La Iglesia Presbiteriana Reformada de Guinea Ecuatorial (en español Iglesia Reformada Presbiteriana de Guinea Ecuatorial, IRPGE ) es una iglesia minoritaria en Guinea Ecuatorial . Es reformado por su teología y presbiteriano por su forma de gobierno, según consta en su constitución. La religión principal en Guinea Ecuatorial es el cristianismo , con aproximadamente entre el 85 y el 93% de la población seguidores. La mayoría de los cristianos pertenecen a la Iglesia Católica Romana (80-87%), mientras que una minoría son protestantes (5-7%). Otro 5% de la población sigue creencias indígenas, el 2% son musulmanes, seguidores de Baha'i y otras creencias.
Un grupo de misioneros de la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos ( Sínodo de Nueva Jersey) se estableció en la isla de Corisco en el Golfo de Guinea en 1850. De allí se trasladaron al continente donde fundaron la primera congregación en Bolondo (hoy Mbini). . Se extendieron hacia el interior del continente estableciendo más congregaciones, así como escuelas y clínicas, como lo habían hecho en la zona costera. En 1900, Francia cedió el territorio de Río Muni (continente de Guinea Ecuatorial) a España. Esto resultó en el establecimiento de la Iglesia Católica Romana, marcada por una actitud de inquisición cuando la Iglesia Reformada tuvo que enfrentar muchas dificultades. La intolerancia y la persecución produjeron un cambio inevitable en las circunstancias de la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Guinea Española, que tuvo que abandonar sus escuelas y su labor médica. En 1924, todos sus misioneros se vieron obligados a abandonar el país.
Para revitalizar la obra, la Misión Presbiteriana Americana envió una pareja de misioneros a Guinea Ecuatorial en 1932. Esta pareja estaba fuertemente comprometida con la organización de una dinámica Asociación de Mujeres, que hasta hoy sigue siendo una parte importante de la iglesia. En 1936 se creó la Asociación Juvenil. En 1952, el gobierno español, cercano a la jerarquía católica, cerró todas las iglesias protestantes y permitió reabrir sólo las que existían antes del establecimiento de la España franquista . En 1957, el presbiterio de Rio Muni se unió a la Iglesia Presbiteriana de Camerún (Église Presbyteriènne Camerounaise - EPC) como parte del sínodo regional de MUNICAM (Muni y Camerún). Un año después, se retiró por motivos relacionados con el proceso de descolonización y se integró en el Sínodo de Nueva Jersey (EE.UU.). Varios misioneros estadounidenses trabajaron en la iglesia durante este período, pero la abandonaron en 1968, poco antes de la independencia. Entre 1936 y 1962 la iglesia se vio fortalecida por las actividades de varios pastores enviados por la Iglesia Presbiteriana de Camerún (EPC).
En 1960, una veintena de delegados se reunieron por última vez como presbiterio del Sínodo de Nueva Jersey. Aprobaron una nueva constitución y la iglesia se consolidó en la iglesia autónoma conocida como Iglesia Evangélica Presbiteriana de Guinea Española. Después de la independencia del país el 12 de octubre de 1968, esta iglesia funcionó con la aceptación de las autoridades del nuevo gobierno posterior a la independencia. Sin embargo, bajo el régimen de Francisco Macías Nguema la iglesia volvió a sufrir una feroz represión y se vio obligada a consolidarse nuevamente. En 1969, la Iglesia Presbiteriana se unió a la iglesia resultante del trabajo misionero de la Cruzada Evangélica Mundial en el área de Akurenam (Cruzada Mundial de Evangelización), y en 1973 las dos iglesias formaron, junto con la Iglesia Metodista (Metodista), la Iglesia Reformada de Guinea Ecuatorial (Iglesia Reformada de Guinea Ecuatorial) (IRGE). La Iglesia Metodista nació en Bioko gracias a los esfuerzos de los metodistas británicos. La unión fue ambigua porque no hubo un acuerdo real sobre la autoridad de la nueva iglesia sobre las tres iglesias preexistentes. Por lo tanto, surgieron tensiones y el sindicato se desmoronó.
A partir de enero de 1996, el IRGE funcionó como una federación de iglesias y su nombre pasó a ser Consejo de Iglesias Evangélicas de Guinea Ecuatorial (CIEGE). Esta federación ya no funciona desde 1997, pero ahora se están llevando a cabo las primeras conversaciones sobre el restablecimiento de este Consejo Eclesiástico. Uno de los miembros surgidos de esta federación es la Iglesia Presbiteriana Reformada autónoma de Guinea Ecuatorial, el IRPGE . Es reformado por su teología y presbiteriano por su forma de gobierno. Los otros miembros son la Iglesia Metodista y la Iglesia de la Cruzada Evangélica. [1] [2] [3]
Hoy en día, el IRPGE es una iglesia minoritaria dentro del país de Guinea Ecuatorial, dominada por las iglesias y creencias católicas romanas. Según los datos recogidos en 2006, el IRPGE contaba con aproximadamente 8.000 miembros en 21 congregaciones, incluidas las del continente y la isla de Bioko. Sin embargo, una encuesta más reciente realizada por la iglesia determina una disminución en el número de miembros. El número aproximado de miembros ha disminuido a 3.500 en los tres presbiterios "Centro", "Corisco" y "Este" y el total asciende ahora a 29 congregaciones. Según las estadísticas del CMI, la iglesia tiene 8.230 miembros en 29 congregaciones atendidas por 21 pastores. [4] Manuel Nzoh Asumu ha sido Secretario General del IRPGE desde 2009. El IRPGE está establecido en un sistema presbiteriano típico ( presbiterianismo ).
Guinea Ecuatorial es el único país de habla hispana en África. Las personas que ocupan puestos directivos dentro del IRPGE hablan español y frecuentemente francés como segunda lengua. Muchos miembros de la iglesia no entienden muy bien el español, pero en su mayoría se comunican en sus idiomas locales.
La incorporación a redes eclesiales nacionales e internacionales como la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas , [5] el Consejo Mundial de Iglesias [6] y el Consejo de Iglesias Evangélicas de Guinea Ecuatorial (CIEGE), [7] es indispensable para el funcionamiento del IRPGE . La conexión con la Iglesia Presbiteriana de Camerún (EPC) parece seguir siendo bastante influyente en términos de organización, administración y educación. En relación a la ordenación de mujeres, el IRPGE respeta las normas de la EPC y no ordena mujeres hasta la fecha.
EL IRPGE es miembro de
El IRPGE participa en proyectos de formación teológica, salud y educación. Con el apoyo del IRPGE se han construido o se están construyendo en diferentes comunidades diversos edificios espaciosos, como iglesias, dispensarios, escuelas y guarderías. La mejora de la infraestructura en educación y salud normalmente genera ingresos financieros para la respectiva congregación. Sin embargo, no beneficia a la administración general de la iglesia. Las iglesias recién construidas parecen relativamente espaciosas y lujosas en comparación con el número de miembros.
Las actividades y el compromiso de los miembros de la Asociación de Mujeres son prueba de grupos de mujeres muy dinámicos y fuertes que han trabajado juntos desde 1948, durante la existencia del IRGE. Hoy, la asociación tiene un presidente nacional y se reúne cada tres meses. Está organizado en tres comités: