La inscripción aramea de Laghman , también llamada inscripción Laghman I para diferenciarla de la inscripción Laghman II descubierta más tarde, es una inscripción en una losa de roca natural en el área de Laghmân , Afganistán , escrita en arameo por el emperador indio Ashoka alrededor del 260 a. C., y a menudo categorizada como uno de los Edictos rupestres menores de Ashoka. [1] [2] Esta inscripción fue publicada en 1970 por André Dupont-Sommer . Dado que el arameo era una lengua oficial del Imperio aqueménida , y volvió a ser solo su lengua vernácula en 320 a. C. con las conquistas de Alejandro Magno , parece que esta inscripción estaba dirigida directamente a las poblaciones de este antiguo imperio todavía presentes en esta área, o a poblaciones fronterizas para las que el arameo seguía siendo la lengua utilizada en la vida cotidiana. [3]
El descubrimiento casual por parte de dos antropólogos belgas de esta inscripción en 1969 forma parte de un conjunto de inscripciones similares en arameo o griego (o ambas juntas), escritas por Asoka. En 1915, sir John Marshall había descubierto la inscripción aramea de Taxila , seguida en 1932 por la inscripción aramea de Pul-i-Darunteh . En 1958 se descubrió la famosa inscripción bilingüe de Kandahar , escrita en griego y arameo, y en 1963 los Edictos griegos de Ashoka , de nuevo en Kandahar . En el mismo año 1963 y de nuevo en Kandahar, se encontró una inscripción en «indoarameo» conocida como inscripción aramea de Kandahar o Kandahar II, en la que se alternan la lengua prácrita india y la lengua aramea, pero utilizando únicamente la escritura aramea . Las partes arameas traducen las partes indias transcritas en alfabeto arameo. Unos años después de que se descubriera esta descripción, en 1973, apareció la inscripción Lahmann II. [4]
El texto de la inscripción aramea de Laghman ha sido transliterado al alfabeto latino y traducido de la siguiente manera: [3]
La traducción es un poco incompleta pero aporta algunas indicaciones valiosas. En primer lugar, menciona la propagación de reglas morales, que Ashoka llamará " Dharma " en sus Edictos de Ashoka , consistentes en el abandono de la vanidad y el respeto por la vida de las personas y los animales (aquí, instando a la gente a abandonar la pesca). [3] [2]
Luego, según el semitólogo André Dupont-Sommer , quien realizó un análisis detallado de la escritura observada en múltiples inscripciones rupestres en el valle de Laghman así como en otras inscripciones arameas de Ashoka, [5] la inscripción menciona la ciudad de Tadmor ( Tdmr en la escritura aramea en la inscripción, es decir Palmira ), el destino de la gran ruta comercial que conduce desde la India a la cuenca mediterránea , ubicada a una distancia de 3.800 kilómetros (2.400 mi). Según la lectura de Dupont-Sommer, Palmira está separada por doscientos "arcos" de Laghman. En la inscripción, la palabra utilizada para indicar arco es "QŠTN", y Dupont-Sommer afirmó que es una palabra aramea que denota una unidad para medir una distancia de 15 a 20 kilómetros (9,3 a 12,4 mi), lo que podría representar un día en el camino para un arquero. [3] Se dan luego otras distancias, lo que permite interpretar la inscripción de Laghman como una especie de terminal de información en la principal ruta comercial con Occidente. [3] [6]
Franz Altheim y Ruth Altheim-Stiehl leyeron trescientos arcos en lugar de doscientos; lo equipararon con la unidad de medida védica yojana , c. 12 kilómetros (7,5 mi), lo que daría como resultado un número cercano a la distancia real de 3.800 kilómetros (2.400 mi) entre Laghman y Palmira. [7] El lingüista Helmut Humbach criticó la lectura de Dupont-Sommer y consideró que sus afirmaciones sobre la distancia no tenían validez. [8]
Otro problema es que en el alfabeto arameo, las letras "r" y "d" comparten un carácter idéntico. [9] Jean de Menasce leyó el nombre de la ciudad "Trmd" y la identificó con Termez en el río Oxus . [10] El lingüista Franz Rosenthal también cuestionó la lectura de Dupont-Sommer y consideró que la inscripción se refiere a una propiedad llamada "Trmr". [11] El historiador Bratindra Nath Mukherjee rechazó las lecturas tanto de Dupont-Sommer como de Menasce; cuestionó el gran valor atribuido a "arco", considerándolo una unidad pequeña. El historiador también rechazó la lectura de Tdmr y Trmd como referencia a una ciudad; en opinión de Mukherjee, el nombre, ya sea Tdmr o Trmd, se refiere a la roca en la que se talló la inscripción. [10] [12]
La inscripción aramea de Laghman es la más antigua de las inscripciones de Ashoka conocidas, junto con la inscripción bilingüe de Kandahar , ambas datadas en el año 10 del reinado de Ashoka. [3]
Otra inscripción aramea, la inscripción Laghman II, casi idéntica, fue descubierta cerca en el valle de Laghman y publicada en 1974. [13]
