La inscripción de Jerjes I en Van , también conocida como la XV inscripción real aqueménida , [1] es una inscripción cuneiforme trilingüe del rey aqueménida Jerjes I ( r. 486-465 a. C.). [2] [3] Está ubicada en la ladera sur de una montaña adyacente a la fortaleza de Van , cerca del lago Van en la actual Turquía . [3] Cuando se realizó la inscripción, se encontraba en la provincia aqueménida de Armenia . [2] La inscripción está inscrita en una sección alisada de la cara de la roca cerca de la fortaleza, aproximadamente a 20 metros (70 pies) sobre el suelo. El nicho fue tallado originalmente por el padre de Jerjes, el rey Darío ( r. 522-486 a. C.), pero dejó la superficie en blanco. [4] [3]
La inscripción consta de 27 líneas escritas en persa antiguo , elamita y babilónico . [2] La inscripción dice lo mismo en cada idioma. Una traducción al inglés dice: [2] [3] [4]
"Un gran dios es Ahuramazda , el más grande de los dioses, que creó esta tierra, que creó el cielo, que creó al hombre, creó la felicidad para el hombre, que hizo rey a Jerjes, un rey de muchos, un señor de muchos.
Yo (soy) Jerjes, el gran rey, rey de reyes , rey de toda clase de personas, rey en esta tierra lejana y extensa, hijo de Darío el rey, el aqueménida.
Jerjes el gran rey proclama: El rey Darío , mi padre, por el favor de Ahuramazda, hizo muchas cosas buenas, y este nicho ordenó que se cortara; como no tenía una inscripción escrita, entonces ordené que se escribiera esta inscripción.
Que Ahuramazda me proteja, junto con los dioses, y mi reino y lo que he hecho ".
Situado a gran altura del suelo, en una región donde había muy poca alfabetización, el texto tenía un significado adicional para aquellos que sabían leer, o a quienes se les leía en voz alta. [5] En la frase inicial, Jerjes I menciona a Ahuramazda , conectándose así con la religión de su padre Darío, haciendo uso de un lenguaje similar al que su padre utilizó para sus inscripciones imperiales en Irán propiamente dicho. [5] En esta inscripción, Jerjes I deja claro que reina a través de la legitimación de su dios Ahuramazda, el dios más grande, el dios creador. [5] Al mencionar su descendencia de Darío, Jerjes I afirma que es el gobernante legítimo del Imperio aqueménida . [5] Jerjes I también demuestra que es un buen hijo y un buen rey, ya que terminó el trabajo iniciado por su padre. [5] Según Elspeth RM Dusinberre (2013): "La inscripción prácticamente reitera la campaña contra Grecia que fue responsable de la presencia personal de Jerjes en Anatolia ". [5] Por lo tanto, concluye que la inscripción en Van está lejos de ser "una descripción ligeramente risible de llenar un espacio vacío; más bien, sirve como una declaración real altamente visible y excepcionalmente poderosa de imperio y autoridad, situada en un lugar cargado de significado histórico y significado real". [6]
Amélie Kuhrt (2007) se pregunta por qué Darío eligió este lugar en particular para una inscripción: "La ubicación del nicho está en una posición prominente, pero se desconoce el motivo por el que Darío deseaba dejar una inscripción aquí en particular. ¿Podría haber estado relacionada con las muchas batallas que libró en esta región después de la toma del trono?". [7] Lori Khatchadourian (2016) afirma que el lugar fue elegido específicamente para mostrar que el área ahora era parte de otro poder. [3] Al colocar la inscripción en la fortaleza de Tushpa (es decir, la Fortaleza Van ), en el centro de la antigua entidad de Urartu , Darío y Jerjes "estaban haciendo un reclamo sobre los antiguos cimientos de autoridad que habían prevalecido durante mucho tiempo en la región", ahora rehecha como una provincia del Imperio aqueménida. [3]
La inscripción de Van contiene numerosos mensajes. [8] Al ser una de las pocas inscripciones en persa antiguo atestiguadas fuera de Irán , "extiende abiertamente el alcance real a las "montañas y valles de Anatolia " según Dusinberre. [8] Según Dusinberre, al hacer uso únicamente de "lenguas mesopotámicas y persas", los reyes aqueménidas hicieron una declaración firme sobre ese alcance real: "Este es un señor conquistador, un extranjero con poder, que ahora ejerce autoridad sobre las antiguas tierras de Urartu". [8] El hecho de que la inscripción no fuera traducida al idioma local apoya esto, según Dusinberre. [5] Había habido una larga historia de conflicto militar entre Urartu y Asiria ; la elección de estos idiomas específicos fue una afirmación rotunda del control aqueménida sobre Armenia y de la superioridad militar aqueménida sobre Asiria. [5] Dusinberre agrega que el texto persa antiguo ocupa el doble de espacio que las versiones babilónica y elamita. [5] Además, el texto en persa antiguo está "tallado un poco más grande" y con un "espacio más generoso entre los caracteres". [5] Según Dusinberre: "Esto puede tener la intención de transmitir un comentario sobre la superioridad de los persas aqueménidas sobre los antiguos pueblos mesopotámicos". [5] Como la inscripción está ubicada a gran altura del suelo y, por lo tanto, es difícil de leer desde el nivel del suelo, Dusinberre considera que estos pequeños detalles visuales son importantes. [5]
