Surkh Kotal ( persa : چشمه شیر Chashma-i Shir ; también llamado Sar-i Chashma , es un antiguo sitio arqueológico ubicado en la parte sur de la región de Bactria , a unos 18 kilómetros (11 millas) al norte de la ciudad de Puli Khumri , la capital de la provincia de Baghlan de Afganistán . [1] Es la ubicación de construcciones monumentales realizadas durante el gobierno de los Kushans . Allí se encontraron enormes templos, estatuas de gobernantes Kushans y la inscripción Surkh Kotal, que reveló parte de la cronología de los primeros emperadores Kushans (también llamados Gran Gara). La inscripción Rabatak , que da pistas notables sobre la genealogía de la dinastía Kushan, también se encontró en el pueblo Robatak , justo en las afueras del sitio.
El yacimiento de Surkh Kotal, excavado entre 1952 y 1966 por el profesor Schlumberger de la Délégation Archéologique Française en Afghanistan , es el principal yacimiento excavado del Imperio Kushan . Algunas de las esculturas del yacimiento fueron trasladadas al Museo Nacional de Afganistán (también conocido como el "Museo de Kabul"), el resto del yacimiento fue completamente saqueado durante la Guerra Civil Afgana . Los artefactos más famosos de este yacimiento son las inscripciones de Surkh Kotal, la estatua del rey Kanishka y el altar del fuego. La estatua del rey fue destruida durante la ola de iconoclasia talibán en febrero-marzo de 2001, pero ha sido restaurada por conservacionistas franceses. Los tres artefactos se exhiben actualmente en el Museo Nacional Afgano .
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El nombre actual del lugar, bien establecido, fue dado por el equipo de arqueólogos franceses encabezados por M. Schlumberger que originalmente examinó los restos. Este no es su nombre antiguo, sino el nombre moderno de las colinas sobre las que se asienta.
WB Henning y JDM Derrett propusieron un nombre antiguo para el sitio basándose en una palabra en fragmentos de texto encontrados in situ que dice ΒΑΓΟΛΑΓΓΟ “bagolaggo”, que se parece al nombre actual de una ciudad y región cercanas, Baghlan . Aunque la escritura del texto se basa en el griego, se desconoce el idioma en cuestión, por lo que no está claro si la palabra es el nombre del sitio o una palabra para otra cosa. Henning y Derrett proponen que es probable que este idioma sea el dialecto iraní local, y comparan la palabra con el antiguo iraní baga-danaka , que significa “templo/santuario”. [3]
Otra posibilidad en cuanto al nombre antiguo del sitio es Varnu , de o relacionado con Varena, el reino de donde es el mítico rey iraní Fereydun de la dinastía Pishdadian. Esta ciudad mítica ha sido descrita como teniendo cuatro esquinas (al igual que el sitio del lecho rocoso aquí) y su presunta ubicación encaja con donde se encuentra Surkh Kotal, particularmente con la forma en que se alza sobre una meseta. Además, esta posición/ubicación también es similar a la de la alta roca, a la que los habitantes de la ciudad de Bazira (en la actualidad, la cercana Barikot en Pakistán) huyeron a raíz del asalto de Alejandro Magno a su ciudad durante sus cruzadas en el este de Irán. De hecho, el antiguo historiador griego Arriano menciona que los ciudadanos de Bazira huyeron de su ciudad fortificada y se retiraron a una roca de las tierras altas de la región. Alejandro asedió la ciudad desde el sur, por lo que su retirada al noroeste hacia las montañas y la conveniente ubicación de Varnu al otro lado de la llanura bactriana tienen sentido. Este sitio también puede estar potencialmente vinculado a la antigua ciudad de Aornos , que es el lecho rocoso de las tierras altas donde Bessus se refugió durante su huida de Alejandro Magno en el Sogdiano posterior y Bactrain ( Bactria es el área con la ciudad capital de Balkh , cerca de la cual se encuentra Surkh Kotal) y rebeliones regionales. Sin embargo, hay varias hipótesis sobre dónde exactamente en la región se encuentra realmente esta antigua ciudad. [4]
A continuación se ofrecen traducciones de las inscripciones de Surkh Kotal realizadas por J. Harmatta. Originalmente estaban escritas en lengua bactriana y en escritura griega. Para conocer las posibles interpretaciones de sus significados, véase el artículo de Harmatta: [5]
La "inscripción inacabada" (SK2) ha sido traducida como:
Lamentablemente, los fragmentos de una inscripción del período del reinado de Kanishka contienen sólo una quinta parte (124 letras en total) de la inscripción original. Se han traducido como:
El texto de SK 4 (A, B, M) dice:
Traducción
Esta fortaleza es el santuario 'Kaneṣko' Oanindo, al que el señor rey hizo llevar el nombre de Kaneṣko.
En aquel tiempo, cuando la fortaleza fue terminada, faltaba el agua potable en su interior, por lo que la fortaleza se quedó sin agua. Y cuando el flujo de agua desapareció del canal, los dioses quisieron irse de la morada. Entonces fueron llevados a Lrafo, [es decir] a Andēzo. Después la fortaleza quedó abandonada.
Entonces, cuando Nokonzoko, el karalrango , el favorito del rey que es muy devoto del rey, Hijo de Dios, el patrón, el benefactor, el misericordioso también, que desea gloria, fuerza que todo lo gana de corazón puro, llegó aquí al santuario en el año 31 de la Era, en el mes de Nīsān , entonces se hizo cargo de la fortaleza. Luego cavó un pozo, así proveyó agua. Después reforzó [el pozo] con piedras para que el agua fina y pura no faltara en la fortaleza. Y cuando para ellos el flujo de agua desapareciera del canal, incluso entonces los dioses no desearían alejarse de su morada, así la fortaleza no sería abandonada para ellos.
Además, nombró un inspector sobre el pozo, y puso allí un ayudante, de modo que un inspector separado cuidaba bien del pozo y un inspector separado de toda la fortaleza.
Además, este pozo y la fachada fueron hechos por Xirgomano, el karalrango , por orden del rey. [B: Además, este pozo fue hecho por Borzomioro, hijo de Kozgaṣko, ciudadano de Hastilogan, asistente de Nokonziko, el karalrango, por orden del rey.]
Además, Eiiomano inscribió [esto] junto con Mihramano, el hijo de Bozomihro [Dispositivo 5] conjuntamente [Dispositivo 2]. (A: Dispositivo 1 conjuntamente, Dispositivo 2, B: Liiago, Dispositivo 3, Adego, Dispositivo 4).
Al parecer, el arquitecto principal del templo de Surkh Kotal fue un griego llamado Palamedes. Hay una inscripción griega que podría leerse como: ΔΙΑ ΠΑΛΑΜΕΔΟΥΣ, es decir, dia Palamedous , que significa "a través o por Palamedes". Esto demuestra que las poblaciones helenísticas todavía permanecieron en la región hasta la era Kushan. [7]
36°02′9.9″N 68°35′20.58″E / 36.036083°N 68.5890500°E / 36.036083; 68.5890500
