La Iglesia Católica en Burundi es parte de la Iglesia Católica mundial , bajo el liderazgo espiritual del Papa en Roma .
Hay alrededor de cuatro millones de católicos, alrededor de dos tercios de la población total. Hay siete diócesis , incluidas dos archidiócesis .
Fuente principal: y Universidad del Aire
El primer intento de difundir el catolicismo entre los burundianos se produjo en Rumonge el 30 de julio de 1879 y duró hasta el 4 de mayo de 1881, cuando los dos Padres Blancos , Deniaud y Promaux, fueron asesinados por los burundianos. Más Padres Blancos regresaron en 1884, pero esta vez a Bujumbura . Una vez más tuvieron que marcharse debido a la violencia instigada por los traficantes de esclavos árabes. Un tercer intento cerca de Buzige en 1891 también fue frustrado por los traficantes de esclavos. En un cuarto intento en 1896, los Padres Van Der Burght y Van Der Bresen sólo pudieron quedarse seis semanas y luego tuvieron que huir. Sin embargo, regresaron a Burundi cerca de Buzige en noviembre de 1896. Unos años más tarde, en enero de 1898, el Padre Van Der Bresen murió de fiebre, y ese mismo día la estación de la misión fue incendiada por una violenta tormenta. Posteriormente, el padre Van Der Burght se fue al mes siguiente. [1]
La primera misión permanente en Burundi se estableció el 5 de mayo de 1898 en Mugera. Muyaga fue incendiada dos veces por un jefe que consideraba a los Padres enemigos, una vez el 14 de agosto de 1898 y otra el 18 de marzo de 1899. Sin embargo, fue reconstruida nuevamente en mayo de 1899. Otra misión independiente se estableció en Mugera en febrero de 1899. Un hombre llamado Mwami Mwezi IV Gisabo intentó expulsarlos de su propiedad mediante el uso de hechizos y amenazas sobrenaturales, pero otro hechicero le dijo que debía detenerse porque Imana los protegería. Continuaron apareciendo misiones en lugares como Buhonga en 1902, Kanyinya en 1904, Rugari en 1909 y Buhoro en 1912. Todas estas misiones comenzaron durante el gobierno colonial alemán de 1896 a 1916. [1]
Cuando Bélgica asumió el poder colonial de manos de los alemanes en 1916, se hizo mayor hincapié en apoyar la agenda católica. En el período comprendido entre 1916 y 1962, el año de la independencia de Burundi, el catolicismo creció de 5.759 miembros a 1.517.817. Gran parte del trabajo de salud y educación se llevó a cabo a través de la Iglesia Católica. La Iglesia Católica fue financiada y apoyada exclusivamente por el poder colonial belga hasta 1946, cuando la Iglesia protestante pudo obtener cierto apoyo, pero no fue tan prominente o importante para ellos como la Iglesia Católica. [1]
Durante el período colonial, la Iglesia católica no promovió divisiones étnicas, pero los belgas y alemanes favorecieron principalmente a los tutsis en lo que respecta a los servicios misioneros. La Iglesia católica ruandesa, al norte de Burundi, también estuvo a favor de los tutsis durante el período colonial, pero nuevamente la Iglesia católica en Burundi se mantuvo en gran medida imparcial. En la década de 1930, los jefes tutsis comenzaron a convertirse a la fe católica como un reguero de pólvora, y los hutus también estaban aumentando en número.
Hoy en día, los católicos en Burundi son tutsis, hutus o twa y viven en comunidades repartidas por todo el país. [2]
A pesar de que anteriormente un gran número de jefes tutsis se habían convertido al catolicismo, no fue posible convertir al rey tutsi Mwambutsa. Durante los años 1970 y 1980, la Iglesia católica apoyó a los hutus y, como resultado, el gobierno revocó algunos de los privilegios y poderes de los que habían disfrutado anteriormente; por ejemplo, "se prohibieron las reuniones religiosas sin aprobación previa, se prohibió el movimiento juvenil de la Iglesia, se nacionalizaron las escuelas católicas y se cerraron la estación de radio y el periódico católicos". [2]
En 1987, todo esto cambió cuando el poder pasó a manos de un católico como resultado de un golpe militar, y los católicos pudieron disfrutar de sus libertades anteriores.
Los horrores del genocidio de Ruanda dejaron una mancha en la Iglesia Católica en su conjunto, y aunque la Iglesia Católica de Burundi no participó en el genocidio, los tutsis la acusaron de ser un obstáculo para sus objetivos y los hutus afirmaron que la Iglesia no estaba haciendo lo suficiente para contrarrestar la discriminación que los tutsis practicaban contra ellos. [2]
Fuente principal: Departamento de Estado de EE.UU.
Al principio, existían estrechos vínculos entre la Iglesia Católica y el gobierno belga, pero hubo quejas de los católicos de que el gobierno era demasiado secular y podía hacer más; sin embargo, estaban contentos de tener a los belgas en el poder en lugar de los alemanes. [1]
Debido a que la Iglesia Católica tiene un papel tan poderoso dentro del país, durante tiempos políticos estresantes ha actuado como equilibrador o instigador de tensiones crecientes. Un ejemplo reciente fue en 2015 cuando el entonces presidente, Pierre Nkurunziza, aceptó un tercer mandato, cuando la constitución claramente establecía que solo se permitían dos mandatos. La Iglesia Católica no dudó en recordarle esto al presidente, pero él respondió tachándolos de "patrocinadores del terrorismo". [3] Sin embargo, después de esta calumnia, la Iglesia continuó presionando por la paz y la solución del conflicto sin derramamiento de sangre. [3]
En 2018 se creó la Regulación y Conciliación de las Confesiones Religiosas como una especie de medida de seguridad para garantizar que las organizaciones religiosas cumplieran con las leyes. Sin embargo, en 2020, la Iglesia católica decidió renunciar a participar en la membresía y, en su lugar, se reunió con el gobierno para alcanzar un acuerdo por separado. [4]
El presidente Evariste Ndayismimiye , que es católico, se puso en contacto con los obispos católicos en julio de 2020 para pedir apoyo en proyectos gubernamentales. Si bien Burundi es formalmente un estado laico, en la práctica muchas cosas están influenciadas y supervisadas por la Iglesia católica. Por ejemplo, los funcionarios de la embajada se reúnen periódicamente con líderes religiosos católicos para discutir la mejora de la libertad religiosa en el país. [4]
Desde el principio, la educación estuvo a cargo de la Iglesia Católica, y se esperaba que, si un niño iba a la escuela, tuviera que convertirse en católico. Además, en los primeros días de la Iglesia Católica en Burundi, los niños eran generalmente los únicos que asistían a la escuela. A su vez, la Iglesia Protestante fundó sus propias escuelas. [1]
En la actualidad, el currículo oficial incluye clases de religión y moral, entre las que los estudiantes pueden elegir. Las clases de religión se imparten con instrucción católica, protestante o islámica, y si no se decide por ninguna de las anteriores, se sustituyen por clases de moral. [4]
La Iglesia Católica ha desalentado tradicionalmente el uso de otras medicinas indígenas por parte de los curanderos. [5] Caritas Burundi es una organización fundada por la Conferencia de Obispos Católicos de Burundi el 20 de mayo de 1962. Ha sido significativa en la lucha contra la malaria distribuyendo mosquiteros tratados con insecticidas, y también ha ayudado a lidiar con los efectos del SIDA. [6] Otra organización patrocinada por católicos que ha ayudado en el aspecto médico así como en la educación, es el Centre d'Entraide et de Developpement. [1]
Durante los primeros tiempos de la Iglesia Católica, los católicos permitían a la gente beber cerveza y jugos fermentados como el jugo de plátano o el jugo de maíz kaffir, mientras que los protestantes no lo permitían. [1] Además, si alguien se bautizaba, se esperaba que asistiera a los servicios y a las confesiones; si esa persona se negaba a pagar sus cuotas a la iglesia o no participaba en las confesiones y los sacramentos, sus hijos no serían bautizados. Además, si un hombre tomaba una segunda esposa o se divorciaba de su esposa, se lo consideraba expulsado de la Iglesia. [1]
En 1915, el número de católicos bautizados era de 5.769. [1] Según estimaciones realizadas en 2019 por el Departamento de Estado de Estados Unidos , la población de Burundi es de aproximadamente 12,2 millones, de los cuales el 62% se identifica como católico. [4]
