La Iglesia Episcopal de Filipinas ( ECP ; tagalo : Simbahang Episkopal sa Pilipinas ) es una provincia de la Comunión Anglicana que comprende el país de Filipinas . Fue establecida por la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos (Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos de América) en 1901 por misioneros estadounidenses liderados por Charles Henry Brent , quien sirvió como el primer obispo residente, cuando Filipinas se abrió a los misioneros protestantes estadounidenses. . Se convirtió en provincia autónoma de la Comunión Anglicana el 1 de mayo de 1990.
En la actualidad, la Iglesia Episcopal tiene siete diócesis. Bajo el reverendo Charles Henry Brent de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América, fue responsable de fundar y supervisar instituciones como el Centro Médico St. Luke , la Escuela Internacional Brent , la Escuela Secundaria St. Stephen y la Universidad Trinity de Asia . Su principal institución de formación ministerial es el Seminario Teológico de San Andrés. El actual primer obispo es Danilo Poltic. [2] Su sede nacional es Cathedral Heights, Nueva Manila, Ciudad Quezón .
La Iglesia está en un concordato de plena comunión con la Iglesia Independiente de Filipinas y es miembro tanto de la Conferencia Cristiana de Asia como del Consejo Nacional de Iglesias de Filipinas .
Cuando España cedió Filipinas a los Estados Unidos en 1898, las islas Filipinas quedaron abiertas a las misiones protestantes estadounidenses. Se creó un acuerdo de cortesía entre sectas protestantes para dividir las islas. Los episcopales protestantes y los adventistas del séptimo día no se unieron al acuerdo porque querían ir a otras partes de Filipinas.
La Iglesia Episcopal en Filipinas prácticamente comenzó con el primer servicio de adoración episcopal realizado en Filipinas por el reverendo Charles Pierce, capellán de la Iglesia Episcopal de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos que ocuparon Manila en 1898. Este servicio se llevó a cabo el 4 de septiembre de 1898. para los estadounidenses y otros residentes de habla inglesa en Manila. El primer servicio de adoración de la Iglesia Episcopal realizado para filipinos tuvo lugar el 25 de diciembre de 1898, día de Navidad.
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En abril de 1899, Hugh Nethercott y James Smiley de la Hermandad de San Andrés llegaron para ayudar a los capellanes estadounidenses en su trabajo. En septiembre de 1899, Frederick R. Graves, que entonces se desempeñaba como obispo de Shanghai en China , visitó Manila. Nombrado para supervisar el trabajo de la iglesia estadounidense en Filipinas y más tarde obispo encargado, celebró servicios de adoración en la casa de una pareja británica. Confirmó a cinco personas de habla inglesa y aconsejó a su congregación que construyeran una iglesia. También recibió a los primeros siete filipinos en la Iglesia Episcopal.
Los primeros bautismos en Manila fueron realizados en 1900 por el capellán del ejército estadounidense, John Marvine, cuando bautizó a tres ciudadanos de habla amoy y a 12 más a finales de año. Estos bautismos iniciaron formalmente la obra misionera episcopal entre los chinos en Manila.
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De ser una mera capellanía de extensión de los capellanes de la Iglesia Episcopal de las fuerzas armadas de ocupación estadounidenses en Filipinas. Colocado temporalmente bajo la supervisión del obispo Frederick Graves, fue creado oficialmente como el Distrito Misionero de las Islas Filipinas de la Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos (PECUSA) por la Convención General de PECUSA celebrada en San Francisco del 4 al 11 de octubre de 1901. La misma convención eligió obispo al reverendo Charles Henry Brent . En diciembre de 1901, Brent fue consagrado y se convirtió en el primer obispo del Distrito Misionero bajo la jurisdicción de PECUSA. Su sucesor, el gobernador Frank Mosher , sirvió desde 1920 hasta 1941.
Desde el 11 de octubre de 1901, cuando la iglesia se estableció oficialmente en Filipinas, le tomó casi 36 años producir sus primeros clérigos filipinos con la ordenación de Eduardo Longid, Albert Masferre y Mark Suluen a la Sagrada Orden de Diáconos en enero. 25 de 1937. Se necesitaron otros 22 años para producir el primer obispo episcopal filipino con la consagración de Benito C. Cabanban como obispo sufragáneo el 24 de febrero de 1959.
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En octubre de 1937, el Distrito Misionero de las Islas Filipinas pasó a llamarse Iglesia Episcopal Filipina (PEC) gracias a la acción de la Cámara de Obispos de la Convención General de Cincinnati de PECUSA. Esto significó un cambio en el estatus de la Iglesia filipina de distrito misionero a "diócesis" bajo PECUSA. Treinta y cuatro años después (en octubre de 1971), PECUSA accedió a la solicitud de la PEC de dividir la única diócesis en tres diócesis: las Diócesis de Filipinas Central, Norte y Sur. Cada uno tenía un obispo diocesano filipino: el obispo Cabanban, el obispo Eduardo Longid y el obispo Constancio Manguramas, respectivamente.
Con tres diócesis, la PEC estaba organizada y funcionaba como una provincia eclesiástica en la Comunión Anglicana . Sin embargo, a diferencia de las demás provincias eclesiásticas, la PEC no contaba con una Autoridad Metropolitana porque todavía estaba bajo la jurisdicción de PECUSA. Las tres diócesis fueron consideradas diócesis tanto de la PEC como de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos (ECUSA).
Como diócesis, la PEC tenía su propia constitución y cánones, consejo nacional, convención nacional bienal, Cámara de Obispos y Oficina Nacional, entre otros.
El 1 de mayo de 1990, la PEC se separó oficialmente de ECUSA y se inauguró como una iglesia autónoma tomando su lugar como provincia eclesiástica en la Comunión Anglicana con el nombre de Iglesia Episcopal en Filipinas (ECP).
Cuando la iglesia fue admitida como distrito misionero, su primer obispo misionero, Charles Henry Brent, a diferencia de otros misioneros protestantes, no tenía intención de convertir a los católicos filipinos al anglicanismo. Como consecuencia, su enfoque misionero se centró en aquellas partes de las islas que no habían sido evangelizadas previamente, en particular, en las provincias montañosas y en Mindanao. En Manila también se realizó obra misional entre la comunidad china no cristiana. En Manila, el obispo Brent sintió que su ministerio hacia la comunidad estadounidense debería ser su principal objetivo. Escribió: “Desde todos los puntos de vista, la parte más importante de nuestro trabajo es entre los estadounidenses y otras personas de habla inglesa”. Una de las primeras cosas que hizo fue construir una catedral en el centro de Manila, la Catedral de Santa María y San Juan, que fue destruida durante la Segunda Guerra Mundial y luego reconstruida en Quezón City. Fue en ese momento que parte de la congregación de la Catedral formó la Iglesia de la Santísima Trinidad, ahora ubicada en el exclusivo pueblo de Forbes Park , Makati . El sacerdote o rector de Holy Trinity desde sus inicios siempre había sido un expatriado y su congregación era en su mayor parte de expatriados; En los últimos años esto ha cambiado considerablemente y en la actualidad es una mezcla uniforme de filipino chino, americano/europeo y filipino.
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Para las necesidades de salud física de su electorado, Brent también estableció el Hospital St. Luke (inicialmente llamado Hospital Universitario, ahora conocido como Centro Médico St. Luke ). También respaldó y apoyó el establecimiento de la Escuela de Formación de Enfermería de St. Luke (ahora St. Luke's-Trinity College of Nursing) para responder a la necesidad de enfermeras bien capacitadas para prestar servicios en el hospital.
Para las necesidades educativas y en respuesta a las peticiones de los padres americanos de un internado para sus hijos, el obispo Brent fundó en Baguio una escuela para niños americanos. Primero llamada Escuela Baguio y luego Escuela Brent, esta escuela ahora se conoce como Brent International School-Baguio. Es una de las cuatro Brent International Schools bajo el paraguas de una corporación matriz llamada Brent International Schools Inc. Las otras son Brent International School-Manila/Biñan, BIS-Subic y BIS-Boracay. Además de los hijos de expatriados, un gran número, si no la mayoría, de los matriculados en las Escuelas Brent son filipinos de familias acomodadas.
Con respecto a iniciar la obra misional y establecer una iglesia para y entre los no creyentes, el obispo Brent estaba en contra del proselitismo . Habiendo observado el extenso trabajo de la Iglesia Católica Romana en las islas, decidió no “levantar un altar sobre otro altar”. Adoptó una política de “no interferencia en circunstancias ordinarias con los seguidores de otras iglesias”. En esta línea, decidió concentrar el trabajo misionero de la iglesia recién establecida en los estadounidenses y los europeos blancos en el país, así como en aquellas áreas geográficas donde había no cristianos o donde los no creyentes no eran atendidos por ninguna iglesia.
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En aquella época, la mayoría de los no cristianos en Filipinas eran chinos inmigrantes en Manila, pueblos indígenas del norte y del sur, así como musulmanes en Mindanao . Los "nativos paganos" del norte y del sur y los musulmanes, que vivían en comunidades en las selvas montañosas, habían luchado contra la subyugación y el dominio del régimen colonial español y no habían caído efectivamente bajo el dominio y el gobierno de España. Fue a estas personas y comunidades a quienes esta iglesia acudió en busca de sus miembros a través de conversiones y bautismos.
La iglesia tuvo éxito en su labor misionera y evangelizadora entre los indígenas, pero fracasó entre los musulmanes. Convirtió sólo a cinco jóvenes musulmanas al desarraigarlas de sus comunidades en Mindanao y llevarlas a la Cordillera en el norte, donde vivieron y crecieron con los misioneros en comunidades cristianas. Fueron educados, se casaron y se establecieron en la Cordillera y no regresaron a sus raíces musulmanas en el Sur.
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La política del obispo Brent de no poner un altar junto a otro altar y la concentración inicial y posterior del trabajo misionero en áreas habitadas por no cristianos explica por qué la mayoría de los miembros del ECP son predominantemente de comunidades tribales. Esto también explica por qué el trabajo del ECP se concentra en las regiones del norte y del sur del país. De la misma manera, explica por qué esta Iglesia tardó casi cuatro décadas en producir sus primeros clérigos filipinos y más de medio siglo en producir su primer obispo filipino, todos ellos de comunidades tribales. Fue esta Iglesia la que introdujo la alfabetización entre estas personas y comunidades. Fue esta Iglesia la que primero estableció escuelas, hospitales, clínicas y carreteras en estas comunidades a menudo descuidadas. Con el tiempo, el gobierno pudo establecer escuelas públicas, hospitales y centros de salud rurales para estas comunidades. Como resultado, esta Iglesia eliminó gradualmente algunas de sus escuelas y clínicas a favor de que el gobierno proporcionara los servicios básicos que necesitaban estas comunidades.
La Iglesia Episcopal de Filipinas mantiene el triple ministerio histórico de obispos, sacerdotes y diáconos. Se utiliza una variante local del Libro de Oración Común .
La Iglesia Episcopal de Filipinas está encabezada por el Primer Obispo de Filipinas, que actúa como primado y arzobispo metropolitano de toda la iglesia. El puesto fue creado en 1969 como función metropolitana bajo la primacía del Obispo Presidente de la Iglesia Episcopal Americana , y asumió la función adicional de Primado cuando la provincia obtuvo autonomía en 1990.
Al contrario de la práctica anglicana común, pero al igual que el Obispo Presidente de la Iglesia Episcopal Estadounidense y anteriormente el Obispo Supremo de la Iglesia Independiente de Filipinas , el Obispo Primer no es un obispo diocesano.
También se está pensando en
una octava diócesis en Visayas , empezando por la nueva congregación en Cebú . [3] [4]
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