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Imoinu

Imoinu o Emoinu ( Meitei : ꯏꯃꯣꯏꯅꯨ ) es una diosa asociada con el hogar, el hogar , la familia, la chimenea , la cocina, la riqueza, la paz y la prosperidad en la mitología y religión de Meitei del antiguo Kangleipak ​​( Antiguo Manipur ). [1] [2] [3] Se la asocia frecuentemente con Leimarel Sidabi . Se la considera una de las encarnaciones o representaciones de la diosa Leimarel Sidabi . [4] [5]

En la mitología Meitei , Imoinu es conocida por su sentido del humor . Generalmente, se la retrata como "una anciana", ya que su nombre significa " bisabuela " en idioma Meitei .

La personalidad de Imoinu y otras diosas como Panthoibi y Phouoibi representan e influyen en la audacia, el coraje, la independencia, la rectitud y el honor social de las mujeres Meitei . [6]

Etimología y nomenclatura

"Imoinu", el nombre divino, escrito en arcaico Meetei Mayek abugida

El significado del nombre "Emoinu Ahongbi" ("ꯏꯃꯣꯢꯅꯨ ꯑꯍꯣꯡꯕꯤ") se puede encontrar dividiéndolo palabra por palabra. Aquí, "E" ("ꯏ") se refiere al ser humano. "Moi" ("ꯃꯣꯢ" o "ꯃꯣꯏ") se refiere a la crianza. "Nu" ("ꯅꯨ") se refiere a una deidad o diosa femenina. Entonces, "Emoinu" significa diosa que cría a los seres humanos . "Ahongbi" significa dador de abundantes propiedades domésticas . [5]

El nombre Imoinu ( Emoinu ) significa la diosa que cría a los seres humanos. La sílaba de la primera palabra E (/ee/) significa seres humanos, moi (/moy/) significa crianza y nu significa Diosa. [5]

Ahongbi significa dador de las propiedades del hogar en abundancia. Ibendhou ( Ebendhou ) significa bisabuela. [5]

Descripción

El Dr. Parratt describió a Emoinu Ahongbi (alias Emoinu Ahong Achaubi) como otra forma de la Diosa Leimarel Sidabi . Leimarel Sidabi es la madre suprema. Imoinu es considerada una dama siempre ingeniosa. Ella siempre da riqueza y prosperidad a la humanidad. Se la mostró con apariencia humana. Ella reside cerca del hogar del fuego. Se cree que la diosa es la controladora y reguladora de la buena conducta y el comportamiento de los seres humanos. [7]

Imoinu Ahong Achaubi es una deidad del buen comportamiento moral, además de la riqueza y la prosperidad. Como código de conducta social, una mujer Meitei debe salir de casa sólo después de orar y adorar a la diosa y otras deidades domésticas. Cuando regrese a casa, debe rezarle a la deidad. [8]

El pueblo Meitei creía que la diosa Imoinu vive en las casas de aquellos que obedecen estrictamente sus normas de comportamiento social y moral favoritas. Imoinu bendice a esas personas con nungai yaifaba (bienestar y prosperidad), watta padaba (no tener escasez ni exceso), tekta kaidaba (no verse afectado por los problemas de la vida) y punshi nungshangba (larga vida). Éstas son las necesidades básicas de la vida en el mundo humano. [8]

Mitología

Según el antiguo texto Meitei "Lairembi Nongumlol" , el dios del cielo Salailen Sidaba tiene siete hijas, a quienes envió a la tierra para prosperar la civilización humana. A todas las diosas se les asignó una determinada tarea que cumplir en el futuro. En ese evento, a una diosa se le encomendó la tarea de asociarse con la paz, la riqueza y la prosperidad. Más tarde, pasó a ser conocida como "Emoinu Ahongbi".

Origen

Después de la creación del cielo y los planetas, Sidaba ( Viejo Manipuri : Sitapa ) (el Ser Supremo) ordenó a su esposa, Leimarel Sidabi ( Viejo Manipuri : Leimalel Sitapi ) (la primera mujer) que produjera otro Leimarel. La segunda Leimarel sería la segunda mujer. Su responsabilidad era cuidar de la humanidad en el planeta llamado tierra . La diosa Leimarel Sidabi obedeció la orden de su divino marido. Ella creó otro Leimarel. La apariencia del segundo Leimarel era similar a la del primer Leimarel. El primer Leimarel nombró al segundo Leimarel como "Emoinu Ahongbi" . [5]

Amante

Una vez la diosa Imoinu se enamoró de un hombre. Los dos se convirtieron en amantes. Juraron ser marido y mujer. Un día visitó su casa en su ausencia. Descubrió que ya estaba casado con otra mujer. Después de saber esto, sacrificó su amor. Ella juró no volver a ver al hombre. Ella nunca se casó con nadie. Entonces, ella permaneció como una diosa virgen. [9]

Culto

Adoración antigua

Imoinu (Emoinu) es una deidad del hogar. Se la adora anualmente el día 12 del mes Meitei de Wakching (mes de interfaz de diciembre a enero). A pesar de este evento anual, también se la adora todos los días. El culto diario es parte de un ritual Meitei. Se hace en todos los hogares Meitei con la ofrenda de un poco de arroz cocido antes de comer. [10]

Adoración moderna

Hoy en día, hay pocos o ningún hogar con un phunga lairu (hogar de fuego tradicional) adecuado. Así, se desarrolla una chimenea moderna. Aquí se realizan ritos y rituales tradicionales en honor a la diosa. [10]

Hay muchos cambios en la forma de adorar a la Diosa Imoinu. Sin embargo, la esencia y la importancia siguen siendo siempre las mismas de siempre. [10]

Morada

Hay dos lugares principales en un hogar donde se puede adorar a la deidad:

Ritual

Ebendhou Emoinu se ofrece desde la primera porción de cada comida preparada en un hogar Meitei. El servicio se realiza colocando tres porciones del arroz cocido en un plato que se reserva. Estas ofrendas deben ser únicamente alimentos vegetarianos o pescado .

Se pide a los miembros del hogar que mantengan la disciplina, sean respetuosos y ordenados para complacer a Emoinu.

Festival

El Imoinu Iratpa ( Emoinu Eratpa ) es una fiesta religiosa dedicada a la diosa Imoinu (Emoinu). Se celebra el día 12 del mes de Wakching (mes de la interfaz de diciembre a enero) de cada año. Tradicionalmente, el culto y las oraciones se realizan dentro de cada hogar. Hoy en día, el festival Imoinu Iratpa también se celebra de manera más amplia en clubes públicos. [11] [12]

Dondequiera que se celebre el festival, se ofrecen frutas, verduras y pescado de temporada a la diosa Imoinu. [13]

Imoinu Iratpa se observa cada día 12 del mes lunar Meitei , Waakching (diciembre-enero en el calendario gregoriano). [14] [15] En este día, especialmente por la noche, a Emoinu se le ofrece lo que cada uno puede, particularmente pescado al curry como cena para Emoinu y una variedad de cocinas en números impares. [dieciséis]

Homónimos

en el comercio

Ima Keithel (inglés: Mothers' Market ) es el único mercado del mundo dirigido por mujeres. Tiene tres grandes complejos constructivos. [17] [18] [19] Imoinu Ima Keithel es el Complejo Número 2 del mercado. Está precedido por Leimarel Sidabi Ima Keithel (Complejo Número 1) y seguido por Phouoibi Ima Keithel (Complejo Número 3). [20] Este mercado de 500 años de antigüedad se encuentra en el centro de Imphal , Manipur . [19]

Ver también

Referencias

  1. ^ Singh, rocoso; Sharma, Mayur (25 de julio de 2014). Highway on my Plate - II: la guía india para comer en la carretera. Casa aleatoria India. pag. 44.ISBN​ 978-81-8400-642-1.
  2. ^ "Un himno a la diosa Emoinu". e-pao.net .
  3. ^ "Los Meiteis celebran a Emoinu". telegraphindia.com .
  4. ^ Devi, Dr. Yumlembam Gopi (16 de junio de 2019). Destellos de la cultura Manipuri. Lulu.com. ISBN 978-0-359-72919-7.
  5. ^ abcde "EMOOINU AHONGBI THOUNIROL (Una adoración tradicional a la diosa Emoinu)". e-pao.net .
  6. ^ Kipgen, Tingneichong G. (2010). El papel de la mujer en el Manipur del siglo XX: un estudio histórico. Editorial Gyan. ISBN 978-81-7835-803-1.
  7. ^ Un estudio crítico de la filosofía religiosa. Agosto de 1991. p. 75 - vía archive.org.
  8. ^ ab Un estudio crítico de la filosofía religiosa. Agosto de 1991. p. 165 - vía archive.org.
  9. ^ Gill, Preeti (13 de febrero de 2014). El centro periférico: voces del noreste de la India. Zuban. ISBN 978-93-83074-65-5.
  10. ^ abc Narrativas orales de Manipur. 2016. pág. 231 - vía archive.org.
  11. ^ "Día Emoinu". e-pao.net .
  12. ^ "Emoinu Eratpa celebró". e-pao.net .
  13. ^ "Imoinu Iratpa ampliamente retenido por todas partes". e-pao.net .
  14. ^ "Observancia de la fiesta de Emoinu". E-Pao . Nabakumar Salam.
  15. ^ "Imoinu Iratpa se celebró ampliamente en todas partes: 3 de enero de 2015 ~ ¡E-Pao! Titulares". e-pao.net .
  16. ^ "Imoinu Iratpa en todo el mundo en 2021". Vacaciones de oficina .
  17. ^ Gupta, Om (2006). Enciclopedia de India, Pakistán y Bangladesh. Editorial Gyan. ISBN 978-81-8205-389-2.
  18. ^ Shivhare, Vishal (17 de agosto de 2016). Vyapar Shastra. Editorial Jaico. ISBN 978-81-8495-898-0.
  19. ^ ab Singh, Dr. Th Suresh (2 de junio de 2014). El interminable valle de Kabaw: el ciclo vicioso creado por los británicos en Manipur, Birmania y la India. Publicación de tinta Quills. ISBN 978-93-84318-00-0.
  20. ^ "El mercado Imphal exclusivamente para mujeres reabre después de 10 meses". Los tiempos de la India . 16 de febrero de 2021.

Bibliografía

enlaces externos