Instituto de Desarrollo de la Lengua Indígena Estadounidense (AILDI) [1] [2] , que a su vez fue cofundado por la activista lingüística Lucille Watahomigie [27] [28] y Leanne Hinton [29] [30] [31] y ahora tiene su sede en la Universidad de Arizona en Tucson . [10] [32] Freda Ahenakew , CM SOM (1932 – 2011), lingüista Cree y receptora de la Orden de Canadá de ascendencia Cree , fue la invitada de honor. El trabajo de Ahenakew [2] : 96 [33] [34] [35] y el de la Dra. Verna Kirkness , una erudita Cree y defensora de la lengua, es reconocido como catalizador en la formación de CILLDI. [2] : 96 Donna Paskemin, que había trabajado en 1981 en el Instituto de Lenguas Indias de Saskatchewan (SILI) bajo la dirección de la Dra. Freda Ahenakew [9] , fue la instructora del curso de inmersión Cree. [26]
Según Arden Ogg de la Red de Alfabetización Cree, Donna Paskewin, [9]
... fue la fuerza impulsora detrás de la creación del Instituto Canadiense de Desarrollo de la Lengua y la Alfabetización Indígena (CILLDI) en 2000 en la Universidad de Alberta y ayudó a guiar su desarrollo como planificador de idiomas, instructor, desarrollador de planes de estudio, maestro de inmersión y recaudador de fondos, siempre consultando a los ancianos y siguiendo los protocolos adecuados. Creo que nunca hubiéramos logrado que el Instituto despegara si no hubiera sido por la insistencia de Donna en su importancia y la necesidad urgente. El trabajo de Donna ha sido la base de los esfuerzos de retención y revitalización de la lengua de los más de 800 estudiantes de CILLDI desde 2000.
— Arden Ogg "En homenaje" 2011
Cuando la hija pequeña de Donna, Jodee Jayne, asistió a CILLDI un verano, como la asistente más joven, Donna se sintió motivada a organizar un campamento de inmersión en Cree en 2004 en CILLDI para los hijos de nuestros estudiantes adultos, de modo que las próximas generaciones aprendieran el idioma. [36] Jodee asistió al Círculo de Liderazgo de Mujeres Jóvenes en CILLDI en 2009. [9]
En julio de 2001, la escuela de verano se llevó a cabo en St. Paul, Alberta, con treinta y ocho estudiantes, entre ellos hablantes de cree , dene suline , michif y eslavo del norte de Alberta, Saskatchewan y los Territorios del Noroeste. Los cursos de cree fueron impartidos por Donna Paskemin (1961-2011) [9] con Dolores Sand; los de dene fueron impartidos por Valerie Wood y Marge Reynolds; los de lingüística por la profesora de lingüística de la Universidad de Alberta, Sally A. Rice, con Brenda Ahenakew; y los de planificación para el desarrollo de la lengua y la alfabetización indígenas por la profesora de educación de la Universidad de Alberta, Heather Blair. [37]
En 2003, el Programa de Formación de Profesores del Norte (NORTEP) organizó el programa en La Ronge, Saskatchewan. [10] [38] En 2003, se ofrecieron más clases y la escuela de verano se trasladó de forma permanente a su nueva sede en el campus de la Universidad de Alberta.
El Programa de Formación de Docentes del Norte (NORTEP), iniciado en 1976 por la División Escolar Northern Lights "para facilitar el acceso a la formación y certificación docentes a los norteños, en particular a los de ascendencia aborigen. En ese momento, había menos del 1% de docentes aborígenes en el norte y la tasa de rotación de docentes era muy alta". [39]
Donna Paskemin, Heather Blair, Sally Rice, Mary Cardinal Collins, Priscilla Settee, [5] [6] Edie Hyggenat, Brenda Ahenakew, Dolores Sand y Sam Robinson formaron parte del Consejo Asesor de CILLDI. [2]
Los estudiantes de CILLDI provienen principalmente de Columbia Británica, Alberta, Saskatchewan, Manitoba, Yukón y Nunavut. El cuerpo docente, los asistentes de enseñanza y los partidarios incluyen activistas de lenguas en peligro de extinción de toda América del Norte. [40] Esto incluye los Ministerios de Educación de Alberta, Educación Avanzada y Desarrollo Comunitario, la Universidad de Arizona (AILDI), el Aurora College , el Blue Quills First Nations Tribal College, el Buffalo Nations Museum, la Universidad de Calgary , el First Nations University College of Canada ( Universidad de Regina ), la Universidad de Hawái , el Keyano College , el Maskwachees Cultural College , la Nación Métis de Alberta , la Universidad de Montana , la Universidad de Nuevo México , la División Escolar Northern Lights, el Red Crow Community College , la Universidad de Saskatchewan , el Sealaska Heritage Center y el Yellowhead Tribal College .
Los instructores de estos institutos son "educadores, investigadores y hablantes de lenguas aborígenes provenientes del personal docente y administrativo de distritos escolares y de facultades universitarias de toda América del Norte". [41] : 34
Cada verano, el CILLDI ofrece cursos con créditos universitarios sobre lengua y cultura indígenas. El CILLDI se centra en la formación de profesores de lenguas indígenas a través de la revitalización de las lenguas indígenas en el oeste de Canadá. [1] [2] [3] Los cursos incluyen contenidos sobre "lingüística, documentación y revitalización de lenguas indígenas en peligro de extinción, aprendizaje de lenguas y alfabetización, enseñanza de segundas lenguas y desarrollo curricular, y políticas y planificación lingüísticas". [42] El CILLDI también mantiene un catálogo en línea de sus "libros, informes, revistas y materiales de aprendizaje". [43]
Algunos cursos de CILLDI conducen a un Certificado de Lingüista Comunitario (CLC). Este programa ofrece una oportunidad única de obtener créditos universitarios mientras se aprende sobre las lenguas y la cultura indígenas. CIILDI ofrece "formación de base en una variedad de disciplinas a estudiantes que pueden estar buscando una licenciatura o una licenciatura en educación u otro título, diploma o certificado avanzado". A través de CILLDI, el programa acreditado de Certificado de Lingüista Comunitario (CLC) fue desarrollado en 2007 por Sally Rice - "Profesora de Lingüística en la Universidad de Alberta y cofundadora y exdirectora de CILLDI" - [7] Para 2016, más de 90 hablantes de lenguas indígenas en Canadá habían obtenido su CLC. [7] Los estudiantes de CLC suelen ser "hablantes fluidos que también pueden ser profesores de idiomas veteranos con años de experiencia en el aula pero muy poca formación formal" o "jóvenes profesionales recientemente encargados de desarrollar programas de revitalización lingüística en sus comunidades de origen". Es posible que carezcan de una comprensión de los "patrones léxicos y gramaticales de la propia lengua, así como de las formas en que esos patrones pueden manipularse de manera significativa y sistemática en el contexto". [44] [45] [46]
Según Sally Rice, [47] cofundadora de CILLDI y codesarrolladora de CLC,
Al desarrollar el programa, partimos del supuesto de que el titular del Certificado de Lingüista Comunitario probablemente sería convocado por su comunidad para dirigir cualquier esfuerzo de documentación, mantenimiento o revitalización de la lengua local. Además del trabajo previsto de producción de diccionarios, gramática y textos, los beneficiarios del certificado probablemente tendrían que realizar proyectos como perfeccionar los sistemas ortográficos y promoverlos entre los hablantes, grabar a los ancianos y transcribir sus historias, actuar como intérprete, digitalizar textos orales, realizar encuestas sobre el uso de la lengua, desarrollar documentos de planificación y políticas, redactar propuestas de subvenciones basadas en la lengua, promover la conciencia pública, trabajar con los ancianos y los profesores locales para desarrollar materiales curriculares de lengua, ofrecer clases de lengua para estudiantes adultos, producir un boletín comunitario en la lengua aborigen, organizar campamentos de lengua y cultura y ayudar a la administración de la banda a implementar la política lingüística en las comunidades y las escuelas.
— Sally Rice citada en Flynn 2016
Hablar una lengua es como conducir un coche, mientras que hacer análisis lingüístico es como realizarle un mantenimiento: tenemos que sacar la lengua de la carretera, por así decirlo, ponerla sobre bloques, ver cómo funcionan juntos todos los componentes y, si es necesario, desmontarlos. Sin embargo, podemos volver a montar las unidades analíticas...
— Sally Rice citada en Flynn 2016
El Proyecto Tsúùt'ìnà Gunaha ('Lengua Tsúùt'ìnà'), una iniciativa conjunta entre la Nación Tsuu T'ina cerca de Calgary, Alberta, y el Departamento de Lingüística de la Universidad de Alberta, ofrece el programa CLC en la reserva. [48] Stephen Crowchild, el actual director del Instituto Tsuut'ina Gunaha (su programa de revitalización de la lengua) es un ex alumno de CILLDI. [49]
Una visión nacional para la estabilidad de las lenguas indígenas (ANVILS, por sus siglas en inglés) es un taller que se lleva a cabo durante el intenso programa de verano de CILLDI en la Universidad de Alberta. ANVIL reúne a "líderes indígenas, académicos nacionales e internacionales y representantes del gobierno para iniciar una conversación nacional sobre la sostenibilidad y la preservación de las lenguas indígenas".
Los investigadores canadienses que recopilaron en 2007 una revisión de la literatura sobre el aprendizaje y la enseñanza de lenguas indígenas canadienses e internacionales observaron que la literatura publicada sobre "hallazgos teóricos y prácticos de la lengua lingüística" era más fácilmente accesible para las instituciones educativas públicas o las bibliotecas; pero los representantes de institutos como CILLDI que trabajaban en estrecha colaboración con las comunidades conocían las invaluables estrategias pedagógicas del lenguaje y el importante cuerpo de "materiales pedagógicos del lenguaje lingüístico" desarrollados dentro de las comunidades de las Primeras Naciones. [41] : 1
Donna Paskemin fue coautora de artículos y realizó presentaciones junto a colegas como Barb Laderoute, Laura Burnouf, Ferlin McGilvery y Heather Blair.
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