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Iglesia del Primogénito (Morrisite)

La Iglesia del Primogénito fue una secta del movimiento Santo de los Últimos Días que se formó como una rama de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en 1861 y estuvo involucrada en la Guerra Morrisita . Sus seguidores eran conocidos como morrisitas , y las sectas cismáticas han desaparecido desde 1969, a excepción de la Orden de Enoc .

Historia

Orígenes

En 1857, Joseph Morris, un inglés converso a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , informó haber recibido revelaciones nombrándolo el Séptimo Ángel del Libro del Apocalipsis . Le escribió a Brigham Young para buscar el reconocimiento de su llamado por parte de la iglesia. Young no respondió a la solicitud de Morris ni a ninguna de sus cartas posteriores hasta 1860. [1] [2] : 81 

En 1860, Morris comenzó a reunir seguidores para un grupo que llegó a ser conocido como los morrisitas. En febrero de 1861, John Taylor y Wilford Woodruff excomulgaron a Morris de la Iglesia SUD. [3] El 6 de abril de 1861, Morris y sus seguidores organizaron la Iglesia del Primogénito y convocaron a todos sus seguidores a reunirse en el Fuerte Kingston (Kington), un fuerte de 3 acres (12.000 m 2 ) en el río Weber que había sido abandonado en 1858. [4] A mediados del verano de 1861, el grupo alcanzó los 300 seguidores. [2] : 82 

Joseph Morris, líder de la Iglesia de los Primogénitos

Morris les dijo a sus seguidores que la Segunda Venida era inminente y que no se molestaran en plantar cultivos. Es posible que hayan pisoteado algunas de sus cosechas como prueba de su fe. [3] El grupo reunió los suministros disponibles y esperó en Kingston Fort.

Afiliación

En 1886 se publicó en San Francisco una lista de miembros de ocho páginas , Nombres de personas bautizadas en la plenitud del evangelio. [5] Una introducción a la lista dice: "Nombres de personas bautizadas durante la administración de Joseph Morris, en South Weber, Territorio de Utah, en los años 1861 y 1862." Luego, la lista de miembros enumera alfabéticamente los nombres de 430 personas. Al final de la lista, el editor señala: "Todos los nombres que encontramos en el libro de registro están en esta lista. Estamos seguros de que hubo muchas personas bautizadas cuyos nombres no fueron registrados". [6]

Liderazgo

Una copia de la lista de miembros que se encuentra en los Archivos de la Comunidad de Cristo incluye anotaciones a lápiz que identifican a quienes ocupan puestos de autoridad junto a las siguientes personas: John Banks, Prescy.; Juan Cook, apóstol; Richard Cook, Presidencia; James Cowan, apóstol; Santiago Paloma, apóstol; John R. Eardley, Apóstol; Mark Hill Forscutt , Apóstol; Gudmund Gudmundson , apóstol; William Harris, obispo; Niels Jacobson, Apóstol; John E. Jones, Apóstol; William Kendell, Apóstol; RJ Livingstone, Apóstol; Santiago Mather, Apóstol; John Parson, apóstol; Abraham Taylor, Apóstol; Juan Trolsen, apóstol.

Guerra morrisita

En la primavera de 1862, la comida escaseaba y algunos miembros estaban descontentos. Morris designó repetidamente ciertos días para la Segunda Venida, sólo para que esos días transcurrieran sin incidentes. [7] Cada vez que eso sucedía, un puñado de miembros recuperaba sus posesiones del fondo comunitario y abandonaba la congregación.

Con la constante salida de miembros, la cuestión del derecho a la propiedad se volvió polémica. Los que se quedaron sintieron que los que se fueron estaban tomando mejores existencias y otros artículos de los que habían aportado inicialmente al fondo comunitario. Poco después de que tres miembros salientes (William Jones, uno de los primeros conversos de Morris, John Jensen y Lars C. Geertsen) juraron venganza después de lo que percibieron como un ajuste de cuentas injusto, se apoderaron de una carga de trigo en el camino de Kingston a Kaysville para molerlo. Los morrisitas enviaron un grupo de hombres tras ellos, y el grupo pronto capturó a los tres y el trigo. La iglesia mantuvo a los hombres prisioneros en una pequeña cabaña, para ser "probados por el Señor cuando viniera". [1]

Finalmente, se ordenó a la milicia territorial de Utah que arrestara a Morris y a los demás líderes de la iglesia. El 15 de junio de 1862, Morris murió en una escaramuza y otros líderes morrisitas fueron hechos prisioneros.

Un monumento que conmemora la Guerra Morrisita se encuentra en South Weber, Utah.

Dispersión y reunión

Un centro de reuniones morrisita en Race Track, condado de Powell, Montana, con la inscripción "La casa del Señor".

Aunque siete morrisitas fueron declarados culpables de asesinato y otros 66 fueron condenados por resistirse al arresto, el gobernador territorial Stephen S. Harding los perdonó a todos tres días después de ser condenados, y los morrisitas se dispersaron por todo el oeste de los Estados Unidos . Al final, muchos de los miembros de la iglesia comenzaron a reunirse en el condado de Deer Lodge , Montana , bajo el liderazgo de George Williams, quien se declaró el "Profeta Cainan" y el legítimo sucesor de Morris. [1] En enero de 1879, Williams profetizó que el condado de Deer Lodge sería el lugar de la Segunda Venida de Cristo .

Williams estaba frecuentemente lejos de Montana y vivía principalmente en Salt Lake City, Utah e Inglaterra . Williams registró muchas revelaciones que dijo haber recibido de Dios y también fue autor del St. Ann's Hill Record , que según él era un registro de origen antiguo. [1]

Cisma y extinción

Después de la muerte de Williams en 1882, la iglesia se dividió en varios cismas, cada uno de los cuales afirmaba estar dirigido por el legítimo sucesor de Williams. El grupo más grande, con sede en Montana, estaba dirigido por John R. Eardley, quien cambió el nombre de la iglesia a Iglesia de Jesucristo de los Santos del Altísimo . En la década de 1950, la mayoría de los miembros de la iglesia habían muerto y se disolvió oficialmente en 1969. [1]

Enseñanzas

Bajo el título The Spirit Prevails, George S. Dove & Company publicó una colección de "Revelaciones, artículos y cartas" de Joseph Morris en 1886, veinticuatro años después de la muerte de Morris. Las revelaciones se registraron entre 1857 y 1862 y fueron escritura sagrada para los seguidores de Morris. [8]

Como la mayoría de las denominaciones Santos de los Últimos Días, la Iglesia del Primogénito enseñó que José Smith era un profeta de Dios. La iglesia enseñó que el sucesor legítimo de Smith después de su muerte era James Strang y que Strang fue sucedido por Joseph Morris.

Lo que diferenciaba a la Iglesia de los Primogénitos de la mayoría de las sectas Santos de los Últimos Días era su creencia en la reencarnación . Morris y Williams, llamados "resurrección del bebé" por la iglesia, enseñaron que José Smith enseñó la reencarnación y que la mayoría de las otras sectas Santos de los Últimos Días estaban en apostasía por rechazar esas enseñanzas. Se creía que cada uno de los sucesivos líderes de la iglesia era la reencarnación de un profeta importante de la antigüedad, siendo José Smith la reencarnación de Mormón y el apóstol Pablo , Joseph Morris la reencarnación de Moisés y George Williams la reencarnación de Cainán .

Morris profetizó que Jesús se reencarnaría y nacería de un árabe en Jerusalén en 1909, y algunos han identificado al Dr. Dahesh como el cumplimiento de esa profecía. [9]

La Iglesia del Primogénito rechazó otras enseñanzas de Brigham Young y la Iglesia SUD, incluido el matrimonio plural y las ordenanzas del templo .

Leland Jensen

Una de las profecías de Williams fue que Deer Lodge, Montana , sería el lugar de la Segunda Venida de Cristo . Esta profecía fue descubierta por líderes del pequeño culto apocalíptico de la Fe baháʼí fundado por Leland Jensen y fue considerada una confirmación del llamado profético de Jensen. Jensen enseñó que la prisión estatal de Montana en Deer Lodge, donde había estado encarcelado, era en realidad el Templo de Ezequiel . [10]

Ver también

Referencias

  1. ↑ abcde C. LeRoy Anderson Colección Morrisite Archivado el 2 de septiembre de 2006 en Wayback Machine . Archivo Marie Eccles-Caine de Intermountain Americana. Bibliotecas de la Universidad Estatal de Utah: archivos y colecciones especiales.
  2. ^ ab Leonard, Glen M. (1999). Una historia del condado de Davis . Salt Lake City, UT: Sociedad Histórica del Estado de Utah. ISBN 978-0-913738-43-6. OCLC  41987756.
  3. ^ ab Godfrey, Kenneth (1994), "The Morrisites", en Powell, Allan Kent (ed.), Enciclopedia de Historia de Utah , Salt Lake City, Utah: University of Utah Press , p. 674, ISBN 0874804256, OCLC  30473917, archivado desde el original el 21 de octubre de 2013 , consultado el 18 de febrero de 2013
  4. ^ Ruth Malan, "Nuevo monumento centrado en la guerra de tres días", Standard-Examiner (Ogden, UT), 2 de noviembre de 2006. Sección de ventajas.
  5. ^ Para obtener más información sobre Dove, consulte Richard Neitzel Holzapfel, "El vuelo de las palomas del mormonismo de Utah al morrisitismo de California: la saga de James y George Dove". en Visiones diferentes: disidentes en la historia mormona editado por Roger Launius y Linda Thatcher. Chicago: Prensa de la Universidad de Illinois, 1994. 196-219.
  6. ^ Para obtener una lista de personas, consulte Geo. Lista de miembros de Dove RootsWeb, archivos MORRISITES-L
  7. ^ GM Howard, "Hombres, motivos y malentendidos: una nueva mirada a la guerra morrisita de 1862".
  8. ^ Morris, José (1886). El "espíritu prevalece". Paloma GS; JA Dover & Co., impresores. págs.684.
  9. ^ Véase, por ejemplo, Darrick Evenson, "Una (sic) breve historia de LA IGLESIA DE LOS PRIMOGÉNITOS (Los morrisitas): fundada por los profetas Joseph Morris y George Williams Archivado el 9 de octubre de 2007 en la Wayback Machine .
  10. ^ Anderson, C. LeRoy, Joseph Morris y la saga de los morrisitas (revisitada) , (Logan, Utah: Utah State University Press, 2010), 214-218.

enlaces externos

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