El Dictionnaire Infernal (inglés: " Infernal Dictionary " ) es un libro sobre demonología , que describe demonios organizados en jerarquías . Fue escrito por Jacques Collin de Plancy y publicado por primera vez en 1818. [1] [2] Hubo varias ediciones del libro; Quizás la más famosa sea la edición de 1863, que incluía sesenta y nueve ilustraciones de Louis Le Breton que representaban las apariciones de varios de los demonios. Muchas de estas imágenes, pero no todas, se utilizaron más tarde en la edición de SL MacGregor Mathers de La llave menor de Salomón .
Dictionnaire Infernal se publicó por primera vez en 1818 y luego se dividió en dos volúmenes, con seis reimpresiones (y muchos cambios) entre 1818 y 1863. Este libro intenta dar cuenta de todo el conocimiento sobre las supersticiones y la demonología .
Una reseña de 1822 decía:
Anécdotas o cuentos del siglo XIX, anécdotas recientes, rasgos y palabras poco conocidas, aventuras singulares, citas diversas, recopilaciones y piezas curiosas, que sirvan para la historia de las costumbres y la mentalidad del siglo en que vivimos, comparado con siglos pasados.
La portada de la edición de 1826 dice:
Diccionario Infernal, o Biblioteca Universal sobre los seres, personajes, libros, hechos y causas que pertenecen a las manifestaciones y magia del tráfico con el Infierno ; adivinaciones, ciencias ocultas, grimorios , maravillas, errores, prejuicios, tradiciones, cuentos populares, las diversas supersticiones y, en general, toda clase de creencias maravillosas, sorprendentes, misteriosas y sobrenaturales.
Influido por Voltaire , Collin de Plancy inicialmente no creía en la superstición. Por ejemplo, el libro tranquiliza a sus contemporáneos sobre los tormentos del infierno: "Negar que haya dolores y recompensas después de la muerte es negar la existencia de Dios; puesto que Dios existe, debe ser necesariamente así. Pero sólo Dios podría conocer el "Los castigos impuestos a los culpables, o al lugar que los contiene. Todos los catálogos hechos hasta aquí son sólo el fruto de una imaginación más o menos desordenada. Los teólogos deberían dejar a los poetas la descripción del infierno, y no tratar ellos mismos de asustar a las mentes con pinturas espantosas y libros espantosos" (p. 164). [3]
El escepticismo de Collin de Plancy disminuyó cada vez más con el tiempo. A finales de 1830 era un católico romano entusiasta , para consternación de sus antiguos admiradores. [ cita necesaria ] En años posteriores, De Plancy rechazó y modificó sus trabajos anteriores, revisando minuciosamente su Dictionnaire Infernal para ajustarlo a la teología católica romana . Esta influencia se ve más claramente en la sexta y última edición del libro de 1863, que está decorada con numerosos grabados y busca afirmar la existencia de los demonios. de Plancy colaboró con Jacques Paul Migne , un sacerdote francés, para completar un Diccionario de las ciencias ocultas o Enciclopedia teológica , que se describe como una auténtica obra católica romana. [4] [5]
Numerosos artículos escritos en el Dictionnaire Infernal ilustran la vacilación del autor entre el racionalismo , la fe y la voluntad de creer sin pruebas. [6] Por ejemplo, admite la posible eficacia de la quiromancia , rechazando al mismo tiempo la cartomancia : "Es cierto que la quiromancia, y especialmente la fisonomía , tienen al menos cierta plausibilidad: extraen sus predicciones de signos que se refieren a rasgos que distinguen y caracterizan a las personas. ; de líneas que los sujetos llevan consigo, que son obra de la naturaleza, y que alguien puede creer significativas, ya que son únicas para cada individuo. Pero las cartas, meros artefactos humanos, sin conocer ni el futuro, ni el presente, ni el pasado, no tienen nada de la individualidad de quien los consulta. Para mil personas diferentes tendrán el mismo resultado; y consultados veinte veces sobre el mismo tema, producirán veinte producciones contradictorias" (p. 82). [3]
El contenido del Dictionaire Infernal varió según las diferentes impresiones tempranas:
