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Imperialismo (libro de Hobson)

Imperialism: A Study (1902), de John A. Hobson , es un discurso político-económico sobre los aspectos financieros, económicos y morales negativos del imperialismo como empresa comercial nacionalista. Hobson sostiene que la actividad comercial capitalista generó el imperialismo. [1]

La raíz del imperialismo

Hobson afirma que lo que él llama "la raíz del imperialismo" no está en el orgullo nacionalista , sino en la oligarquía capitalista ; y, como forma de organización económica, el imperialismo es innecesario e inmoral , resultado de la mala distribución de la riqueza en una sociedad capitalista. Sostiene que la llamada disfunción de la economía política creó el deseo sociocultural de extender los mercados nacionales a tierras extranjeras, en busca de ganancias mayores que las disponibles en la Madre Patria . En la economía capitalista, los capitalistas ricos recibían un ingreso desproporcionadamente mayor que el de la clase trabajadora. Sostiene que si los propietarios invirtieran sus ingresos en sus fábricas, la capacidad productiva enormemente aumentada superaría el crecimiento de la demanda de los productos y servicios de dichas fábricas.

Cuando la capacidad productiva creció más rápido que la demanda de los consumidores, muy pronto hubo un exceso de esa capacidad (en relación con la demanda de los consumidores) y, por lo tanto, hubo pocas salidas rentables para la inversión interna. La inversión extranjera era la única respuesta. Pero, en la medida en que el mismo problema existía en todos los países capitalistas industrializados, esa inversión extranjera sólo era posible si los países no capitalistas podían ser "civilizados", "cristianizados" y "elevados", es decir, si sus instituciones tradicionales podían ser destruidas por la fuerza y ​​los pueblos sometidos coercitivamente al dominio de la "mano invisible" del capitalismo de mercado . De modo que el imperialismo era la única respuesta. [2]

—  EK Hunt , Historia del pensamiento económico, 2ª ed. página 355.

Como politólogo, J. A. Hobson afirmó que el imperialismo era una práctica económica, política y cultural común a las naciones con un sistema económico capitalista. Debido a su capacidad productiva innata para generar ganancias, el capitalismo no requería funcionalmente de una empresa socioeconómica de gran escala, a largo plazo y costosa como el imperialismo. Una sociedad capitalista podía evitar recurrir al imperialismo mediante la redistribución radical de los recursos económicos nacionales entre la sociedad, y así aumentar el poder económico-consumista de cada ciudadano. Después de dichos ajustes económicos, una nación capitalista no necesitaba abrir nuevos mercados extranjeros, y por lo tanto podía dirigir de manera rentable la producción y el consumo de bienes y servicios a los mercados internos, porque "los mercados internos son capaces de una expansión indefinida... siempre que el 'ingreso', o el poder de demandar productos, se distribuya adecuadamente". [3]

Influencia y crítica

El imperialismo: un estudio (1902) estableció la reputación internacional de Hobson en la ciencia política . Sus propuestas geopolíticas influyeron en el trabajo de figuras prominentes como Nikolai Bukharin , Vladimir Lenin y Hannah Arendt . El libro fue uno de los libros más influyentes del siglo XX. [4]

Influencia en el marxismo

En particular, Lenin se basó en gran medida en El imperialismo: estudio para fundamentar y fundamentar el imperialismo, fase superior del capitalismo (1916), que en aquel entonces era un análisis contemporáneo, en tiempo de guerra, de las crisis geopolíticas de los imperios imperiales de Europa que culminaron en la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Lenin dijo que Karl Kautsky había tomado la idea del ultraimperialismo de la obra de J. A. Hobson, y que:

El ultraimperialismo o superimperialismo era lo que Hobson, trece años antes, había llamado interimperialismo. Aparte de haber acuñado un nuevo y hábil lema, sustituyendo un prefijo latino por otro, el único progreso que Kautsky ha hecho en el terreno del pensamiento «científico» es haber difundido como marxismo lo que Hobson, en efecto, había llamado la jerga de los párrocos ingleses. [5]

Además, Lenin estaba ideológicamente en desacuerdo con la opinión de Hobson de que el capitalismo, como sistema económico, podía separarse del imperialismo; en cambio, propuso que, debido a las competencias económicas que habían provocado la Primera Guerra Mundial, el capitalismo había llegado a su fin como sistema socioeconómico funcional, y que sería reemplazado por el socialismo pacifista , para que el imperialismo terminara. [6] Sin embargo, la influencia de Hobson en los escritos de Lenin se convirtió en ortodoxia para todos los historiadores marxistas. [7]

Influencia en el liberalismo

Hobson también fue influyente en los círculos liberales, especialmente en el Partido Liberal Británico . [8] La teoría de Hobson sobre el imperialismo ha tenido muchas críticas. El historiador contemporáneo DK Fieldhouse , por ejemplo, sostiene que los argumentos utilizados son en última instancia superficiales. Fieldhouse dice que la "fuerza impulsora obvia de la expansión británica desde 1870" provino de exploradores, misioneros, ingenieros y políticos de mentalidad imperial. Tenían poco interés en las inversiones financieras. La respuesta de Hobson sería decir que los financieros sin rostro manipulaban a todos los demás, de modo que "la determinación final recae en el poder financiero". [9] Lenin creía que el capitalismo estaba en sus últimas etapas y había sido tomado por monopolistas. Ya no eran dinámicos y buscaban mantener las ganancias mediante una explotación aún más intensiva de los mercados protegidos. Fieldhouse rechaza estos argumentos como especulación infundada. [10] [11]

Los historiadores Peter Duignan y Lewis H. Gann sostienen que Hobson tuvo una enorme influencia a principios del siglo XX entre personas de todo el mundo:

Las ideas de Hobson no eran enteramente originales; sin embargo, su odio a los adinerados y a los monopolios, su aversión a los pactos secretos y a la fanfarronería pública, fundieron todas las acusaciones existentes contra el imperialismo en un sistema coherente... Sus ideas influyeron en los nacionalistas alemanes opositores al Imperio Británico, así como en los anglófobos y marxistas franceses; colorearon el pensamiento de los liberales estadounidenses y los críticos aislacionistas del colonialismo. En los días siguientes, contribuyeron a la desconfianza estadounidense hacia Europa Occidental y hacia el Imperio Británico. Hobson ayudó a que los británicos se volvieran reacios al ejercicio del dominio colonial; proporcionó a los nacionalistas indígenas de Asia y África la munición para resistir el dominio de Europa. [12]

Después de 1950, las interpretaciones técnicas de Hobson fueron duramente criticadas por los académicos. Su afirmación de que la economía sustentaba el imperialismo fue atacada por los historiadores John Gallagher y Ronald Robinson en su artículo de 1953 " El imperialismo del libre comercio ", en el que sostenían que consideraciones estratégicas y geopolíticas sustentaban la expansión europea en el siglo XIX.

Los "financieros judíos" y el racismo

Los escritos de Hobson sobre la Segunda Guerra de los Bóers , particularmente en La guerra en Sudáfrica: sus causas y efectos , atribuyen la guerra en parte a la influencia judía, incluyendo referencias a los banqueros Rothschild. [13] [14] [15] Si bien Imperialismo no contiene las "violentas crudezas antijudías" de sus escritos anteriores, sí contiene una alusión al poder y la influencia de los financieros judíos, diciendo que las finanzas estaban controladas "por hombres de una raza única y peculiar, que tienen detrás de ellos muchos siglos de experiencia financiera" y "están en una posición única para controlar la política de las naciones". [16] [17] [18] Según Norman Etherington , esta sección sobre los financieros parece irrelevante para el discurso económico de Hobson, y probablemente se incluyó porque Hobson realmente lo creía. [19] Según Hugh Stretton :

Un último atractivo de la explicación de Hobson sobre el imperialismo era su hábil elección de chivos expiatorios... Los chivos expiatorios ideales deberían ser pocos, con conexiones con el extranjero, fácilmente reconocibles y ya desagradables. [16] [20]

Hobson creía que los "pueblos primitivos coloniales" eran inferiores, y en su obra Imperialism abogaba por su "eliminación gradual" por parte de una organización internacional: "Una estirpe racional en beneficio de la sociedad podría, sin embargo, requerir una represión de la propagación de razas degeneradas o no progresistas". [21] [22] Si bien se puede decir que la obra de 1902 reflejaba la tendencia del darwinismo social de la época, Hobson dejó esta sección prácticamente sin cambios cuando publicó la tercera edición en 1938. [23] El líder del Partido Laborista británico Jeremy Corbyn escribió un prólogo para la edición de 2011, calificando de brillante el "análisis de Hobson de las presiones que estaban trabajando arduamente para impulsar un vasto esfuerzo nacional para apoderarse de nuevos puestos avanzados del Imperio en islas y costas distantes". [24] En una carta redactada con firmeza, la Junta de Diputados de los Judíos Británicos expresó "graves preocupaciones" sobre la aparición del prólogo. Corbyn afirmó que no apoyaba el antisemitismo y afirmó que se trataba de una "representación maliciosa". [25] [26] [27]

Véase también

Referencias

  1. ^ Brooks, Stephen G. (2005). Producing Security: Multinational Corporations, Globalization, and the Changing Calculus of Conflict (Producción de seguridad: corporaciones multinacionales, globalización y el cambiante cálculo del conflicto). Vol. 102. Princeton University Press. págs. 1–2. doi :10.2307/j.ctt7sjz7. ISBN. 978-0-691-13031-6.JSTOR j.ctt7sjz7  .
  2. ^ Hunt, EK (2002). Historia del pensamiento económico . Armonk, Nueva York: ME Sharpe. pp. 351–356. ISBN 978-0-7656-0606-8.
  3. ^ Hunt, EK (2003). Propiedad y profetas: la evolución de las instituciones económicas y las ideologías . Armonk, Nueva York: ME Sharpe, Inc., págs. 183-184. ISBN 978-0-7656-0609-9.
  4. ^ Enciclopedia Routledge de Economía Política Internacional Volumen 2 . Routledge. 2001. pág. 693.
  5. ^ Lenin, Vladimir Illyich. "El imperialismo, fase superior del capitalismo". Fordham University Internet Modern History Sourcebook . Consultado el 19 de febrero de 2013 .
  6. ^ Hunt, EK (2003). Propiedad y profetas: la evolución de las instituciones económicas y las ideologías . Armonk, Nueva York: ME Sharpe, Inc., págs. 188-189. ISBN 978-0-7656-0609-9.
  7. ^ Tony Brewer, Teorías marxistas del imperialismo: un estudio crítico (2002)
  8. ^ David Long, Hacia un nuevo internacionalismo liberal: la teoría internacional de JA Hobson (1996).
  9. ^ JA Hobson (1902). El imperialismo: un estudio. Cosimo. pág. 59. ISBN 9781596059481.
  10. ^ David K. Fieldhouse, "El imperialismo: una revisión historiográfica". Economic History Review 14#2 (1961): 187-209. en JSTOR
  11. ^ Stephen Howe, "David Fieldhouse y el 'imperialismo': algunas revisiones historiográficas". Journal of Imperial and Commonwealth History (1998) 26#2 pp: 213-232. en línea
  12. ^ Peter Duignan; Lewis H. Gann (2013). La carga del imperio: una evaluación del colonialismo occidental en África al sur del Sahara. Hoover Press. pág. 59. ISBN 9780817916930.
  13. ^ John A. Hobson: Evaluaciones críticas de los principales economistas, Routledge, 2003, editado por John Cunningham Wood, Robert D. Wood, páginas 49-50
  14. ^ Doctrinas del desarrollo, MP Cowen, Routledge, página 259, cita: "El antisemitismo rampante debe ser reconocido, sobre todo porque es John A. Hobson, uno de los antisemitas más rabiosos de la época, quien es la inspiración, junto con Schumpeter y Veblen, para...
  15. ^ The Information Nexus: Global Capitalism from the Renaissance to the Present, Cambridge University Press, Steven G. Marks, página 10, cita: "Y en Inglaterra, el periódico Justice de la Federación Socialdemócrata afirmó que "el financiero judío" era la "personificación del capitalismo internacional", una opinión repetida en las diatribas antisemitas de John A. Hobson, el escritor socialista que escribió uno de los primeros libros en inglés con "capitalismo" en el título y ayudó a familiarizar a los británicos con el concepto".
  16. ^ ab Allett, John. "Nuevo liberalismo, viejos prejuicios: JA Hobson y la "cuestión judía". Estudios sociales judíos 49.2 (1987): 99-114.
  17. ^ ¿ El socialismo de los tontos?: Orígenes izquierdistas del antisemitismo moderno, Cambridge University Press, por William Brustein, William I. Brustein, Louisa Roberts, página 160-161
  18. ^ Antisemitismo: Una enciclopedia histórica de prejuicios y persecución, Volumen 1, Richard S. Levy, ABC-CLIO, página 311
  19. ^ Teorías del imperialismo (Routledge Revivals): Guerra, conquista y capital, Routledge, 1984, Norman Etherington, página 70
  20. ^ Las ciencias políticas: principios generales de selección en las ciencias sociales y la historia, 1969, Hugh Stretton , Routledge, página 100
  21. ^ El imperialismo y la mentalidad antiimperialista, 1989, Transaction Publishers, Lewis Samuel Feuer , página 150
  22. ^ Teorías del imperialismo (Routledge Revivals): Guerra, conquista y capital, 1984, Norman Etherington, Routledge, página 73
  23. ^ Imperialismo e internacionalismo en la disciplina de las relaciones internacionales, 2005, editado por David Long, Brian C. Schmidt, State University of New York Press, páginas 83-84
  24. ^ http://www.spokesmanbooks.com/Spokesman/PDF/130Corbyn.pdf [ URL básica PDF ]
  25. ^ "Copia archivada" (PDF) . www.bod.org.uk . Archivado desde el original (PDF) el 15 de julio de 2019 . Consultado el 12 de enero de 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  26. ^ "Imperialismo: Una mirada al libro que se esconde tras el furor de Corbyn". TheGuardian.com . Mayo de 2019.
  27. ^ "Corbyn: Algunas palabras en el libro para el cual escribí el prólogo eran 'absolutamente deplorables'".

Lectura adicional