13°4′48″N 74°58′48″E / 13.08000, -74.98000
La Iglesia de la Santa Cruz de Hospet ( en portugués : Igreja da Santa Cruz Hospet ) en Dakshina Kannada , es una de las iglesias antiguas de la diócesis de Mangalore en la India . Al estar situada en Hosabettu , también se la conoce como Iglesia de Hospet. Esta fue la única iglesia que escapó de la campaña de demolición de iglesias por parte de Tipu Sultan durante el cautiverio de los católicos mangaloreanos en Seringapatam .
Esta iglesia existía mucho antes del siglo XVII. Según los documentos oficiales de los que dispone la diócesis de Mangalore, la iglesia se estableció en 1761. Hospet estuvo bajo el gobierno de los reyes jainistas durante muchos siglos. Algunos documentos de la literatura jainista muestran la existencia de esta iglesia incluso antes de 1648. En el momento de la demolición general de iglesias por parte de Tippu Sultan , esta fue la única iglesia que escapó de la destrucción gracias a las amables ofrendas del Chauta Raja de Moodbidri .
Iglesia de la Santa Cruz, anteriormente conocida como Iglesia de Bidrem. El nombre de Hospet surgió después de la muerte de Tippu Sultan (1799). La antigua iglesia fue reparada por el padre Jerome Paul Carvalho en 1865. Bajo la jurisdicción de Goa , 11 vicarios habían servido en esta iglesia. El padre Jacob Sequeira (1901-1904) fue el primer vicario diocesano y fue sucedido por el padre Cajetan M. Pereira. La primera piedra de la iglesia actual, diseñada por el padre A. Diamanti sj, fue colocada el 1 de octubre de 1905 por el Rev. Frachetti sj, el vicario general. El padre Cajetan M. Pereira (1904-1907) comenzó la construcción de la iglesia y el padre Rosario PB Lewis (1908-1919) la completó y fue bendecida el 7 de febrero de 1909 por el obispo A. Cavadini sj. Esta iglesia es una de las primeras de la diócesis construida en estilo cruciforme y gótico .
El presbiterio anterior se construyó en 1854. Las parroquias de Moodbidri , Shirthady, Ferar, Paladka y Taccode se separaron de esta parroquia. El presbiterio actual fue construido por el padre Cyprian Coelho en 2000. Hay 9 barrios en la parroquia de Hospet. Alrededor de 285 familias católicas viven en esta parroquia y la población católica total es de alrededor de 1500. Actualmente, alrededor del 40% de la población ha emigrado a la ciudad de Mumbai y a los condados de Medio Oriente.
El padre Asissi Rebello es el 21° vicario diocesano de la parroquia.
Hospet, ampliamente conocido como Hosabettu, es un lugar hermoso lleno de vegetación que consta de jardines de coco, nueces de arak y hojas de betel, arrozales, bosques espesos que una vez nutrieron una enorme vida salvaje, pequeños lagos, arroyos de agua de la temporada de lluvias, sonidos de cantos de pájaros, magníficas colinas y paisajes y mucho más.
En medio de toda esta belleza se encuentra una espectacular y maravillosa iglesia católica romana de estilo gótico construida en forma de cruz, llamada IGLESIA DE LA SANTA CRUZ DE HOSABETTU. Esta iglesia se encuentra a 41 km al noreste de Mangalore y a 6 km de la ciudad de Moodbidri. Las parroquias de Kuppepadav, Tacode y Moodbidri rodean esta iglesia. La iglesia de Hospet pertenece al pueblo de Hosabettu. La iglesia está cubierta por un denso bosque. El lugar está a solo 46 km del Aeropuerto Internacional de Mangalore.
Esta es la primera iglesia en todo el distrito de South Canara dedicada a la Santa Cruz. Así como es muy difícil narrar el origen del lugar y la gente de Hosabettu, es aún más difícil rastrear la fecha exacta del comienzo de la parroquia. Pero es seguro que la parroquia tiene origen portugués. Por lo tanto, esta parroquia ha dejado su huella en las páginas de la historia católica romana en South Canara. Según los registros antiguos, la iglesia se llamaba "Iglesia de Bidrem". Pero muchos también la llamaban Iglesia de Hospet (en portugués: Igreja da Santa Cruz Hospet). Esto se debe a que 'Bidrem' o Moodbidri era famosa incluso en la antigüedad, debido al Chouta Raja y su gobierno, así como a numerosos Bhasatis, que son instituciones religiosas de los jainistas. Hospet estuvo bajo el gobierno de reyes jainistas durante muchos siglos. La única institución católica cerca de Bidrem y las áreas circundantes era la Iglesia de Hosabettu. Por eso, esta iglesia se llamó "Iglesia de Bidrem".
La historia menciona las incursiones y devastaciones de Hyder Ali y Tippu Sultan sobre las instituciones católicas. También menciona la tortura y asesinatos de los católicos en el sur de Canara. Poco después del Tratado de Mangalore en 1784, Tippu Sultan obtuvo el control de Canara y dio órdenes de apoderarse de los cristianos en Canara. También ordenó la destrucción de 27 iglesias católicas, todas ellas bellamente talladas con estatuas que representaban a varios santos. Pero la tradición dice que la Iglesia de Hosabettu no fue destruida por Tippu Sultan. Esto se debe a que los católicos de la localidad solían cultivar hojas de betel y eran los principales proveedores de las mismas al Bidrem Chouta Raja y sus oficiales. Estas personas a su vez salvaron a la iglesia y a los católicos de los estragos de Tippu Sultan al no revelar la existencia de la iglesia. Por lo tanto, esta fue la única iglesia que escapó de la campaña de demolición de iglesias por parte de Tippu Sultan entre los años 1784 y 1799.
Según los registros de la iglesia, el reverendo padre Benedict Reis De Trivividad fue el primer párroco en 1798. Durante esta época apenas había iglesias en 'Dakshina Kannada' (Canara del Sur). Por lo tanto, durante muchos años la jurisdicción de la parroquia se extendió sobre una gran zona en el sur de Canara. El río Gurpur era el límite sur, los Ghats occidentales eran los orientales. Chilmby era la línea divisoria entre la parroquia Karkal Attur y Hosabettu. Kirem, Pezar y Agrar eran los otros vecinos de la parroquia. Todas las demás parroquias del vecindario son de origen posterior.
Aunque la llegada del reverendo padre Benedict Reis De Trividencia en 1798 marca el comienzo de la parroquia, se puede garantizar su existencia incluso antes de 1798. Porque las recientes investigaciones con las autoridades de 'Bidrem Jain Bhasati' han revelado la existencia de la iglesia antes de 1648. Algunos documentos de la antigua literatura jainista en Moodbidri muestran que la Iglesia de Hosabettu también se estableció antes de 1648. En segundo lugar, Santo Tomás, el apóstol de la India, encendió la luz de la fe durante el siglo I d. C. en la parte sur de la India. Y los primeros misioneros franciscanos continuaron más tarde el Evangelio predicado por él en Canara en 1510. Por lo tanto, suponemos que la iglesia podría haber comenzado poco después de 1510 o incluso antes de eso. Pero debido a la falta de fuentes disponibles y debido a que no se conservan los primeros registros, es realmente difícil saber el comienzo exacto y las realidades desconocidas. Por lo tanto, hasta la fecha, El Alfa o El Génesis de la iglesia sigue siendo misterioso e imposible de rastrear. Por lo tanto, no hay más que calcular e imaginar las realidades perdidas hace mucho tiempo.
Desde 1798, la parroquia de la Santa Cruz ha experimentado muchos cambios. Ha habido cambios tanto en el aspecto físico como en el político de la iglesia. Muchos sacerdotes han venido aquí y han prestado su fiel servicio. A lo largo de los años, muchas iglesias filiales han nacido de esta enorme parroquia. Por ello, en la actualidad, la parroquia acoge a 294 familias en 9 barrios. Durante muchos años, esta iglesia ha producido muchos sacerdotes, monjas, religiosos y familias piadosas. Y lo más importante de todo es que la Santísima Cruz ha otorgado maravillosas bendiciones a todos los feligreses, obrando así continuamente maravillas.
El edificio de la iglesia de Bidrem estaba ubicado en la SN 75, a unos 300 metros al sur del sitio donde se encuentra actualmente la iglesia. Estaba en el terreno que actualmente se denomina 'Bhat'. No se sabe con certeza si originalmente había otro sitio. El edificio de la iglesia en 'Bhat' puede ubicarse más o menos, ya que hay un lugar que se considera un cementerio en el que se cree que el reverendo padre Benedict Reis De Trividencia fue enterrado. Ahora hay una cruz erigida en esta área y el lugar se llama el antiguo cementerio.
El edificio de la iglesia se construyó en SN 74-3A. Era una hermosa iglesia con un altar dorado artístico. Estaba al oeste del edificio de la iglesia actual (construido en 1909). El santuario de la misma se utilizó como sacristía hasta 1932. La casa parroquial también se construyó al mismo tiempo que la antigua iglesia, pero no se sabe en qué año se construyeron la antigua iglesia y la antigua casa parroquial ni quién las construyó. En 1865, el reverendo padre Jerome Paul Carvallo reparó esta iglesia e hizo ampliaciones al santuario.
En 1904, el edificio de la iglesia estaba destartalado y la restauración era realmente importante. En las dos cofradías de la parroquia, llamadas "Confraternidad de la Iglesia" y "Fabrica", había 40.000 rupias en efectivo. El reverendo padre Cajitan M. Pereira decidió construir una nueva iglesia. El reverendo padre Diamanthy SJ trazó el plan para una gran iglesia de estilo gótico con una cúpula en el centro. El entonces Vicario General, el reverendo Dr. E. Fraketti SJ, colocó la primera piedra el 1 de octubre de 1905. Las obras de construcción comenzaron bajo la supervisión del reverendo padre A. Diamanthy y el reverendo padre Giovanni SJ. Los cimientos y la mitad de la superestructura casi vaciaron las arcas de la iglesia.
El reverendo padre Cajitan M. Pereira empezó a preocuparse y ya no podía seguir con la obra. Monseñor MP Colaco lo acogió y estuvo con él en la iglesia de Cordell durante tres meses. Como su salud no mejoraba, lo llevaron al hospital del padre Muller, Kankanadi, Mangalore. Allí murió destrozado y sus restos fueron enterrados en la capilla de los leprosos en Kankanady. Durante este tiempo, el padre Cortie SJ ayudó en la obra parroquial.
El reverendo padre Rosario PB Lewis, que le sucedió como párroco, tuvo que completar la obra. Modificó el plan para reducir los gastos. Se prescindió de la cúpula del plan y las ventanas se convirtieron en medio estilo romano. Quería completar el plan en lugar de optar por el estilo y la deuda innecesaria. A pesar de esto, tuvo que pedir prestado 8000 rupias al Sr. SL Mathias de Karkalla. Además, consiguió un préstamo de 2500 rupias pagadero localmente en 3 años. Devolvió el préstamo tomado localmente antes de ser transferido. El edificio de la iglesia fue bendecido por el obispo Rt. Rev. Dr. A. Cavadini SJ el 7 de febrero de 1909 y al día siguiente se cantó la Misa Mayor Pontificia.
A continuación damos algunos detalles de los que disponemos para que tengamos una mejor visión de la evolución del lugar y de la parroquia. Sin embargo, el orden cronológico exacto de cada acontecimiento es difícil de describir. Por ello, mencionamos las principales actividades que han tenido lugar durante el mandato de cada sacerdote. Como ahora no tenemos terrenos, se han omitido varias mejoras que se han realizado en ellos (no están disponibles para nosotros). Había escasez de agua cerca de la iglesia parroquial y prácticamente todos los párrocos han intentado cavar un pozo, por lo que tampoco los mencionaremos.
Entre los años 1919 y 1931, el reverendo padre JMA Vas construyó los pórticos triples de la iglesia y comenzó a construir la cocina y el almacén. Las dependencias de la iglesia se construyeron durante la época del reverendo padre Albert D'Sa entre los años 1931 y 1937. Al mismo tiempo, también mejoró el suelo de la iglesia. En 1937, cuando llegó el reverendo padre AJ Silva, modificó el plan y completó el trabajo de la cocina y el almacén.
En 1950, se encargó el tan deseado púlpito al taller de San José, en Jeppu, por un coste de 1.000 rupias. En 1951 se repararon los pasajes de la casa parroquial a la iglesia y la habitación que hasta entonces había sido un almacén se reformó ligeramente y se convirtió en una sala de oficinas.
En 1952 y 1953 se construyeron los dos pórticos laterales de la iglesia. En 1954 se le dio a la iglesia una fachada adecuada mediante la construcción de escalones y pórticos laterales para la protección de las puertas. Al mismo tiempo, se pintaron las estatuas del interior de la iglesia. En 1956, se enyesaron con cemento el suelo de la iglesia, la parte inferior del presbiterio, la cocina y los pasillos, con un coste de 4000 rupias. El 28 de septiembre de 1968 se repararon tres tejados alrededor del santuario de la iglesia introduciendo nuevas aves rapaces y segadoras.
El 26 de noviembre de 1969 se quitaron las barandillas delanteras del santuario y se amplió el santuario para que el altar fuera visible para el pueblo. En febrero de 1971, se proporcionaron a la iglesia los bancos y los reclinatorios por un costo de 5000 rupias. Y el 14 de febrero de 1973, el obispo consagró el altar, hecho de mármol, el día de la fiesta parroquial en presencia de una gran congregación y 20 sacerdotes.
El 8 de octubre de 1977 un rayo cayó sobre la fachada frontal de la iglesia. Una parte de la fachada y una parte del tejado resultaron dañadas. Después de este incidente, como medida de seguridad, se colocó un pararrayos en el tejado de la iglesia.
El 25 de diciembre de 1977 se instaló un equipo de micrófonos en la iglesia. Y el 24 de junio de 1979, se electrificó la iglesia y los edificios de la escuela con un costo de 13.000 rupias. La cantidad fue aportada por la población local. El señor PF Rodrigues, el honorable ministro, fue el encargado de la inauguración.
En 1988, se cubrió de yeso el almacén construido años atrás. En 1989, se instalaron en el edificio de la iglesia 14 ventiladores y otros tantos puntos para los tubos de luz. El coste fue de 17.114 rupias, aportadas por los habitantes locales.
En 1863, algunos feligreses se sometieron a la jurisdicción de propaganda y construyeron una iglesia separada en Tacode. Esto fue el cisma de Goa-Verapoly. Aunque solo significó la introducción de la "jurisdicción de propaganda". Ambas parroquias tuvieron a sus familias entremezcladas durante bastante tiempo. Por lo tanto, había jurisdicción personal, en lugar de territorial. El 16 de febrero de 1887, se introdujo la jerarquía india. Así, Hosabettu quedó bajo la jurisdicción del obispo de Mangalore. La jurisdicción local se introdujo en 1914. Gracias a los esfuerzos de Su Señoría, el obispo Rev. Dr. Perini SJ
La iglesia de Ferar se creó en 1912 para la comodidad de las familias católicas que vivían allí. El pueblo de Vadoor, con unas 30 familias de la parroquia de Hosabettu, fue cedido a Ferar.
La iglesia de Paladka nació en 1913 separándose de la parroquia de Kirem y alrededor de 40 familias fueron entregadas a esta nueva parroquia dedicada a San Ignacio de Loyola.
En Fenchar había una capilla que la iglesia de Hosabettu había empezado a construir para los habitantes de la localidad. Esta capilla se trasladó y se convirtió en la parroquia de Shirthady en 1929, por decreto del reverendo Dr. VJ D'souza, el primer obispo manalorense de la diócesis.
EspañolLa parroquia Moodbidri-Alangar, dedicada al Santo Rosario, se convirtió en una parroquia independiente en 1929, con Monseñor Francis D'souza como párroco. El 1 de octubre de 1958, se adquirió un terreno para la construcción de una iglesia en Kuppepadavu. La Sra. Matilda C. Pais de Mangalore donó un acre en memoria de su hijo fallecido y se compraron alrededor de 4 acres de tierra pagando 1750 rupias. Así comenzó la construcción del edificio de la iglesia en Kuppepadau. La mayor parte del edificio se completó a fines de junio de 1958 a un costo de 23 000 rupias. El reverendo padre Abel Coelho, que residía en Hosabettu desde el 22 de marzo de 1958, fue puesto a cargo de esta parroquia el 22 de agosto de 1958. Y así, Kuppepadav se convirtió en una parroquia independiente por decreto del obispo Rt. Reverendo Dr. Raymond D'mello desde el 7 de junio de 1964.
Por decreto del Reverendísimo Dr. Basil S. D'souza, obispo de Mangalore, la Iglesia de Corpus Christi, Moodbidri se convirtió en una parroquia independiente en abril de 1971. Algunas casas pertenecientes a la Iglesia de Hosabettu fueron cedidas a esta nueva parroquia.
No hay pruebas de quién compró o donó la propiedad original a la iglesia, pero es seguro que la iglesia poseía una gran extensión de terreno. La parcela nº 27 de Hosabettu era una especie de "tierra Inam" (un regalo) para la Iglesia de Hosabettu. Es decir, la iglesia no tenía que pagar impuestos sobre la tierra al gobierno. La tasación era de 37,50 rupias en aquella época, que se suponía que serían "tasdik". El gobierno estaba pensando en cancelar el "tasdik", pero gracias a la recomendación del recaudador, el statu quo se mantuvo por orden del gobernador de Madrás del 12 de enero de 1915.
La adquisición de la propiedad comenzó en 1841. Se supone que el Sr. Savantha pidió dinero prestado a la iglesia antes de 1841. No devolvió el préstamo, sino que lo pidió prestado en repetidas ocasiones. La iglesia acudió a los tribunales y la propiedad llamada 'Savantha Bailu' y la parte inferior 'Biravu' pasaron a formar parte de la propiedad de la iglesia.
'Muchur Palke Gadde' y 'Kalpane' eran propiedad de S. Colaco. La iglesia compró estos lugares. Un sacristán de apellido Rosario era dueño de 'Mirni Hithlu'. Lo hipotecó a la iglesia y finalmente tuvo que venderlo.
'Bare Hithlu' y 'Karingana' también fueron hipotecados a la iglesia y finalmente fueron vendidos. La propiedad 'Biravu Moolgheni' fue adquirida por el Rev. Fr. JMA Vas del Sr. Nagaraj Shetty pagando Rs. 800 e incurriendo en un gasto de Rs. 127. El Rev. Fr. JMA Vas compró 3 darkasts de 'Konne Padavu' y la parte 'Bhat' del Sr. Joseph Marian Rodrigues. El Rev. Fr. AJ D'Silva adquirió la parte perteneciente al Sr. John D. Rodrigues. Una parte perteneciente al Sr. PPF Rebello fue entregada a la iglesia como legado.
El reverendo padre AJ D'silva compró una parte de la parte alta de Karingana, Simaun Palke de Maroor y una parte de Bhat perteneciente al Sr. Marian Rodríguez. Una parte de Bhat perteneciente al Sr. Rosario Pinto fue cedida a la iglesia como legado durante la época del reverendo padre A. D'sa. Él compró la parte de 'Dhonds' de la propiedad de 'Alangar'.
El resto de las propiedades fueron adquiridas en la época del Rev. Padre Manuel Salvador Costa, el Rev. Padre Jerome Paul Carvalho y el Rev. Padre Rangel. El Rev. Padre PB Lewis adquirió la propiedad en SN110-1 como Darkest.
Hubo una disputa de larga data con respecto a la propiedad de Maroor. Esto se resolvió cuando el vecino vendió su propiedad y el que la compró no quiso que el litigio continuara. Los darkasts con SN 141-2, SN141-5 y SN197-1B fueron adquiridos durante la época del reverendo padre FM Pinto. Hosabettu era una de las parroquias más ricas de la diócesis de Mangalore debido a sus grandes propiedades en tierras. La iglesia solía recibir 314 'Muras' (una mura equivale a 40 kg) de arroz y 1150 rupias como Gheni.
La propiedad de la iglesia de Boliyar en el pueblo de Maroor fue cedida a la Iglesia de la Inmaculada Concepción, Kuppepadavu, mediante una escritura de donación ejecutada a favor de esa iglesia el 30 de octubre de 1962. La propiedad solía generar 65 muras (una mura equivale a 40 kg) de arroz como Gheni anual.
La propiedad de 5,10 acres en SN 150-2 de la aldea Pranthya de Moodgbidri fue cedida a las Hermanas Apostólicas del Carmelo de Mangalore con el fin de construir una escuela secundaria para niñas en Moodbidri. La escritura de donación se ejecutó el 13 de julio de 1964.
Finalmente, la iglesia perdió todas las propiedades que estaban en manos de los arrendatarios según la Ley de Reforma Agraria de Karnataka de 1974. Todavía hay algunas tierras que la iglesia consideraba de las más oscuras y que no se entregaron a nadie para Gheni. La iglesia recibe una renta vitalicia según la ley.
La propiedad también generó una serie de disputas. La "tierra Inam" que poseía la iglesia se llamaba Pascu Varg. Era una clasificación en los registros de ingresos. Las otras clasificaciones similares de la época son Ales, Juvaum, Rochi, etc.
En 1882, la familia Rodrigues de Hosabettu, probablemente instigada por el Sr. Diego Noronha de Karkal (su esposa era de la familia Rodrigues de Hosabettu), reclamó esta "Tierra Inam" como suya. Alegaron que Pascu era su antepasado y que la propiedad le pertenecía a él y que la iglesia la había usurpado. Se negaron a pagar el Gheni a la iglesia. Entonces, la iglesia presentó una demanda contra ellos y la iglesia ganó en primera instancia. Parece que robaron los documentos de los archivos de la iglesia y, por lo tanto, la iglesia perdió en la apelación posterior. Finalmente, se les prohibió todos los sacramentos. Entonces se dirigieron al obispo Pagani en 1889 y, en el compromiso, tuvieron que pagar solo el Tasdik.
Como ya se ha mencionado, hubo un proceso judicial para adquirir la propiedad de Savantha Bailu. Una vez más, hubo una larga disputa en los tribunales por una invasión de la propiedad de Maroor. Además de todo esto, la iglesia tuvo que acudir a los tribunales varias veces para obtener los atrasos de Gheni.
Las temporalidades de la parroquia eran administradas por la "Junta". Se consideró que era difícil de manejar e incontrolable. Por lo tanto, el "Sistema de Junta" fue introducido el 12 de abril de 1922 por el Reverendo Dr. Paul Perini SJ.
El reverendo padre Rosario Lewis había pedido prestado 8.000 rupias al señor SL Mathias para techar el edificio de la iglesia. Tuvo que conseguir otro préstamo de 2.500 rupias para enyesar la iglesia. En 1919, cuando fue trasladado a Udyavar, devolvió 2.500 rupias que había pedido prestadas localmente.
El reverendo padre JMA Vas, que llegó a Hosabettu para suceder al reverendo padre Rosario Lewis, pagó inicialmente 2000 rupias. El trabajo de construcción de los pórticos triples, el trabajo de la cocina y la adquisición de la propiedad de Birau Moolgheni aumentaron la deuda de la iglesia a 11 500 rupias cuando murió en julio de 1931.
El reverendo padre Albert D' SA, que lo sucedió en 1931, pagó 5.500 rupias cuando dejó la parroquia en mayo de 1937. El reverendo padre AJ Silva, que lo sucedió, pagó todo el saldo del préstamo y sus intereses. Además, gastó alrededor de 2.000 rupias en el enlucido de tres fachadas. Gastó 2.000 rupias en comprar y mejorar las propiedades. Tuvo que gastar 600 rupias en las reparaciones de la inundación. El interés del préstamo en sí era de 1.100 rupias; dejó un saldo de 1.180 rupias al reverendo padre AML D'souza cuando dejó la parroquia el 3 de junio de 1945. Una parroquia tan grande en aquellos días con tanto dinero anual que Gheni tuvo que estar endeudada durante años debería decir mucho. El único trabajo que se llevó a cabo fue la construcción del edificio de la iglesia.
La escuela parroquial, llamada St. Sebastian Higher Primary School, fue fundada en 1890, probablemente por el Rev. Fr. GES Rangel. Estaba ubicada en un edificio que existía cerca de la puerta norte del recinto de la iglesia. En 1895, la escuela recibió la aprobación permanente del gobierno. Durante la época de la construcción del edificio de la iglesia, entre 1905 y 1909, estaba bloqueando el paso, por lo que las clases se impartían en la sacristía de la antigua iglesia. Durante la época del Rev. Fr. A. D'sa, el número de estudiantes aumentó de 45 a 120. El santuario que hasta entonces se usaba como sacristía de la nueva iglesia se trasladó a una sala dentro de la nueva iglesia. Y el santuario de la antigua iglesia, así como su sacristía, formaban el edificio de la escuela. Pero este lugar carecía de ventilación e iluminación adecuadas.
El 6 de septiembre de 1940, el reverendo Dr. VR Fernández permitió al reverendo padre AJ Silva demoler la antigua sacristía y utilizar el material para construir el edificio de la escuela sin utilizar los fondos de la iglesia. Cambió el sitio de la escuela y así, en octubre de 1940, se inició la obra del edificio. La gente local contribuyó con un poco de mano de obra gratuita y 30 rupias en efectivo. El padre AJ Silva gastó 820 rupias de sus recursos personales. Y así, el edificio de la escuela se inauguró el lunes de Pascua de 1941.
El 1 de junio de 1950, la escuela pasó a ser una escuela primaria superior. El reverendo padre John G. Pinto añadió un bloque que daba forma al edificio en forma de "L" con un coste de 4.000 dólares procedentes de los fondos de la iglesia. La longitud del edificio adicional era de unos 30 metros. En los años 1986 y 1987, bajo la dirección del reverendo padre Harold C. D'souza, se llevaron a cabo obras de reparación del edificio de la escuela y la construcción de un nuevo escenario. Así, el 25 de octubre de 1987, el reverendo padre Lawrence C. D'souza, secretario del Consejo de Educación católico, inauguró el edificio de la escuela y el escenario después de la misa del domingo por la mañana.
Durante años, una habitación en la esquina de la antigua casa parroquial se utilizó como oficina de correos. En 1988, el reverendo padre Harold Cyril D'sousa construyó un edificio que incluía una oficina de correos, una tienda y una parada de autobús para los viajeros.
No se sabe en qué año se construyó la antigua casa parroquial, pero se cree que fue el mismo año que se construyó la antigua iglesia. Como la antigua casa parroquial estaba destartalada, el reverendo padre Cyprian Coelho planeó construir una nueva y comenzó las obras de inmediato. El 30 de enero de 2000, el reverendo Dr. Aloysius Paul D'souza inauguró la nueva casa parroquial. Dado que el reverendo padre Cyprian Coelho fue trasladado a la catedral de Rosario, el reverendo padre Alban D'souza completó el resto de las obras de la nueva casa parroquial el 30 de noviembre de 2002, incluidas las plantas de suelo y la terminación del primer piso.
El camino que va desde la iglesia hasta la oficina de correos fue asfaltado en 1993. En 2001, con motivo de su Jubileo de Plata, el ICYM Hosabettu construyó un arco en este camino de la iglesia, cerca de la oficina de correos. Así, el 29 de abril de 2001, Su Señoría, el Reverendo Dr. AP D'sousa, inauguró oficialmente este monumento (El Arco).
En 1985, durante la época del reverendo padre Albert Menezes, se decidió llevar algunas monjas a la parroquia de Hosabettu para mejorar el nivel de la escuela. Pero el plan quedó sólo como resolución del consejo parroquial, ya que el reverendo padre Albert Menezes tenía una orden de traslado a otra parroquia. En 1996, la hermana Malvina Emidia Debona viajó desde Brasil hasta la India para encontrar un lugar adecuado para erigir un convento. Aterrizó en Tamil Nadu y vivió allí durante aproximadamente un año y luego se mudó a Mangalore. En noviembre de 1997 llegó a Hosabettu y conoció al reverendo padre Cyprian Coelho y le expresó la intención de su viaje. Después de que se discutiera el asunto en la reunión general de la parroquia, los feligreses prometieron donarles una parte del terreno detrás de la escuela primaria superior St. Sebastian. Inicialmente, la hermana Malvina E. Debona se quedó en la casa ofrecida por el Sr. Jerome Elias Goveas durante unos tres meses. En 1998 se trasladaron a una habitación en el antiguo edificio de la casa parroquial. Las monjas permanecieron allí hasta que terminaron las obras del convento. Las Hermanas Benedictinas de la Divina Providencia erigieron el convento y el 29 de mayo de 1999 el Obispo lo inauguró y bendijo oficialmente. Para más detalles, por favor, acceda a
Bajo la dirección del Rev. Padre Alban D'souza, se planeó tener un salón comunitario para la comodidad de los feligreses. El 10 de junio de 2007, el Vicario General, Rev. Padre Denis Moras Prabhu, colocó la primera piedra de un nuevo salón parroquial deseado desde hace mucho tiempo. Está situado en el terreno comprado frente a la iglesia. El 17 de abril de 2009, el nuevo salón comunitario fue inaugurado por el Obispo Rt. Rev. Dr. Aloysius Paul D'souza.