Ihlara , anteriormente conocida como Chliára ( griego capadocio : Χλιάρα; latín : Chliará) es una ciudad ( belde ) y municipio del distrito de Güzelyurt , provincia de Aksaray , Turquía . [1] La población es 2.289 (2021). [2] Está situado a unos 40 km (25 millas) de la sede provincial de Aksaray y cerca de la ciudad de Güzelyurt . El municipio es famoso por el cercano valle del mismo nombre, el valle de Ihlara , que es un desfiladero de 16 km (10 millas) de largo excavado en roca volcánica en la parte sur de Capadocia , tras varias erupciones del monte Erciyes . El río Meléndiz discurre por el valle.
El valle de Ihlara consta de 14 km a lo largo del río Melendiz de norte a sur , que va desde Selime hasta el pueblo de Ihlara. Dieciséis de las 105 iglesias del valle están abiertas a los visitantes, y la mayoría de ellas se encuentran a 1 km de la entrada oficial del valle en Ihlara. La primera que probablemente verás es Ağaçaltı Kilise (Iglesia bajo los árboles), al pie de las escaleras que conducen al valle. Espectaculares ángeles azules y blancos rodean la figura de Cristo en la cúpula bien conservada. Otros 30 m al sur, pasando Ağaçaltı (a la derecha después de bajar las escaleras de entrada, lejos de Belisirma ) se encuentra la Iglesia Ptirenllseki, cuyos muros descoloridos encierran a los numerosos mártires de Sivas . La Kokar Kilise (Iglesia Olorosa), 70 m más adelante, celebra historias bíblicas con coloridos frescos y cruces geométricas ornamentadas en el techo. [3]
Lo que hace que el valle sea único es la historia antigua de sus habitantes. Todo el cañón está plagado de viviendas subterráneas excavadas en la roca e iglesias del período bizantino construidas por los griegos de Capadocia . Esta población local se vio obligada a abandonar la zona y trasladarse a Grecia en el intercambio de población de 1923 entre Turquía y Grecia . [4] [5]
La ciudad de Ihlara se conocía anteriormente como Cloro o Clorós ( griego antiguo : Χλωρός) durante el período romano y bizantino . Este nombre se tradujo más tarde como Chliara ( griego capadocio : Χλιάρα; latín : Chliará), que luego mutó a Ichlara , y luego a su nombre actual, Ihlara. [6]
Está a 40 km de Aksaray .
El valle de Ihlara es un valle de cañón formado como resultado de la erosión de los arroyos por la lava rociada desde el volcán Hasandağı. El arroyo Meléndiz , al final de un proceso de millones de años, creó este valle parecido a un cañón que tiene 14 kilómetros de largo y alcanza los 110 metros de altura. El arroyo Melendiz , que conducía el cañón a través de estas grietas hasta tomar su forma actual, se llamaba " Potamus Kapadukus ", que en la antigüedad significa río Capadocia.
El valle de 14 km de longitud comienza en Ihlara y termina en Selime . El arroyo Melendiz serpentea por el cañón. La longitud del arroyo, que forma más de 26 meandros entre Ihlara y Selime , es de 8 km, pero en realidad alcanza los 13 km. La altura del valle es en algunos lugares de 100 a 150 m. Hay innumerables refugios, tumbas e iglesias excavadas en las rocas a lo largo de todo el valle. Las decoraciones de las iglesias del valle de Ihlara comenzaron en el siglo VI y continuaron hasta finales del siglo XIII.
Algunos refugios e iglesias están conectados por túneles, como en las ciudades subterráneas.
Debido al abundante suministro de agua y a los lugares escondidos del valle, este fue el primer asentamiento de los primeros cristianos que escaparon de los soldados romanos. En el valle de Ihlara se encuentran cientos de iglesias antiguas en cuevas de roca volcánica. Las iglesias más conocidas son la Iglesia Ağaçaltı con planta en cruz, la Iglesia Sümbüllü, la Iglesia Pürenliseki, la Iglesia Kokar, la Iglesia Yilanli, la Iglesia Karagedik, la Iglesia Kirkdamatli, la Iglesia Direkli, la Iglesia Ala, la Iglesia Kemerli y la Iglesia Egritas.
Las iglesias ubicadas a lo largo del valle se pueden dividir en dos grupos:
Los murales de las iglesias cercanas a Ihlara tienen una influencia oriental, alejada del arte capadocio.
Las zonas cercanas a Belisirma están decoradas con pinturas murales de tipo bizantino.
El número de inscripciones conocidas del período bizantino en la región de Ihlara es bastante bajo.
El sultán selyúcida II. Mesud (1282 -1305) y el emperador bizantino II. Hay una inscripción en un fresco del siglo XIII que contiene los nombres de Andronikos.
Esta inscripción prueba la existencia de la tolerante administración de los selyúcidas, que tenían la región en sus manos. Entre las iglesias cuya historia se ha determinado:
Iglesia de las Columnas (976-1025) La iglesia Pürenli Seki data de principios del siglo X y del siglo XII. Pertenece a los años de Saint Georges (1283-1295). La Iglesia del Castillo Oscuro data de los siglos X-XI. A mediados del siglo X se construyeron nuevas iglesias en la región de Ihlara después de que los bizantinos recuperaran las regiones de Tauro y Cilicia.
Iglesia Bahaeddin Samanlığı Iglesia Jacinto Iglesia del Mástil Ejemplos de arte bizantino a principios del siglo XI:
Iglesia Ala Iglesia Canli (Akhisar) Iglesia Karagedik Más tarde se agregaron algunas pinturas de tipo bizantino a las antiguas iglesias.
Este comportamiento finaliza con la llegada de los turcos selyúcidas en el siglo XI.
Pero la vida religiosa en la región continúa. La vida de la iglesia en la región termina con el intercambio de población en 1924.
Debido a sus características geomorfológicas, el valle de Ihlara ha sido un lugar de retiro y lugar de culto adecuado para monjes y sacerdotes.
Aksaray ha sido un importante centro religioso en los primeros años del cristianismo .
Los fundadores de sectas como Basilus de Kayseri y Gregorio de Nazianzos nacieron en el siglo IV. También fueron criados aquí.
Determinaron las reglas de una vida monástica separada del sistema egipcio y sirio.
Así nació el sistema griego y eslavo.
Aunque los sacerdotes egipcios y sirios cortaron sus relaciones con el mundo, los sacerdotes de Basilus y Gregorius no cortaron sus relaciones con el mundo. El lugar de este nuevo entendimiento fue Belisirma.
Gregorio presentó ideas que fortalecieron los puntos de vista de la reunión de Nicea en la discusión sobre la deidad de Jesús al aportar una nueva explicación a la creencia en la trinidad. Así, se convirtió en un santo destacado en la historia del cristianismo . La región rocosa donde creció Gregorius ( Belisırma , Ihlara, Güzelyurt (Gelveri)) se convirtió en un grupo de iglesias excavadas en las rocas, en consonancia con el espíritu del monasterio.
Cuando las fortalezas defensivas de Hasandağı resistieron las incursiones árabes, estas iglesias continuaron siendo centros activos de culto.
Aunque hay iglesias y cristianos en Ihlara, los musulmanes son personas religiosas comunes allí, por lo que el municipio tiene un muecín (locutor) en el minarete de la mezquita Yeditaş Cami con parlantes para decir el Adhan y anunciar la oración por los musulmanes.
Yeditaş Cami consta de una sala de oración, con paredes que representan los 99 nombres de Alá . Una fuente con agua potable con texto en árabe que dice la Basmala . Un alminar con un muecín para anunciar la oración por los musulmanes del municipio.
La zona se convirtió en una importante provincia fronteriza durante el siglo VII, cuando comenzaron las incursiones árabes contra el Imperio Bizantino. Para entonces, se habían excavado túneles y cámaras en la suave toba para proporcionar ciudades subterráneas donde una vida sedentaria aunque cautelosa pudiera continuar durante tiempos difíciles. Cuando los bizantinos restablecieron un control seguro entre los siglos VII y XI, surgió la población troglodita , que ahora tallaba sus iglesias en paredes rocosas y acantilados en las áreas de Goreme y Sogamli, lo que dio a Capadocia su fama actual. […] En cualquier caso, aquí florecieron, sus iglesias destacaban por estar excavadas en la roca, pero interesantes especialmente por sus pinturas, relativamente bien conservadas, ricas en colorido y con una intensidad emocional que faltaba en el formalismo de Constantinopla; este es uno de los pocos lugares donde se conservan pinturas del período preiconoclasta . Se siguieron pintando iconos después de la conquista selyúcida de la zona en el siglo XI, y la conquista otomana no interfirió con las prácticas cristianas en Capadocia, donde el campo siguió siendo mayoritariamente griego, con algunos armenios. Pero comenzó el declive y Goreme, Ihlara y Soganli perdieron su importancia inicial. Los griegos finalmente pusieron fin aquí a su larga historia con el intercambio masivo de poblaciones entre Turquía y Grecia en 1923.
El historiador del siglo X León el Diácono registra un viaje a Capadocia realizado por Nicéforo Focas poco antes de convertirse en emperador. Quizás para recuperar la atención de los lectores que empiezan a cansarse de los movimientos de tropas, ofrece también algunos datos sobre una curiosidad de la región a la que se dirigía el emperador: sus habitantes fueron llamados antaño trogloditas, porque "se ocultaban bajo tierra en agujeros, hendiduras y laberintos, como en guaridas y madrigueras". Esta breve nota probablemente no se basó en conocimientos de primera mano, pero podría haber sido motivada por el conocimiento del gran número de cavidades excavadas en la roca en un área al oeste y suroeste de Kaisareia ( Kayseri de la Turquía moderna). Si Leo hubiera estado más inclinado a la digresión locuaz (o tal vez simplemente mejor informado), podría haber proporcionado más detalles de la región troglodita y la tarea de poner orden erudito a los cientos de monumentos excavados en la roca y otras cavidades en el área podría haber sido más fácil. muy similar. … En ese momento la región todavía estaba habitada por una población mixta de musulmanes de habla turca y cristianos de habla griega. Este último grupo partió hacia Grecia a principios de la década de 1920, durante un intercambio de población de minorías que formaba parte del reordenamiento social radical iniciado por Mustafa Kemal Atatürk ; fueron reemplazados por turcos de Grecia, en su mayoría de Tracia . Sin embargo, en las dos décadas anteriores a este levantamiento, miembros de la población griega local actuaron como guías de Guillaume de Jerphanion , quien realizó varias visitas a los valles volcánicos y escribió meticulosas descripciones de muchas iglesias bizantinas pintadas en la roca.
