In Thee Rejoiceth, también conocida como Epi Si Harri , es unapintura al temple y pan de oro de Georgios Klontzas . La pintura es un homenaje a la Virgen María. Klontzas estuvo activo en la isla de Creta durante la segunda mitad del siglo XVI. Fue miembro de la Escuela Cretense . Fue uno de los pintores griegos más prolíficos del siglo XVI. La mayoría de sus obras fueron copiadas por otros artistas. El cuadro In Thee Rejoiceth fue copiado por innumerables pintores griegos e italianos. Theodore Poulakis creó una versión en el siglo XVII que es muy similar a In Thee Rejoiceth de Klontzas . Franghias Kavertzas también pintó un tema similar. Llamó a su cuadro In You Rejoices. Leos Moskos también creó su versión del popular cuadro. La pintura de Klontzas se encuentra actualmente en el Museo del Instituto Helénico de Estudios Bizantinos y Posbizantinos de Venecia. [1] [2] [3] [4]
Klontzas se inspiró en el himno que compuso el monje sirio Juan de Damasco . Fue utilizado en la Divina Liturgia de San Basilio el Grande durante la Liturgia de los Fieles. El himno es el siguiente:
Toda la Creación se alegra en ti, oh llenas de gracia
los ángeles del cielo y el linaje de los hombres,
oh templo santificado y paraíso espiritual,
gloria de las vírgenes, de las cuales Dios se encarnó
y se hizo hijo, nuestro Dios antes de los siglos.
Hizo de tu cuerpo un trono,
y de tu vientre más espacioso que los cielos.
Toda la creación se regocija en ti, oh llena de gracia.
Gloria a ti.
La pintura es temple al huevo y pan de oro sobre madera. Las dimensiones son 71,5 cm x 47 cm o 28,2 x 18,5 pulgadas y se completó a finales del siglo XVI en Heraklion , Creta. La pintura sigue la tradicional maniera greca . La obra estuvo influenciada por el estilo veneciano . La Virgen es la figura central del icono. Ella sostiene a Cristo mientras está sentada en un trono, está rodeada por varios Serafines. Están ubicados en una capa circular exterior. La Virgen y el niño se encuentran dentro del arco de una iglesia. Una paloma santa está sobre la Virgen. Está rodeada de círculos concéntricos jerárquicos. Los ángeles de mayor rango son los más cercanos a la Virgen. A medida que los círculos se alejan de la Virgen, los siguen los querubines y otros ángeles. Aún más lejos del centro se encuentran las narrativas del Nuevo y Antiguo Testamento. [5] [6]
En la parte superior de la pintura está la crucifixión, hay una segunda crucifixión en la parte inferior izquierda. Una figura de Dios está a nuestra izquierda en la parte superior del arco superior. La figura está al lado de Adán y Eva. Las dos figuras bíblicas ocupan un desierto en el arco superior que atraviesa el arco de izquierda a derecha. Inmediatamente debajo la figura de Dios la Virgen participa de la Anunciación. Ella interactúa con el ángel durante cuatro escenas. Hay una historia visual detallada de su vida. Ella explica la bendición a su familia y luego a José. La narración de la izquierda termina con José y ella viajando en un asno. En el lado derecho, la Virgen está sentada por segunda vez con Jesús. En una secuencia de la Virgen y el niño.
La pintura también está llena de significados y símbolos ocultos. Hay símbolos del zodíaco. La pintura presenta el Dodekaorton y las casas de Akathistos . La pintura exhibe edificios elaborados que brindan a los espectadores una perspectiva de la arquitectura del siglo XVI. En el fondo hay una laguna que recuerda a Venecia, está representada la Alta Jerusalén y los santos alineados en densos grupos jerárquicos. El universo entero alaba a María por su papel en la obra de Jesús. La inscripción griega dice ΕΠΙ CΟΙ ΧΑΙΡΕΙ ΚΕΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗ ΠΑCΑ Η KTICIC, ΑΓΓΕΛΩΝ ΤΟ CΥCTHMA KAI ANΘΡΩΠΩΝ ΤΟ ΓΕΝ ΟC (Feliz y Bendita la Creación, los Ángulos, el Universo y el Génesis del Hombre. . Su firma era ΣΠΟΥΔΙ Κ[ΑΙ] ΚΟΠΟΣ, ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΛΟΤΖΑ (Trabajo incansable y estudio de Georgios Klontzas ) [7]
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