Khwe / ˈ k w eɪ / KWAY (también traducido como Kxoe, Khoe / ˈ k ɔɪ / KOY ) es un continuo dialectal de la rama Khoe de la familia Khoe-Kwadi de Namibia , Angola , Botsuana , Sudáfrica y partes de Zambia , con unos 8.000 hablantes. [1]
El khwe es un miembro de la rama khoe de la gran familia lingüística khoe-kwadi.
En 2000, la reunión del Grupo de Trabajo de Minorías Indígenas de Sudáfrica (WIMSA) produjo la Declaración Penduka sobre la Normalización de las Lenguas Ju y Khoe, [2] que recomienda que el khwe sea clasificado como parte de la familia Khoe-San Central, un grupo lingüístico que comprende el khwe, el ǁani y el buga. [3]
Khwe es la ortografía preferida recomendada por la Declaración de Penduka, [2] pero el idioma también se conoce como Kxoe , Khoe-dam y Khwedam . Barakwena, Barakwengo y Mbarakwena se refieren a hablantes de la lengua y se consideran peyorativos. [4]
Otros nombres y grafías de ǁAni incluyen ǀAnda, Gǀanda, Handá, Gani y Tanne con varias combinaciones de -kwe/khwe/khoe y -dam.
La población de habla khwe ha residido en la selva en áreas del África subsahariana durante varios miles de años. [5] Los testimonios de hablantes khwe vivos indican que sus antepasados provienen de las colinas de Tsodilo , en el delta del Okavango , donde utilizaban principalmente técnicas de caza y recolección para subsistir. [5] Estos testimonios también indican que los hablantes khwe vivos se sienten como si no tuvieran tierras y sienten que los gobiernos de Botswana y Namibia les han quitado sus tierras y sus derechos sobre ellas. [5]
Hasta la década de 1970, la población de habla khwe vivía en zonas inaccesibles para la mayoría de los occidentales en zonas remotas de Namibia, Angola, Zambia, Botswana y Sudáfrica. [5] Desde entonces, los medios de vida han pasado de ser principalmente de cazadores-recolectores a prácticas más occidentalizadas. [6] La primera educación en lengua bantú que recibieron los hablantes de khwe fue en 1970 en un asentamiento en Mùtcʼiku, un asentamiento próximo al río Okavango. [6]
Algunos sostienen que esto puso al idioma en un estado de decadencia, ya que las poblaciones más jóvenes aprendieron lenguas bantúes, como el tswana . El khwe se aprende localmente como segunda lengua en Namibia, pero el idioma se está perdiendo en Botsuana a medida que los hablantes cambian al tswana. [6] También se argumenta que esto ha llevado a una ampliación semántica en el significado de las palabras en el idioma khwe. Por ejemplo, "escribir", ǁgàràá , se usaba anteriormente para describir una "actividad que los miembros de la comunidad realizan durante las ceremonias de curación". [5] La ampliación semántica de los significados de las palabras también ha permeado otras partes de la cultura de habla khwe, como la comida, los animales y otras formas de denominación que algunos sostienen que han introducido la no conformidad. Teniendo en cuenta esto, los significados originales de estas palabras todavía se entienden y se usan durante las prácticas culturales khwe. [6]
Si bien los hablantes de khwe tuvieron un contacto mínimo con los forasteros hasta 1970, hubo una interacción limitada entre los khwe y los misioneros a principios y mediados del siglo XX. [6] Los misioneros, en su mayor parte, no lograron convertir a la población de habla khwe. [6] Sin embargo, la introducción de los misioneros introdujo la cultura y las lenguas occidentales , además de las lenguas bantúes. [6]
A pesar de la influencia de las lenguas bantúes en la educación de los hablantes de khwe, históricamente, el khwe y otras lenguas khoisan han tenido influencias lingüísticas en las lenguas bantúes. [7] Los hablantes de lenguas bantúes de las regiones de Okavango y Zambeze migraron a la zona durante la migración bantú y entraron en contacto con los hablantes nativos de khoe en la zona. [7] Varias lenguas bantúes de esta zona adaptaron los clics de las lenguas khoe y los integraron en su fonología , de manera reducida a través de la paralexificación. [7] Algunos académicos sostienen que los cambios "inducidos por el contacto" en las lenguas bantúes han contribuido al cambio lingüístico general de las lenguas khoe, como el khwe, a las lenguas bantúes debido a la mayor familiaridad en la fonología. [7]
Los khoes habitan principalmente el delta del Okavango en Botsuana. [3] En concreto, los hablantes de khwe viven principalmente en la zona occidental de Caprivi en Namibia, aunque la totalidad de la población khoe ocupa una geografía mucho más grande. Los hablantes de khwe en la zona occidental de Caprivi están algo distantes, léxicamente , de otras lenguas khoe similares, como el damara . Según una encuesta dialectal realizada por el Departamento de Lenguas Africanas de la Universidad de Namibia , se reveló que los protodamaras probablemente migraron a través de la zona occidental de Caprivi antes de que los khwe se asentaran en la zona, ya que hay poca superposición léxica. [8]
La distribución de los hablantes de khwe en la gran región de Kavango-Zambezi influyó en los clics en las lenguas khoisan, sostienen algunos. [7] Los khwe y otros pueblos que hablan lengua khoe residían en la gran África meridional, antes de la gran migración bantú, que ocurrió hace unos 5.000 años. En esta migración, la población de habla bantú de África occidental y central , alrededor de las fronteras entre Nigeria y Camerún , migró a África meridional y, en este proceso, se encontró con la población nativa khwe. [7] Si bien los khwe migraron a Caprivi y la gran región de Kavango-Zambezi después de Damara, ciertamente estaban allí hace 5.000 años cuando los hablantes de bantú migraron al área y, a través de sus intercambios lingüísticos y culturales, ambas lenguas se alteraron fundamentalmente. [7] Las secciones de morfología , sintaxis y fonología de esta página analizan más a fondo los cambios ocurridos y cómo han influido en el khwe contemporáneo.
Hoy en día, se estima que unos 3.700 hablantes de khwe viven en Namibia, y la gran mayoría reside en la región occidental de la región de Zambezi . [9] Los asentamientos Khwe más grandes conocidos son Mutc'iku, ubicado junto al río Okavango , y Gudigoa en Botswana. [1]
Teniendo en cuenta esto, se han producido importantes migraciones forzadas debido a las presiones gubernamentales que han influido en la distribución contemporánea de los hablantes de khwe. [10] En 1990, 4.000 personas de habla xhu y khwe, [11] incluidos antiguos miembros del 31.º Batallón (SWATF) que lucharon bajo las Fuerzas de Defensa de Sudáfrica en la Guerra de Namibia , se asentaron en un campamento de tiendas de campaña en Schmidtsdrift , Sudáfrica. En 2003, la mayoría de esta comunidad se trasladó a Platfontein, en las afueras de Kimberley , tras la reclamación de tierras de la comunidad de Schmidtsdrift. [10]
El khwe tiene 70 consonantes fonémicas , incluidas 36 chasquidas , así como 25 fonemas vocálicos, incluidos diptongos y vocales nasalizadas. Se ha analizado el sistema tonal del khwe y se ha descubierto que contiene 9 tonos silábicos (3 de registro y 6 de contorno), [12] aunque los análisis propuestos más recientes identifican solo 3 tonos léxicos, alto, medio y bajo, con la mora como unidad básica de la estructura fonológica. [13] Los procesos de sandhi tonal son comunes en el khwe y en lenguas relacionadas. [14]
Los inventarios de clics del khoe generalmente combinan cuatro tipos de constricciones anteriores con nueve a once constricciones anteriores. El tamaño exacto del inventario de clics en khwe no está claro. Köhler estableció un inventario de 36 fonemas de clic, a partir de combinaciones de cuatro influjos /ǀ ǂ ǃ ǁ/ y nueve eflujos (solo cinco en el alveolar), así como un clic alveolar sonoro prestado , /ǃᶢ/. El khwe es el único idioma que tiene un clic sonoro prenasalizado. [13] [15]
En khwe hay tres tonos: alto /V́/, medio /V̄/, bajo /V̀/. Las vocales largas y los diptongos tienen ocho tonos (solo falta la combinación *medio-bajo).
El khwe es una lengua sufijizadora, por lo que posee un amplio inventario de sufijos que marcan la cabeza de los sustantivos y los verbos. Los verbos toman sufijos de tiempo-aspecto-modo (TAM), que marcan causativo , aplicativo , comitativo , locativo , pasivo , reflexivo y recíproco . [16] Los sustantivos se marcan con sufijos de persona-género-número (PGN). La división de género en khwe se basa en el sexo, y se expresa mediante PGN, y el género se marca incluso en primera persona dual y plural.
La negación en khwe se indica con la partícula negativa final de cláusula vé, que puede usarse para indicar la no ocurrencia de un evento, la no ecuación entre entidades y la no posesión de una entidad. [13] También puede usarse la partícula posverbal tí , aunque su aplicación se limita a funciones prohibitivas, como los imperativos negativos y las construcciones negativas exhortativas y yusivas , en las que también puede usarse vé . [13]
En general, las lenguas khoisan tienen un orden constituyente SV. Las lenguas khoisan centrales tienen un orden constituyente AOV dominante , incluido el khwe, aunque el orden OAV se utiliza con más frecuencia en conversaciones informales y narraciones. [17]
El khwe carece de una clase separada de adjetivos . Los pronombres , los sustantivos y los verbos , especialmente los verbos de estado, se pueden usar de forma atributiva. El khwe tiene un orden de modificador - núcleo , [17] de modo que los adverbios preceden al verbo, y los adjetivos y los atributos posesivos preceden al sustantivo.
En khwe, los sujetos de los verbos intransitivos , los sujetos y objetos directos de los verbos transitivos y uno de los objetos de los verbos ditransitivos se omiten comúnmente cuando los participantes son conocidos por los hablantes a través del contexto interno o extralingüístico. [18]
Khwe tiene dos construcciones multiverbales que pueden denotar una serie de eventos estrechamente conectados: construcciones verbales seriales (CVS) y construcciones converb. [18] Una CVS expresa un evento complejo compuesto por dos o más eventos individuales que ocurren al mismo tiempo, y una construcción converb marca la sucesión inmediata de dos o más eventos.
Las construcciones converbiales en khwe consisten en dos o más verbos que forman una sola unidad de entonación, y solo el último verbo lleva la marca TAM. Los verbos anteriores llevan obligatoriamente el sufijo de voz activa. Las construcciones converbiales pueden constar de dos o más verbos, de los cuales solo uno lleva la marca TAM.
En oposición al postulado lingüístico universal respecto de la primacía del dominio visual en la jerarquía de los verbos de percepción, [19] el verbo de percepción más ampliamente aplicado de Khwe es ǁám̀ , 'gusto, olfato, tacto'. [14] Khwe tiene tres verbos de percepción, los otros dos son mṹũ 'ver' y kóḿ 'oír', pero ǁám̀ , que tiene sus raíces semánticas en la percepción oral, se utiliza para transmitir modos holísticos de percepción sensorial. [14]
El término khwe xǀóa funciona tanto como verbo (ser poco, pocos, algunos) como forma alternativa de expresar la cantidad (tres). Este término es único por su ambigüedad entre los términos numéricos utilizados por las comunidades africanas de cazadores-recolectores para la subsistencia. [20]
Khwe tiene una gran cantidad de palabras prestadas del afrikáans . [18]
En 1957, Oswin Köhler, fundador del Institut für Afrikanistik de la Universidad de Colonia , diseñó una ortografía del khwe en la que publicó tres volúmenes de textos y bosquejos gramaticales, basados en observaciones de la lengua y la cultura realizadas a lo largo de 30 años de visitas a Namibia. [21] Como la ortografía de Köhler fue diseñada para fines académicos, sus volúmenes se publicaron en alemán y francés, y por lo tanto inaccesibles para los propios khwe. Köhler nunca intentó enseñar alfabetización a los miembros de la comunidad.
Los intentos de enseñar la ortografía khwe a hablantes nativos no se hicieron hasta 1996, por parte de los investigadores del instituto que retomaron el trabajo de Köhler. A petición y con el asesoramiento de los khwe, Matthias Brenzinger y Mathias Schladt revisaron y simplificaron la ortografía entre 1996 y 1997. [22]
En 1999, Christa Kilian-Hatz y David Naude publicaron una colección de cuentos populares khwe, utilizando la ortografía revisada junto con traducciones interlineales y libres. [23] Kilian-Hatz también publicó un diccionario de khwe, [24] aunque este está escrito en la ortografía lingüística que utiliza símbolos del Alfabeto Fonético Internacional en lugar del uso de la escritura latina para la ortografía aplicada.
La ortografía revisada no ha obtenido carácter oficial en Namibia. El idioma khwe no se enseña como materia ni se utiliza como lengua de instrucción en la educación formal, y existen pocos materiales de alfabetización. [21]
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