La inscripción de Jerjes I en Van , también conocida como la XV inscripción real aqueménida , [1] es una inscripción cuneiforme trilingüe del rey aqueménida Jerjes I ( r. 486-465 a. C.). [2] [3] Está situado en la ladera sur de una montaña adyacente a la Fortaleza Van , cerca del lago Van en la actual Turquía . [3] Cuando fue inscrito estaba ubicado en la provincia aqueménida de Armenia . [2] La inscripción está inscrita en una sección suavizada de la pared rocosa cerca de la fortaleza, aproximadamente a 20 metros (70 pies) sobre el suelo. El nicho fue tallado originalmente por el padre de Jerjes, el rey Darío ( r. 522-486 a. C.), pero dejó la superficie en blanco. [4] [3]
La inscripción consta de 27 líneas de escritura en persa antiguo , elamita y babilónico . [2] La inscripción dice lo mismo en cada idioma. Una traducción al inglés dice: [2] [3] [4]
"Un gran dios es Ahuramazda , el más grande de los dioses, que creó esta tierra, que creó aquel cielo, que creó al hombre, que creó la felicidad para el hombre, que hizo rey a Jerjes, un rey de muchos, un señor de muchos.
Yo (soy ) Jerjes, el gran rey, rey de reyes , rey de todo tipo de pueblos, rey en esta tierra a lo largo y ancho, el hijo del rey Darío,
el gran rey Jerjes proclama: Rey Darío , mi padre, por el. favor de Ahuramazda, hizo mucho bien, y este nicho ordenó que se cortara; como no tenía una inscripción escrita, entonces ordené que esta inscripción fuera escrita
para que Ahuramazda me proteja, junto con los dioses, y mi reino. y lo que he hecho."
Ubicado a gran altura, en una región donde había muy poca alfabetización, el texto tenía un significado adicional para quienes sabían leer o para quienes se leía en voz alta. [5] En la frase inicial, Jerjes I menciona a Ahuramazda , conectándose así con la religión de su padre Darío, haciendo uso de un lenguaje similar al que su padre usó para sus inscripciones imperiales en el Irán propiamente dicho. [5] En esta inscripción, Jerjes I deja claro que reina mediante la legitimación de su dios Ahuramazda, el dios más grande, el dios creador. [5] Al mencionar su ascendencia de Darío, Jerjes I afirma que él es el gobernante legítimo del Imperio aqueménida . [5] Jerjes I también demuestra que es un buen hijo y un buen rey, ya que terminó la obra iniciada por su padre. [5] Según Elspeth RM Dusinberre (2013): "La inscripción prácticamente reitera la campaña contra Grecia que fue responsable de la presencia personal de Jerjes en Anatolia ". [5] Por lo tanto, concluye que la inscripción en Van está lejos de ser "una descripción levemente risible de cómo llenar un espacio vacío; más bien, sirve como una declaración real de imperio y autoridad altamente visible y excepcionalmente poderosa, situada en un lugar cargado de historia". significado y significado real". [6]
Amélie Kuhrt (2007) se pregunta por qué Darius eligió este lugar particular para una inscripción: "La ubicación del nicho está en una posición prominente, pero se desconoce el motivo del deseo de Darius de dejar una inscripción aquí en particular. ¿Podría haber estado conectado? ¿Con las muchas batallas que libró en esta región después de la toma del trono?". [7] Lori Khatchadourian (2016) afirma que el lugar fue elegido específicamente para mostrar que el área ahora era parte de otra potencia. [3] Al colocar la inscripción en la fortaleza de Tushpa (es decir, la Fortaleza de Van ), en el centro de la antigua entidad de Urartu , Darío y Jerjes "estaban haciendo un reclamo sobre los antiguos fundamentos de la autoridad que habían prevalecido durante mucho tiempo en la región. ", ahora rehecha como provincia del Imperio Aqueménida. [3]
La inscripción de Van lleva numerosos mensajes. [8] Al ser una de las pocas inscripciones en persa antiguo atestiguadas fuera de Irán , "extiende abiertamente el alcance real a las" montañas y valles de Anatolia "según Dusinberre. [8] Según Dusinberre, al hacer uso únicamente de "mesopotámicos y persas" lenguas", los reyes aqueménidas hicieron una declaración firme sobre ese alcance real: "Este es un señor conquistador, un extranjero de poder, que ahora ejerce autoridad sobre las antiguas tierras de Urartu". [8] El hecho de que la inscripción no fue traducida al idioma local respalda esto, según Dusinberre [5] Había habido una larga historia de conflicto militar entre Urartu y Asiria ; la elección de estos idiomas específicos fue una afirmación absoluta del control aqueménida sobre Armenia y de la superioridad militar aqueménida sobre Armenia. Asiria [5] Dusinberre añade que el texto en persa antiguo ocupa el doble de espacio que las versiones babilónica y elamita [5] Además, el texto en persa antiguo está "tallado un poco más grande" y con un "espacio más generoso entre los caracteres". . [5] Según Dusinberre: "Esto puede tener la intención similar de transmitir un comentario sobre la superioridad de los persas aqueménidas sobre los antiguos pueblos mesopotámicos". [5] Como la inscripción se encuentra a gran altura del suelo y, por lo tanto, es difícil de leer desde el nivel del suelo, Dusinberre considera importantes estos pequeños detalles visuales. [5]
