Los Ìgbómìnà (también coloquialmente Igboona u Ogboona ) son un subgrupo de la etnia yoruba , que se origina en el centro norte y suroeste de Nigeria . [1] Hablan un dialecto llamado Ìgbómìnà o Igbonna, clasificado entre los yoruba centrales de las tres principales áreas dialécticas yoruba. Los Ìgbómìnà se extendieron por lo que ahora es el sur del estado de Kwara y el norte del estado de Osun . Las áreas periféricas de la región dialéctica tienen algunas similitudes con los dialectos adyacentes Ekiti , Ijesha y Oyo .
Los Ìgbómìnà son comerciantes de renombre muy conocidos por su comercio a larga distancia, lo que explica su amplia expansión por la tierra Yoruba; se dedican a otras ocupaciones tradicionales como la agricultura y la caza , así como a la talla de madera , el arte del cuero y la famosa mascarada Elewe. [2] [3] Es un Egungun que representa a los antepasados durante festivales especiales. [4]
El Ìgbómìnàland tradicional consta de cuatro áreas de gobierno local (LGA) del estado de Kwara: Irepodun , Ifelodun , Ilorin East e Isin LGA, así como dos áreas de gobierno local del estado de Osun: Ifedayo e Ila LGA. Las principales ciudades Ìgbómìnà en el estado de Osun son Oke-Ila Orangun , Ora e Ila Orangun , mientras que las principales ciudades Ìgbómìnà en el estado de Kwara, que tiene la mayor parte de la tierra y la población Ìgbómìnà, incluyen: Omu-Aran , Òbà , Ajasse Ipo , Eju-land (Igbonla y Sanmora), (Ijomu-Oro, Iddo-Oro, Okerimi-Oro, Afin-Oro, Okeola-Oro, Ibode-Oro, Oro, Iludun-0ro, Agbeola-Oro), Agbamu, Edidi (Edidi-ona, Edidi Idera, Edidi Oja), Oke-Onigbin , Isanlu Isin , Ijara-Isin , Aran-Orin, Rore, Esiẹ , Omupo , Omido, Ipetu-Igbomina, Igbaja , Ora, Oke-Ode, Owu-Isin, Oro-Ago, Oko-Irese, Ahun, Arandun, Shaare , Oke-Aba. Las aldeas en Igbomina Ile-Ire son: Owa Onire, Owa Kajola, Owode Ofaro, Idoba Araromi (esta aldea se estableció en la tierra de Owode Ofaro, su llamada tierra ancestral en Idoba Orioke cerca de Owa era propiedad de Owode Ofaro y se la había entregado), Ikosin (sede del distrito de Ile Ire donde se encontraba el antiguo y popular mercado Igbo Ejimogun), Oke-Oyan, Idera, Afin, Alaabe, u Obinrin Aiyetoro, Oreke Oke, Okeigbo, Babanla. Otras ciudades igboimna se encuentran en los distritos de Idofian, Okanle, Fajeromi, Odo-eku, Ola, Idofin, Iwo, Agbonda, Agbeku, Olayinka, Alakuko-Irorun, Edidi, Ijan-Otun, Agbele, Omido, Okeya, Babanlomo, Agbamu, Ijan, Pamo-Isin, Egii-Owu, Owa-Onire, Durosoto, , Maloko, Olomi Oja, Omirinrin, Faje, Ajengbe, Alasoro, Idofin Ayekale, Eyin Afo, Idofin Igbana, Idofin Aga, Ekudu, Manasara, Oko Adigun, Kudu-Isin, Oke oyi, Alegongo, Sabaja, Oponda, Oree, Agunjin, Apado, Eleyin y Yaru.
Ìgbómìnàland está colindante al oeste y noroeste con la región de Oyo-Yoruba, al sur y suroeste con la región de Ijesha -Yoruba, al sur y sureste con la región de Ekiti -Yoruba, al este con la región de Yagba-Yoruba y al norte con la región no-Yoruba de Nupe al sur del río Níger . Otros vecinos menores de Ìgbómìnà son el subgrupo Ibolo de las ciudades de Offa, Oyun y Okuku en el oeste. [5] [6]
Se han encontrado más de 800 piedras talladas, en su mayoría figuras humanas, en los alrededores de Esie, en las aldeas occidentales de Igbomina, Iji-Isin, Ijara y Ofaro. El mundo entero aún no sabe quién creó las esculturas, pero parece que fueron creadas alrededor del año 1100 d. C. [7]
La evidencia arqueológica y lingüística sugiere que el pueblo Ìgbómìnà puede haber precedido a los pueblos circundantes, excepto quizás a los Nupe y los Yagba. Ìgbómìnàland definitivamente precedió a la era Oduduwa como lo evidencian las tradiciones orales de migraciones reales y no reales de Ile-Ife de Oduduwa que se encontraron con dinastías existentes en el lugar pero las desplazaron, subsumieron o subyugaron. Parece que, aparte de los conflictos más recientes en los últimos dos siglos, los Oyo , Ijesha y los Ekiti pueden haber, en tiempos más antiguos, presionado a los Ìgbómìnà, capturando territorio en las llanuras y restringiéndolos a la tierra más accidentada y de menor calidad de las colinas Yoruba. Los Ìgbómìnà, por otro lado, parecen haber presionado a los Nupe y los Yagba y haberles quitado territorio en algunos lugares, pero también haber perdido territorio ante ellos en otros lugares.
Los habitantes de Igbomina priorizaron la defensa sobre la ofensiva debido a que requerían menos recursos y menos riesgos. Para protegerse de las amenazas militares, construyeron diversas fortificaciones, como murallas de tierra y muros de piedra o barro. [8]
Un asentamiento fortificado notable fue Gbagede, que contaba con un recinto de adobe y existió desde 1795 hasta antes del siglo XIX. Iyara e Ila-Yara también tenían murallas enormes con fosos profundos, construidas a fines del siglo XVI o principios del XVII. Estas fortificaciones tenían como objetivo frenar a los atacantes y brindar protección a los defensores.
En el noreste de Igbomina, también se utilizaban pilas de rocas y cantos rodados para la defensa, especialmente cerca de las cimas de las colinas. Retrasaban a los atacantes y proporcionaban posiciones ventajosas para lanzar piedras. En algunas zonas se combinaban terraplenes de piedra y muros de barro para mayor protección. [8]
Los montones de piedras y los cantos rodados se apilaban a una altura impresionante y podían extenderse hasta un kilómetro. En muchos lugares se utilizaban únicamente piedras de distintos tamaños como terraplenes. Su construcción comenzó a partir del siglo XVIII.
Sin embargo, los terraplenes no eran el único uso de la arquitectura de piedra. Se encontró una base circular de piedra de un edificio derrumbado que luego se identificó como una caseta de guardia o centinela donde guardias armados vigilaban a los soldados enemigos. [8]
A partir de la década de 1840, los ejércitos fulani ilorin invadieron gran parte del territorio igbomina y dominaron diferentes partes de la región. Varios gobernantes igbomina se subordinaron a los ilorin y se vieron obligados a unirse a la guerra. Un ejemplo es cuando el gobernante de Ila Orangun fue llevado prisionero a Ilorin. Los conquistadores fulani establecieron una administración provincial en Igbomina, convirtiendo a Igbominalandia en parte del gran califato de Sokoto .
Sin embargo, en 1875 Ibadan había reconquistado gran parte de las tierras que Ilorin había conquistado en esta parte norte de Yorubaland. Pero el régimen opresivo de Ibadan pronto provocó una revuelta entre las ciudades subyugadas. Los igbomina se aliaron en una confederación, llamada Ekitiparapo, para luchar por su independencia. [8]
El Ilorin Provincial Gazetteer (1918) data el asentamiento de Igbaja, una de las ciudades igbomina, a finales del siglo XVII o principios del XVIII, mientras que el Igbaja District Gazetteer (1933-35) lo sitúa alrededor de 1750 d. C. En 1800, el Alafin (gobernante supremo de los yoruba) había consolidado su poder sobre los igbomina y había colocado un Ajele (gobernador) en Ilorin para salvaguardar sus intereses. La Misión del Interior de Sudán llegó a Oro Ago en 1911, a Agunjin antes de 1918 y a Oke Oyan, Igbaja y Oke Aba en la década de 1920. A partir de la década de 1930, se establecieron escuelas primarias y secundarias, lo que provocó cambios en las formas de vida tradicionales. [1]