La Iglesia Evangélica Alemana ( en alemán : Deutsche Evangelische Kirche ) fue sucesora de la Confederación de Iglesias Protestantes Alemana desde 1933 hasta 1945. También se la conoce en inglés como Iglesia Protestante del Reich ( en alemán : Evangelische Reichskirche ) y coloquialmente como Iglesia del Reich ( en alemán : Reichskirche ).
Los cristianos alemanes , un grupo de presión antisemita y racista y el Kirchenpartei , [1] obtuvieron suficiente poder en las juntas directivas de las iglesias miembro para poder instalar a Ludwig Müller en el cargo de Reichsbischof en las elecciones eclesiásticas de 1933. La Confederación de la Iglesia Protestante Alemana posteriormente pasó a llamarse Iglesia Evangélica Alemana. En 1934, la Iglesia Evangélica Alemana sufrió controversias y luchas internas que dejaron a las iglesias miembro separadas o reorganizadas en diócesis dirigidas por cristianos alemanes de lo que se convertiría en una única Iglesia del Reich unificada compatible con la ideología nazi para toda la Alemania nazi .
En 1935, a raíz de controversias y luchas eclesiásticas, el Ministerio de Asuntos Eclesiásticos destituyó a Ludwig Müller e instaló un comité encabezado por Wilhelm Zoellner para dirigir la confederación. Como resultado, la Iglesia Evangélica Alemana recuperó un apoyo parcial cuando algunas de las iglesias miembro que se habían ido volvieron a unirse. En 1936, el comité Zoellner denunció a los cristianos alemanes y se inclinó cada vez más hacia la Iglesia Confesante y sus posiciones. En 1937, los nazis destituyeron al comité Zoellner y reinstalaron a los cristianos alemanes en la posición de liderazgo. Entre 1937 y 1945, la Iglesia Evangélica Alemana estuvo controlada por los cristianos alemanes y el Ministerio. Ya no se la consideraba un sujeto de la Kirchenkampf (lucha de las iglesias) contra Adolf Hitler . Se disolvió oficialmente en 1945 después de que terminó la guerra. Fue reemplazada por la Iglesia Protestante en Alemania en 1948.
En 1933, los cristianos alemanes tomaron el liderazgo en algunas iglesias miembro de la Confederación de la Iglesia Protestante Alemana. Se votó y adoptó una nueva designación, y la organización pasó a llamarse Iglesia Evangélica Alemana. En sus primeras etapas, siguió siendo una confederación de iglesias laxas, al igual que su predecesora. Incluía a la gran mayoría de los protestantes en lo que ahora era la Alemania nazi , excluyendo a los afiliados a las iglesias libres como la Iglesia Evangélica Luterana Libre . En una votación de 1933 en el Reichssynode , los cristianos alemanes pudieron elegir a Ludwig Müller , un pastor pronazi, para el cargo de Reichsbischof ("Obispo del Reich"). [2] El 20 de diciembre de 1933, Müller fusionó las organizaciones juveniles protestantes de la iglesia en las Hitler Jugend sin consultar a sus líderes ni a ninguna iglesia miembro. Muchos en la Iglesia Evangélica Alemana se resistieron a esta idea y comenzó una discusión.
Müller intentó silenciarla introduciendo disciplina y utilizando los poderes del cargo electo. Sus intentos fracasaron, lo que llevó a Adolf Hitler a reunirse con los líderes protestantes el 25 de enero de 1934. Aunque la reunión terminó con las iglesias protestantes declarando su lealtad al estado, la destitución de Müller no fue un tema de discusión para Hitler. Después de eso, las iglesias miembro comenzaron a reorganizarse o separarse de la Iglesia Evangélica Alemana. Inicialmente, hubo poca resistencia al intento de introducir elementos de la ideología nazi en la doctrina de la iglesia. La mayor parte de la resistencia provino de las comunidades confesionales ( bekennende Gemeinden ) dentro de las " iglesias intactas " (ver más abajo) y el Pfarrernotbund (Pacto de Emergencia de Pastores) dirigido por el pastor Martin Niemöller .
Como consecuencia de la reunión de 1934, muchas iglesias miembros se distanciaron de la Iglesia del Reich, cada vez más controlada por los nazis, debido a las controversias relacionadas con su constitución, la nazificación de su teología, el liderazgo, la incorporación de sus organizaciones juveniles a las Hitler Jugend, etc. Dichas iglesias se volvieron neutrales o siguieron la oposición protestante al nazismo que estableció una organización paraguas alternativa propia que se conoció como la Iglesia Confesante . [3] La Iglesia del Reich finalmente terminó siendo una confederación de aquellas iglesias protestantes alemanas que defendían una única doctrina llamada Cristianismo Positivo , que era compatible con el nazismo . Aunque su objetivo era convertirse eventualmente en una iglesia estatal protestante unificada para toda la Alemania nazi , este intento fracasó por completo ya que la Iglesia Evangélica Alemana se dividió en varios grupos que tenían un estatus legal poco claro en relación con los demás:
La influencia de Müller decayó después de enfrentamientos más constantes en la Iglesia Evangélica Alemana, lo que desencadenó la fundación del Ministerio de Asuntos Eclesiásticos dirigido por Hans Kerrl el 16 de julio de 1935. Un decreto, emitido por Kerrl en septiembre de 1935, nombró un comité dirigido por Wilhelm Zoellner (Iglesia de Westfalia) para dirigir la Iglesia del Reich en lugar de Müller. Fue recibido positivamente por las iglesias intactas e incluso por partes confesantes de la Iglesia Evangélica Alemana. En 1936, el comité denunció las enseñanzas de la Iglesia de Turingia controlada por los cristianos alemanes , y el régimen temió que la Iglesia Confesante ganara más apoyo debido a esto. En febrero de 1937, el comité fue eliminado por los nazis y figuras líderes de la resistencia protestante como Dietrich Bonhoeffer , Martin Niemöller y otros fueron arrestados. En 1939, Müller intentó recuperar su posición en la Iglesia Evangélica Alemana, pero no lo logró. Después de 1937, la Iglesia Evangélica Alemana no fue considerada un problema en el Kirchenkampf por los nazis y quedó fuertemente controlada por el Ministerio hasta 1945.
En agosto de 1945, la Iglesia Evangélica Alemana fue disuelta oficialmente por el consejo de la recién fundada organización protestante llamada Iglesia Protestante en Alemania .
En la República de Weimar , el sistema de iglesias estatales desapareció con las monarquías alemanas. En ese momento, la unificación de las iglesias protestantes en una sola organización parecía una posibilidad, aunque remota. Desde la unificación, el clero y los administradores eclesiásticos habían discutido una fusión, pero nunca se había materializado debido a la fuerte confianza en sí mismas y las tradiciones regionales, así como a la fragmentación denominacional de las iglesias luterana , calvinista y unida . En 1920, las iglesias protestantes suizas se unieron en la Schweizerischer Evangelischer Kirchenbund (SEK) . Siguiendo su ejemplo, las entonces 28 iglesias protestantes alemanas definidas territorialmente fundaron la Deutscher Evangelischer Kirchenbund (DEK) en 1922. No se trató de una fusión en una sola iglesia, sino de una federación flexible de iglesias independientes.
La fundación de la Iglesia Evangélica Alemana fue el resultado del trabajo del Kirchenpartei de los cristianos alemanes que habían obtenido una gran mayoría en las elecciones eclesiásticas de 1933. [4] En septiembre de 1934, la fusión finalmente fracasó cuando los sínodos de dos de las 28 iglesias, la Iglesia Evangélica Luterana en Baviera a la derecha del río Rin , la parte de Baviera que forma el actual Estado Libre (sin el Palatinado a la izquierda del Rin), y la Iglesia Evangélica Estatal en Württemberg , se negaron a disolver sus cuerpos eclesiásticos como entidades independientes, y el tribunal Landgericht I con sede en Berlín restauró el cuerpo eclesiástico más grande, la entonces ya fusionada Iglesia Evangélica de la Antigua Unión Prusiana mediante su resolución en noviembre del mismo año, reanudando así la independencia. En consecuencia, la Iglesia Evangélica Alemana, creada como una fusión, continuó existiendo como un mero paraguas.
Algunos funcionarios y laicos protestantes se opusieron a la unificación. Muchos más estuvieron de acuerdo, pero la querían bajo principios protestantes, no impuestos por los partisanos nazis. La oposición protestante se había organizado primero entre los pastores a través del Pacto de Emergencia de Pastores y luego, incluyendo a los laicos, se desarrolló en reuniones de base que establecieron sínodos independientes en enero de 1934. En el primer Sínodo de Confesión del Reich ( erste Reichsbekenntnissynode ), celebrado en Wuppertal - Barmen entre el 29 y el 31 de mayo de 1934, se denominó Iglesia Confesante .
El 16 de julio de 1935, Hanns Kerrl fue nombrado Ministro del Reich para Asuntos Eclesiásticos, un departamento de nueva creación. [5] Comenzó las negociaciones para llegar a un compromiso y abandonó a los cristianos alemanes extremistas, tratando de ganar a los cristianos confesantes moderados y a los neutrales respetados. El 24 de septiembre de 1935, una nueva ley autorizó a Kerrl a legislar mediante ordenanzas dentro de la Iglesia Evangélica Alemana, eludiendo cualquier autonomía sinodal. [6]
Kerrl logró que el respetado Wilhelm Zoellner (luterano, hasta 1931 superintendente general de la antigua provincia eclesiástica prusiana de Westfalia ) formara el Comité Eclesiástico del Reich ( Reichskirchenausschuss , RKA) el 3 de octubre de 1935, combinando los grupos neutrales y moderados para reconciliar a los partidos eclesiásticos en disputa. La Iglesia Evangélica Alemana oficial quedó subordinada a la nueva burocracia y Müller perdió el poder, pero aún conservó los títulos, ahora sin sentido, de obispo del Reich alemán y obispo estatal de la antigua Prusia.
En noviembre, Kerrl decretó que las instituciones paralelas de la Iglesia Confesante debían ser disueltas, una medida que fue protestada e ignorada por los líderes de la Iglesia Confesante. El 19 de diciembre, Kerrl emitió un decreto que prohibía todo tipo de actividades de la Iglesia Confesante, a saber, nombramientos de pastores, educación, exámenes, ordenaciones , visitas eclesiásticas, anuncios y declaraciones desde el púlpito, estructuras financieras separadas y convocatoria de Sínodos de Confesión; además, el decreto estableció comités eclesiásticos provinciales. [7] Por lo tanto, los consejos de hermanos tuvieron que esconderse, y Kerrl logró encubrir a la Iglesia Confesante.
La Gestapo intensificó su represión, socavando la disposición a los compromisos dentro de la Iglesia Confesante. Zoellner concluyó que esto hacía imposible su trabajo reconciliador y criticó las actividades de la Gestapo. Dimitió el 2 de febrero de 1937, paralizando el Comité Eclesiástico, que perdió todo reconocimiento entre la oposición. [8] Kerrl ahora sometió la cancillería de la Iglesia Evangélica Alemana de Müller directamente a su ministerio y los comités eclesiásticos nacionales, provinciales y estatales fueron disueltos poco después. [9]
Aunque en un principio la Iglesia recibió el apoyo del régimen, los nazis acabaron perdiendo interés en el experimento, ya que no logró suplantar ni absorber a las iglesias protestantes tradicionales. Después de 1937, las relaciones entre la Iglesia del Reich y el gobierno nazi comenzaron a deteriorarse. [10]
El 19 de noviembre de 1938, según informó el Ludington Daily News , Friedrich Werner (Jurist) , presidente de su junta ejecutiva (Consejo Supremo de la Iglesia Evangélica; EOK), ordenó que se borrara el nombre de YHWH de las iglesias protestantes dentro de la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana . Su orden decía que el nombre del "Dios de Israel" (que en la actualidad tiene connotaciones judaicas) debía ser borrado dondequiera que se exhibiera en las iglesias protestantes.
El 1 de septiembre de 1939, Kerrl decretó la separación del gobierno eclesiástico y administrativo dentro de la Iglesia Evangélica oficial. El cristiano alemán Friedrich Werner, presidente de la EOK, convenció a August Marahrens , obispo estatal de la Iglesia "intacta" de Hannover , y a los teólogos Walther Schultz , cristiano alemán, y Friedrich Hymmen, vicepresidente del Consejo Supremo de la Iglesia Evangélica de Prusia Antigua, para formar un Consejo Eclesiástico de Confianza ( Geistlicher Vertrauensrat ). Este consejo ejerció el liderazgo eclesiástico de la iglesia desde principios de 1940 y posteriormente. [11]
El 22 de diciembre de 1941, la Iglesia Evangélica Alemana emitió una petición a las autoridades pertinentes para que "tomen las medidas adecuadas para que los no arios bautizados permanezcan separados de la vida eclesiástica de las congregaciones alemanas", un llamamiento a la estricta segregación entre los protestantes "no arios" y las congregaciones e instalaciones protestantes alemanas. [12] [13] Muchas congregaciones alemanas dominadas por cristianos siguieron su ejemplo. El ejecutivo de la Iglesia Confesante junto con la conferencia de los consejos de los hermanos estatales (que representaban a los seguidores de la Iglesia Confesante dentro de las iglesias destruidas) emitieron una declaración de protesta. [14]
Después de la Segunda Guerra Mundial, Theophil Wurm , Landesbischof de Württemberg, invitó a los representantes de las iglesias protestantes regionales alemanas supervivientes a Treysa el 31 de agosto de 1945. En cuanto a la cooperación entre las iglesias protestantes en Alemania, prevalecieron fuertes resentimientos, especialmente entre las iglesias luteranas de Baviera a la derecha del río Rin, el estado de Hamburgo, Hannover, Mecklemburgo , Sajonia y Turingia , contra cualquier unificación después de las experiencias durante el régimen nazi. Se decidió reemplazar la antigua Federación Alemana de Iglesias Protestantes con la nueva Iglesia Protestante en Alemania, liderada provisionalmente por el Consejo de la Iglesia Protestante en Alemania , un nombre tomado de la organización de consejos de hermanos del Reich.
Notas
Bibliografía