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Impuesto sobre las mamas

Mulakkaram , traducido literalmente como impuesto sobre los senos , era un impuesto de capitación impuesto a las mujeres pertenecientes a Nadar , Ezhava y otrascomunidades de castas inferiores por el antiguo Reino de Tranvancore (en el actualestado de Kerala en la India ), y no era aplicable a las mujeres de casta superior de Travancore. [1] [2] [web 1] [web 2] [nota 1] El término "impuesto sobre los senos" se usaba para indicar el género de la persona y no los senos en sí. [web 3] [web 4]

Según las creencias subalternas [web 5] [web 6] [web 3] el impuesto sobre los senos se imponía a las mujeres de clase baja si se cubrían los senos. [web 5] [3] [4] [5] [nota 2] Esta creencia ha sido cuestionada, [web 7] [web 1] [web 2] [web 3] ya que a las mujeres de clase baja "no se les permitía usar prendas superiores en público" [6] hasta 1859. [nota 3] [nota 4]

Impuesto de capitación

El "impuesto sobre los senos" ( mulakkaram o mula-karam en malabar) era un impuesto por cabeza impuesto a los nadars , ezhavars y comunidades de castas inferiores por el Reino de Travancore (en el actual estado de Kerala en la India ). [2] [web 1] [web 2] [nota 1] En el Reino de Travancore del siglo XIX , se esperaba que todas las personas de castas inferiores pagaran el impuesto de capitación cuando comenzaban a trabajar alrededor de los catorce años. [7] [nota 5] El impuesto de capitación pagado por los hombres se llamaba talakkaram ( lit. ' impuesto por cabeza ' ) o meeshakkaram ( lit. ' impuesto sobre el bigote ' ); y el impuesto pagado por las mujeres se llamaba mulakkaram ( lit. ' impuesto sobre los senos ' ). [8] [ página necesaria ] [6]   

'Impuesto a los que cubren los senos'

El "impuesto sobre los senos" captó una mayor atención en 2016, cuando la reportera de la BBC Divya Arya informó sobre una serie de pinturas del artista Murali T sobre la leyenda de Nangeli . [web 5] La leyenda del pueblo de Nangeli trata sobre una mujer que vivió a principios del siglo XIX en Cherthala , en el estado de Travancore, y supuestamente se cortó los senos en un esfuerzo por protestar contra el "impuesto sobre los senos" basado en castas. [web 5] [3] [9] Según la leyenda, se cortó los senos y se los presentó al recaudador de impuestos en una hoja de plátano , luego murió por pérdida de sangre. [9] [web 8]

Según las creencias locales, [web 5] [web 6] [web 3] el "impuesto sobre los senos" se imponía a las mujeres de clase baja si se cubrían los senos en público, para disuadirlas de hacerlo. [web 5] [3] [4] [web 6] [nota 2]

Estas creencias han sido cuestionadas, [web 7] [web 1] [web 2] [web 3] ya que a las mujeres de clase baja "no se les permitía usar prendas superiores en público" [6] hasta 1859, después de la revuelta de Channar . [nota 4] El historiador Manu Pillai trata el concepto de "impuesto sobre los senos" como un nombre inapropiado que "no tenía nada que ver con los senos" [web 3] y señala que cubrir los senos no era la norma en la sociedad matrilineal de Kerala durante la vida de Nangeli. Los estándares victorianos de moralidad penetraron en la sociedad décadas después bajo la influencia colonial británica, lo que llevó a luchas de clases posteriores por el derecho a usar ropa superior del cuerpo. [web 7] Él cree que Nangeli protestó contra un régimen fiscal opresivo que se impuso a todas las castas inferiores, que se apropió con el paso del tiempo, en pos de una lucha patriarcal diferente por la preservación de la dignidad femenina. [web 7] [web 1] En el relato de Jain, el "impuesto sobre los senos" se presenta como una multa impuesta por el "consejo de castas superiores Nair del estado de Travancore" para mantener los límites de castas. [5] [nota 6]

Notas

[nota 4] [nota 2] [nota 1] [nota 3]

  1. ^ abc Impuesto por cabeza: Krishna Iyer 1937: "El pequeño rajá solía dar un bastón con empuñadura de plata al jefe principal, que entonces era llamado 'Perumban' o 'cañero'. El dinero por cabeza era conocido popularmente como 'thalakaram' en el caso de los hombres y 'mulakaram' en el caso de las mujeres".
    • Nair 1986, p. 45: "El Pooja Raja en Travancore hizo que los malarayanos pagaran dinero a razón de un anna, dos pies (8 pies) por cabeza mensualmente tan pronto como pudieran trabajar, y una suma similar de dinero de presencia además de ciertas cuotas de frutas y verduras y servicio feudal [....] El dinero por cabeza se llamaba Thalakaram en el caso de los varones y Mulakaram (dinero por el pecho) en el caso de las mujeres.
    • Pillai 2019: "Nangeli también fue reestructurada. Cuando Nangeli ofreció sus pechos en una hoja de plátano a los hombres del rajá, no exigió el derecho a cubrirse los pechos, porque no le habría importado este "derecho" que no significaba nada en su época. De hecho, el mulakkaram tenía poco que ver con los pechos más allá de la tenue conexión de la nomenclatura. Era un impuesto de capitación que se cobraba a las comunidades de casta baja, así como a otras minorías. La capitación que debían pagar los hombres era el talakkaram (impuesto por cabeza) y, para distinguir a las mujeres que recibían el pago en un hogar, su impuesto era el mulakkaram (impuesto sobre los pechos). El impuesto no se basaba en el tamaño de los pechos o en su atractivo, como afirmarán los narradores de Nangeli, sino que era una tasa estándar que se cobraba a las mujeres como un impuesto ciertamente opresivo pero muy general". [web 1]
    • Pillai, citado por Sabin Iqbal (13 de agosto de 2020): "La historia de Nangeli, tal como se cuenta popularmente hoy, es un tanto malinterpretada. Había un impuesto de capitación que el estado o el señor feudal cobraban a las avarnas, dependiendo del lugar de Kerala del que estemos hablando, y esto, para los hombres, se llamaba talakkaram, y para las mujeres, mulakkaram. A veces, simplemente se llamaba talappanam para todos. Pero más allá de la nomenclatura, no tenía ninguna conexión con los senos, o con cubrirlos", dice Pillai.
      "Ella no estaba luchando por el derecho a cubrirse, 'proteger su modestia', ni nada por el estilo. Estaba resistiendo un impuesto opresivo basado en castas. La batalla es sobre castas, no sobre la virtud o el 'derecho' a cubrirse. Eso no era un 'derecho' a los ojos locales en absoluto hasta finales del siglo XIX y principios del XX", agrega. [web 2]
  2. ^ abc Impuesto para cubrir los senos:
    • Divya Arya, BBC (2016): “A las mujeres de castas inferiores no se les permitía cubrirse los senos y debían pagar fuertes impuestos si lo hacían”. [web 5]
    • Allen 2018: "A principios del siglo XIX, la gente corriente de Travancore debía pagar hasta 100 impuestos menores, que iban desde el impuesto por cabeza, el impuesto por cabaña, el impuesto matrimonial y los impuestos sobre las herramientas del oficio hasta los impuestos sobre la vaca, la cabra o el perro de la familia, el uso de joyas, la celebración de festivales, el crecimiento del bigote y, sobre todo, lo que se conoció como el impuesto sobre los pechos, mulakkaram, por el cual las mujeres de los grupos sociales más bajos tenían que exponer sus pechos o pagar un impuesto. Los brahmanes, naturalmente, no pagaban ningún impuesto".
    • Jain 2021: "A principios del siglo XIX, el consejo estatal de la casta "superior" Nair de Travancore impuso un "impuesto sobre los senos", o mulakkaram, que multaba a los hombres y mujeres Nadar (antes Shanar) que se cubrían la parte superior del cuerpo como las castas "superiores".."
  3. ^ ab No está permitido llevar ropa superior:
    • Kattackal 1990, p. 144: "En el sur de la India, hasta el siglo XIX, los hombres de "casta baja" tenían que pagar el "impuesto por cabeza" y las mujeres de "casta baja" tenían que pagar un "impuesto por el pecho" ("tala-karam" y "mula-karam") al tesoro del gobierno. La verdad aún más vergonzosa es que a estas mujeres no se les permitía usar prendas superiores en público".
    • Pillai, citado por Gautam (2021): "...incluso las mujeres de la realeza, incluidas las reinas, no se cubrían los pechos en aquellos días. "No hasta la década de 1860", dice Manu Pillai, historiador y autor. Lo que las castas superiores llevaban en cambio era un pañuelo para los hombros que denotaba su elevada estatura. [web 3]
  4. ^ abc Durante la época de Travancore, descubrirse los pechos era venerado como una muestra simbólica de homenaje de las castas inferiores hacia las castas superiores . Una ley estatal prohibía este cubrimiento, que servía para demarcar la jerarquía de castas de manera destacada, y a menudo servía como foco central de rebeliones espontáneas de las castas inferiores. [10] [11] Las mujeres de casta inferior que se cubrían el pecho infringían las normas de casta y podían ser multadas por un consejo Nair. [5] Las mujeres de clase alta, incluidas las mujeres Nair, cubrían ambos hombros y partes del chesy con un chal. [web 9] [web 10] Con la expansión del cristianismo en el siglo XIX, las conversas cristianas entre las mujeres Nadar comenzaron a cubrirse la parte superior del cuerpo con paños largos, y gradualmente las mujeres Nadar hindúes también comenzaron a usar el paño Nair para el pecho. [12] [13] [web 10] lo que provocó violencia entre las castas superiores y las inferiores. [web 11] Entre 1813 y 1859, Travancore promulgó y derogó varias leyes relacionadas con la cuestión de la vestimenta superior. [10] [14] Durante cuatro décadas se produjeron varias oleadas de violencia. [web 11] En 1859, bajo presión del gobernador de Madrás , el rey emitió un decreto que otorgaba a todas las mujeres nadar el derecho a cubrirse los pechos, [15] [16] [17] aunque todavía no se les permitía seguir el estilo de las mujeres de clase alta. [18] [19] [20]
  5. ^ Edad catorce:
    • Manilal 2012, p. 3-4: "Una de esas leyes infames que estuvo en vigor en Travancore hasta el primer cuarto del siglo XX se conocía como Mulakkaram, es decir, la ley del impuesto sobre los senos. Según esta ley, las mujeres avarna debían pagar impuestos al gobierno por sus senos desde su niñez, cuando empezaban a desarrollarlos.
  6. ^ Jain 2021: "A principios del siglo XIX, el consejo estatal de Travancore de la casta "superior" Nair impuso un "impuesto sobre los senos", o mulakkaram, que multaba a los hombres y mujeres Nadar (antes Shanar) que se cubrían la parte superior del cuerpo como las castas "superiores".."
    Compárese con Kent 2004, pág. 207-211: "De hecho, los gobernantes de Travancore habían concedido previamente a miembros selectos de la clase de élite de los Shanars (los Nadars propiamente dichos) el privilegio de llevar el pectoral [...] [e]n Travancore, un consejo de líderes "Sudra" (probablemente Nayar) llamados Pidagaikarars era responsable de hacer cumplir [las reglas de casta], así como de resolver las disputas que surgían por la transgresión de las reglas de casta. Cada año, los pueblos enviaban dos o tres delegados a una reunión anual del organismo en Sucindram. Este consejo debatía si los individuos de su propia casta y de otras "habían adoptado la vestimenta, la comida, el habla (provincialismo o acento irlandés) y los hábitos generales de la otra clase", y aplicaba sanciones a los transgresores".

Referencias

  1. ^ Krishna Iyer (1937).
  2. ^Ab Nair 1986, pág. 45.
  3. ^ abc Allen 2017, pág. 285.
  4. ^Por Allen 2018.
  5. ^abc Jain 2021.
  6. ^ abc Kattackal 1990, pág. 144.
  7. ^ Manilal 2012, pág. 3-4.
  8. ^ Nair 1986.
  9. ^ desde Pillai 2019.
  10. ^ desde Cohn 1996, pág. 140.
  11. ^ Hardgrave 1969, pág. 55-70.
  12. ^ Hardgrave 1969, págs. 59–62.
  13. ^ Hardgrave 1968.
  14. ^ Ponnumuthan 1996, pág. 109.
  15. ^ Cohn 1996, pág. 141.
  16. ^ Ross 2008, pág. 78.
  17. ^ Jones 1989, pág. 159.
  18. ^ Ponnumuthan 1996, pág. 110.
  19. ^ Cohn 1996, págs. 141-142.
  20. ^ Kertzer 1988, pág. 113.

Fuentes

Fuentes impresas

Fuentes web

  1. ^ abcdef "Revisitando a Nangeli, la mujer sin senos". NewsClick . 3 de noviembre de 2019 . Consultado el 15 de enero de 2021 .
  2. ^ abcde Sabin Iqbal (13 de agosto de 2020), La leyenda de Nangeli, Abierto
  3. ^ abcdefg Swati Gautam (14.01.21), El impuesto sobre los senos que no fue, The Telegraph Online
  4. ^ "La BBC hace noticia de un ejército de mujeres olvidadas a partir de las pinturas de Murali". Archivos en inglés . 2 de agosto de 2016 . Consultado el 10 de abril de 2022 .
  5. ^ abcdefg «La mujer que se cortó los pechos para protestar por un impuesto». BBC News . 28 de julio de 2016 . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
  6. ^ abc "La CBSE acaba de eliminar toda una historia de lucha de castas entre mujeres". The Wire . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
  7. ^ abcd Manu Pillai (18 de febrero de 2017), La mujer que se cortó los pechos, The Hindu
  8. ^ Surendranath, Nidhi (21 de octubre de 2013). "200 años después, el sacrificio de Nangeli es solo un recuerdo que se desvanece". The Hindu . Consultado el 15 de abril de 2017 .
  9. ^ Equipo ICF (19 de marzo de 2019). "Reescribiendo la historia, poniendo color azafrán a la educación: recordando a Nangeli para que el gobierno no nos haga olvidar". NewsClick . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
  10. ^ ab Amrith Lal (18 de octubre de 2018). "Paralelo a Travancore: la lucha por llevar una prenda superior". The Indian Express . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
  11. ^ ab desconocido. "Una lucha por una vestimenta decente". The New Indian Express . Consultado el 15 de noviembre de 2019 .