El reino Igala , también conocido como Anẹ Igáláà (Tierra Igala) , fue un estado precolonial de África occidental , ubicado en la región oriental de la confluencia del río Níger y el río Benue en el Cinturón Medio o centro-norte de Nigeria . [ 2 ] El reino fue fundado por el pueblo Igala , con el "Àtá" sirviendo como el Emperador Igala , padre nacional y cabeza espiritual , y la capital de la tierra Igala está en Idah . El reino Igala influyó y ha sido influenciado por los Idoma y Jukun , y probablemente esté formado por descendientes de estos grupos que se asentaron y se mezclaron con las poblaciones nativas Igala.
La etimología del término "Igala" puede derivar de "Iga", que significa partición, bloqueo, muro divisorio, y "Ala", que significa "oveja". De este modo, Iga-ala se convirtió en Igala. Los estudiosos debaten actualmente el motivo de esta forma de autoidentificación. Sin embargo, una posible teoría designa a los ciudadanos del reino como las ovejas y al estado como el muro o defensa que los protege.
En su lengua materna, el pueblo de Igala es conocido como àbó igáláà , su cultura es conocida como ìchòlò o ùchòlò , y el idioma Igala es conocido como íchí Igáláà .
El concepto tradicional Igala de Dios es una creencia en el Ser Supremo al que llaman Ọjọ. Ọjọ se considera tan supremo, que debido a su supremacía dio poderes y autoridades a los dioses y espíritus sobre las diferentes esferas de la vida humana. Estos dioses y espíritus tienen tratos prácticos con los seres humanos en sus actividades de la vida cotidiana. [2] Ifa , es la creencia tradicional de los Igalas y todavía es practicada por muchos. Este sistema de adoración se basa en la creencia y el honor de los espíritus ancestrales. Muchas comunidades, familias e individuos mantienen santuarios para la adoración de deidades y espíritus. El culto tradicional se conoce como " [2] Icheboeche", mientras que los adoradores son conocidos como "Amachichebo" y se llaman Custodios, sirven como practicantes de medicina y están versados en la historia tradicional oral y el uso de hierbas y plantas para curar dolencias.
Los igalas consideran a Dios o Ọjọ́-chàmáchālāà como omnisciente y omnisciente.
Sin embargo, para acceder a este Dios y también para saber lo que Él está diciendo en cada momento, es necesario consultar a Ifá .
Con este fin, a todos los semidioses, especialmente a los elementos naturales del agua y la tierra, se les ofrecen periódicamente ofrendas sacrificiales para ganar su favor.
Otro aspecto de la Fe entre los Igalas es el Ibegwu, Ibo (gente) egwu (muerto). Los espíritus de las almas difuntas juegan un papel importante en los diversos clanes. Se cree que lo ven todo y lo saben todo, por lo tanto, son buenos en el arbitraje. El Ibegwu juzga las acciones de los vivos, especialmente en casos de disputas de tierras, infidelidad , disputas familiares y conductas generales relacionadas con el sexo y la sexualidad (Ibegwu prohíbe el sexo durante el día, el sexo oral, que hermanos compartan parejas del mismo sexo, etc.). Sin embargo, Ibegwu solo es potente en individuos cuyas familias están conectadas con él. Las familias que no tienen vínculos con Ibegwu generalmente no sienten su impacto. Cuando Ibegwu juzga a una persona por hacer algo malo, la consecuencia es la manifestación de enfermedades que desafían la solución médica.
La corte del Àtá se conoce como Ogbede, que es un edificio en el que el Àtá celebra su corte y cuyo jefe se conoce como Ogbe o presidente de la corte. Los Amedibo son los sirvientes reales y los Amonoji son los eunucos del Àtá. Los símbolos de poder son los objetos reales, incluidos el oka (cuentas), el okwu (collar), la túnica (olawoni), el gorro rojo (olumada) y el otihi (espantamoscas). [3] Otros objetos sagrados son el Ejubejuailo (la máscara pectoral del Ata), Onunu-Ere (corona real), Unyiale Ata (paraguas real), Odechi / Okakachi (banda real), Oka kpai Okwu (cuentas reales) y el Akpa-Ayegba (el taburete).
El propio Àtá está a cargo de los principales objetos sagrados, santuarios y festivales del pueblo Igala.
El Ach'adu es el jefe ejecutivo. Otro título asociado con este puesto es Oko-Ata (el marido tradicional de Ata. Ach'adu significa primer ministro).
Los oficiales de distrito (onu) y los jefes provinciales (Am'onu) también estaban a cargo de la custodia de sus diversos santuarios, surcos, objetos sagrados y festivales en sus propios dominios. La jerarquía incluía a los jefes de distrito (Am'onu-ane), los jefes de clan (Gago), los jefes de aldea (Omadachi) y los líderes juveniles (Achiokolobia). [ cita requerida ] [4] [1]
Entre los Igalas, los títulos de Ata y Achadu son ostentados por sólo dos personas al mismo tiempo, mientras que los títulos de Onu, Achema, Akoji, Makoji, Eje, Onoja son usados por varias personas a la vez. Estos títulos también pueden ser usados como nombres. En muchos casos, estos títulos se relacionan en gran medida con ocupaciones. Por ejemplo, Gago que es líder del clan, u Onoja siendo el jefe del mercado. Los nombres que se usan como títulos, como Akoji y Makoji (que significan ser un representante o sustituto del Ata) se dan con la esperanza de que el niño crezca para alcanzar tan alto título. [ aclaración necesaria ] Se emplea un sistema estrictamente basado en el mérito cuando se otorgan tales títulos.
Anẹ Ígáláà tiene nueve consejos gobernantes tradicionales, incluida la capital Idah . Cada uno de los nueve consejos tiene un rey (onu) que es designado por rito religioso a través de un complejo sistema de ritos y procedimientos tradicionales supervisados por el jefe del consejo, el Àtá Ígáláà en Idah . Los siete consejos Ígáláà son: Ankpa , Ajaka , Ugwolawo, Egume, Dekina , Omala y Olamaboro Anyigba. Históricamente, cada consejo tenía distintos grados de administración tradicional que se basaba en la recaudación de impuestos de los terratenientes, pescadores y comerciantes del mercado.
La primera Àtá, el título dado al gobernante del reino, fue Ebulejonu, una mujer; fue sucedida por su hermano Aganapoje, el padre de Idoko. Idoko más tarde lo sucedería como Ata, y tuvo dos hijos Atiyele y Ayegba om'Idoko (Ayegba hijo de Idoko), Atiyele, el primer hijo de Idoko, emigró hacia el este del reino para establecer el reino de Ankpa, mientras que Ayegba, el segundo hijo de Idoko, sucedió a su padre como Ata'IGala. Lideró una guerra contra los Jukun , que resultó en victoria. Su Alteza Real Idakwo Micheal fue designado como el nuevo Ata de Igala en diciembre de 2012. [5] El puesto de Ata Igala rota entre cuatro ramas del clan real. El reino de Igala fue fundado por Abutu-Eje en el siglo XVI. El reino fue gobernado por nueve altos funcionarios llamados Igala Mela, que son custodios del santuario sagrado de la Tierra . Actualmente, el trono de Ata rota entre los clanes Aju Akogwu, Aju Amẹchọ, Aju Akwu y Aju Ocholi. "Aju" significa de quién proviene el clan, ya que es el nombre del antepasado del clan.
Dinastía Àji Àtá
Dinastía Kwararafa
Ata que gobernó en la época de la Independencia
Ata, que gobernó durante la ocupación británica
Ata, que gobernó desde la independencia de Nigeria hasta la fecha
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