La Iglesia Presbiteriana de Corea ( PCK ) (coreano: 대한예산로회), también abreviada como Yejang ( coreano : 예장 ), es una denominación protestante con sede en Corea del Sur que sigue la teología calvinista y la Confesión de Fe de Westminster . Desde la década de 1950, la denominación se ha separado en varias ramas del mismo nombre debido a disputas teológicas y políticas. En 2019, 286 ramas en Corea del Sur, muchas de las cuales se han separado de la PCK, usan el título 'Iglesia Presbiteriana de Corea'. [1]
Algunos historiadores bíblicos consideran que la Iglesia Sorae , fundada a principios de la década de 1880 por Seo Sang-ryun , fue el origen del presbiterianismo coreano. Otros consideran que la Iglesia Saemoonan , fundada por el misionero estadounidense Horace Underwood en 1887, fue la verdadera cuna del PCK. Sin embargo, el PCK se organizó por primera vez como una iglesia coreana independiente en 1907. [2]
Se cree que el calvinismo llegó por primera vez a Corea en 1865 cuando el pastor Robert Jermain Thomas fue capturado y martirizado durante el incidente del General Sherman . [3] La primera iglesia presbiteriana coreana fue fundada por Seo Sang-ryun , quien fue convertido al cristianismo por el pastor escocés John McIntyre en Manchuria, [4] en la provincia de Hwanghae en 1884. [5]
Veinte años después, se pudieron llevar a cabo misiones a gran escala cuando Horace Newton Allen, de la Iglesia Presbiteriana del Norte, fue admitido en la corte real de Joseon como médico. [6] En 1885, Horace Grant Underwood y John W. Heron llegaron y establecieron la iglesia misionera coreana para la Iglesia Presbiteriana del Norte. La edición coreana de la Biblia fue traducida por primera vez por John Ross durante la década de 1870. La edición fue impresa y publicada por primera vez por la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera y la Sociedad Bíblica Escocesa en 1886. [7]
Posteriormente, más misioneros occidentales pusieron pie en Corea: el misionero canadiense James Scarth Gale y el australiano Joseph Henry Davies llegaron en 1889, y el misionero estadounidense Samuel Austin Moffett en 1890. En 1891, maestras como Isabella Menzies, Jean Perry y Mary Fawcett llegaron de Australia. El Dr. James MacKenzie llegó en 1893, y en 1898, el Dr. Robert Grierson , el pastor WR Foote y Duncan MacRae de la Iglesia Presbiteriana de Canadá llegaron para servir como misioneros. [8]
McKenzie murió después de un año y medio mientras trabajaba en evangelismo y atención médica en la Iglesia Sorae , Provincia de Hwanghae . Sus esfuerzos llevaron a la organización de la iglesia de la misión coreana para la Iglesia Presbiteriana en Canadá ( 캐나다장로회조선선교회 ) en Wonsan . En la Iglesia Presbiteriana del Sur , los pastores William D. Reynolds y Lewis B. Tate llegaron en 1892 y organizaron la iglesia de la misión coreana para la Iglesia Presbiteriana del Sur ( 남장로회조선선교회 ) en la Provincia de Jeolla . [8]
En 1889, la Iglesia Presbiteriana del Norte y la Iglesia Presbiteriana de Victoria crearon el Consejo Unido de Misiones Presbiterianas ( 장로교선교연합공의회 ;長老敎宣敎聯合公議會), con John W. Heron como presidente, para resolver los problemas sobre la unificación de las iglesias. En 1893, el Consejo Unido de Misiones Presbiterianas se convirtió en el Consejo de Misiones que Sostienen la Forma Presbiteriana de Gobierno [2] ( en coreano : 장로교선교공의회 , también conocido sucintamente como el Consejo de Misiones). Los dos consejos estaban compuestos únicamente por misioneros extranjeros. [8]
Las elecciones para los primeros presbíteros coreanos para el consejo comenzaron en 1900. Sŏ Kyŏng-cho ( Hwanghae ), Kim Chong-sŏp e I Yŏng-ŭn (ambos de Pyongan del Sur ) fueron elegidos como ancianos en 1900. [a] Al año siguiente, Kil Sŏn-chu y Pang Kich'ang fueron elegidos como ancianos. El 20 de septiembre del mismo año, tres presbíteros coreanos y seis ministros organizaron el Consejo de la Iglesia Presbiteriana de Corea (Chosun) [ ¿se escribe así?]. ] ( 조선예수교장로회공의회 ;朝鮮예수敎長老會公議會) con 25 misioneros en un consejo misional celebrado en la Iglesia Saemoonan en Seúl, con el misionero William L. Swallen inaugurado como el primer presidente. Sin embargo, como el Consejo de Misiones tenía jurisdicción sobre los asuntos de la iglesia, la Iglesia Presbiteriana de Corea era entonces sólo una organización fraternal. En 1902, Yang Chŏn-paek fue designado como anciano, y más personas fueron elegidas como ancianos en 1903. [ necesita copia editada ] [9]
En 1901, Samuel Moffett fundó el Seminario Teológico de Pyongyang y se convirtió en su primer director. La expansión del presbiterianismo se intensificó aún más con el Gran Renacimiento de Pyongyang de 1907. El 20 de junio de 1907, Kil Sŏn-chu, Yang Chŏn-paek, Han Sŏk-chin , I Kip'ung , Sŏ Kyŏng-cho, Song In-sŏ y Pang Kich'ang se convirtieron en los primeros graduados del Seminario Teológico de Pyongyang. El mismo año, el Consejo Unido decidió seleccionar [ necesita edición de copia ] a un miembro del comité del partido para manejar los asuntos de la iglesia para los cinco consejos locales de Pyeongan, Gyeongseong, Jeolla, Gyeongsang y Hamgyeong. [10]
El 17 de septiembre de 1907, bajo la aprobación de cuatro presbíteros del Consejo de Misión, 33 misioneros y 38 presbíteros organizaron la Iglesia Presbiteriana de Corea como una iglesia independiente. Los cinco consejos locales se reorganizaron en los siete subpresbiterios ( coreano : 대리회 ; hanja : 代理會) [11] de Pyongbuk , Pyongnam , Hwanghae , Chungcheong , Jeolla , Hamgyong y Gyeongsang . [10] [12] El PCK también era conocido durante esta era como el "Consejo Independiente" ( coreano : 독노회 ; hanja : 獨老會; RR : Dongnohoe ). El 17 de septiembre de 1911, durante una asamblea en la iglesia Nammoon, Daegu, el Consejo Independiente acordó crear una Asamblea General y convertir los siete subpresbiterios en presbiterios oficiales. El 1 de septiembre de 1912, se celebró la primera Asamblea General del PCK en Pyongyang. [9] [13] En 1916, el presbiterio de Gyeongsang se dividió en los presbiterios de Gyeongnam y Gyeongbuk , y el presbiterio de Pyongseo (Piongan occidental) se separó del presbiterio de Pyongbuk. [10]
A los presbiterianos coreanos se les aconsejó que no se involucraran en ninguna causa política, incluso después de la anexión japonesa de Corea en 1910. Por lo tanto, las relaciones iniciales entre el gobierno colonial y los presbiterianos fueron pacíficas. Los misioneros aceptaron el gobierno japonés como "los que tienen el poder" y afirmaron una posición de "reconocimiento leal" de la ocupación japonesa. [14] Sin embargo, muchos presbiterianos coreanos fueron sospechosos de ser agentes políticos por el gobierno colonial y fueron arrestados, a menudo sin una explicación adecuada o juicio. En un incidente, un grupo de presbiterianos fue acusado de planear un asesinato del entonces gobernador general de Corea, Terauchi Masatake, en Sonchon . Los misioneros también fueron acusados de distribuir armas de fuego para el supuesto complot de asesinato. [15]
Al igual que otros grupos cristianos, los presbiterianos coreanos como Kil Sŏn-chu estuvieron estrechamente involucrados en el Movimiento del Primero de Marzo de 1919. [16] De los treinta y tres representantes del movimiento, dieciséis eran cristianos, [17] y siete eran presbiterianos. [ cita requerida ] Como resultado del movimiento, las persecuciones de los cristianos se exacerbaron. Asimismo, muchos misioneros presbiterianos fueron puestos bajo escrutinio y sus propiedades fueron destruidas a menudo por la policía. 1.461 presbiterianos fueron arrestados por la policía japonesa a fines de junio de 1919; en menos de cuatro meses, el número total de arrestos presbiterianos aumentó a 3.804. 41 líderes presbiterianos fueron asesinados y 12 iglesias fueron destruidas. [18] Horace Underwood hizo relatos detallados de la Masacre de Jeam-ni [19] durante un viaje a Suwon con sus colegas. [18]
En 1937, las iglesias presbiterianas eran en gran medida independientes del apoyo financiero de los Estados Unidos. [20] El presbiterianismo en Corea fue reconstruido después de la Segunda Guerra Mundial en 1947. La iglesia adoptó el nombre de Iglesia Reformada en Corea. [ cita requerida ]
En la década de 1950, la iglesia sufrió tensiones debido a cuestiones de teología, ecumenismo y culto. La primera de ellas ocurrió en 1951, por cuestiones relacionadas con el culto en los santuarios sintoístas , lo que dio lugar a la formación de la Iglesia Presbiteriana de Corea (Kosin) . La segunda ocurrió en 1953 cuando los progresistas se separaron, formando la Iglesia Presbiteriana de la República de Corea (KiJang) . En el tercer cisma, la Iglesia Presbiteriana de Corea se dividió en dos secciones iguales en 1959: la Iglesia Presbiteriana de Corea (TongHap) y la Iglesia Presbiteriana de Corea (HapDong) . [21]